Путь к совершенству

Путь к совершенству

Проблема духовной самореализации существует в русской культуре с самого ее возникновения. Стремление к духовно-нравственному очищению, к познанию Высших Основ бытия всегда было свойственно русскому народу. Любовь народа к его выдающимся святым и подвижникам, богатейшее отражение духовно-нравственной проблематики в отечественной литературе и культуре в целом – все это свидетельствует об огромном духовном потенциале русской нации. Известный на Руси вопрос «Как жить, чтоб святу быть?» не утратил своей актуальности и в наше время, несмотря на шквал самых серьезных политических и экономических проблем, обрушившихся на нашу страну.

Правда, традиционный для русской пытливой души поиск ответа на этот вопрос осложнился целым рядом новых трудностей. С распространением в России различных эзотерических учений у многих людей, интересующихся вопросами духовного самосовершенствования, возникла серьезнейшая проблема оценки адекватности и истинности этих учений и сопутствующих им форм духовной практики. Интересен тот факт, что эта проблема очень перекликается с явлением, предсказанным пророчествами об Апокалипсисе, а именно появлением большого количества лжеучителей и лжеучений. В самом деле, и в России, и в других странах мира в последние годы появилось много самых разнообразных религиозных и оккультных объединений. Большинство руководителей этих объединений выдают себя за «посвященных» и духовных учителей, а нередко и утверждают свою причастность к Высшим Силам Космоса, объявляют о наличии у них способности к целительству, получению информации от инопланетных цивилизаций и т. д. и т. п. На практике же деятельность подобных «просветленных» часто сводится к установлению психического контроля над сознанием их последователей и манипулированию психикой «обработанных» ими людей отнюдь не в гуманных целях. Результатом деятельности подобных лжеучителей и созданных ими сект явились массовые самоубийства, попытки ничем не мотивированных убийств других людей (как это произошло с последователями Секо Асахары, организовавшими настоящую «газовую атаку» в токийском метро) и тому подобные явления. Самым распространенным следствием активности современных лжепророков является расстроенная психика людей, ставших жертвами их зомбирующей обработки.

В Живой Этике неоднократно указывается на опасность распространения лжеучений, наносящих огромный вред психическому здоровью и духовному развитию людей. Главной причиной существования и лжеучителей, и их сект авторы Агни Йоги абсолютно справедливо считают элементарное незнание людьми мировоззренческих и этических основ подлинных эзотерических учений и практик духовного самосовершенствования. Как пишет Е. И. Рерих, «на мировой книжный рынок выброшены сейчас тысячи руководств, указывающих легкие способы, как механическим путем развить в себе скрытые низшие психические силы. Истинно, эти невежественные и безответственные писатели работают на стороне темных сил…».

Огромное и непреходящее значение Живой Этики состоит в том, что только эта философская система излагает аргументированное и научно обоснованное учение о закономерностях развития высших духовных и психических способностей человека. Более того, предвидя наиболее опасные в духовном отношении тенденции нашего времени, Е. И. Рерих в своих «Письмах» дает немало предупреждений против неоправданных и разрушительных форм йогической практики, могущих серьезно повредить здоровью людей, не говоря уже об их духовном развитии. Практические советы и знания, изложенные в Агни Йоге и в «Письмах» Е. И. Рерих, базируются на тысячелетнем опыте духовной культуры Востока и Запада – опыте, проверенном многими поколениями подвижников всего мира.

Характерной чертой Живой Этики является переосмысление многих аспектов традиционных систем духовной практики прежних эпох с учетом условий и тенденций современной эпохи. В этом отношении учение Агни Йоги представляет собой не просто систематизацию духовных знаний, изложенных учениями прежних эпох, но и их дальнейшее развитие, учитывающее условия современной жизни. Так, по поводу методов духовной практики, содержащихся в классической йоге, в книгах Агни Йоги говорится: «…в новой эволюции прежние искусственные приемы должны быть отставлены. <…> Механика йогизма не отвечает больше обновлению мира…» Под «механикой йогизма» понимается прежде всего традиционная в учениях йоги система активизации энергии Кундалини, связанная с волевым открытием высших центров сознания, или так называемых чакр. Е. И. Рерих в своих «Письмах» предупреждает о ненужности и опасности классической практики йоги в современных условиях.

В прежние времена йоги практиковали медитации сосредоточения на чакрах, пробуждая таким образом скрытые психические силы организма. Несмотря на то что работе с психической энергией предшествовал многолетний период морально-духовного самоочищения, волевое манипулирование энергией чакр все равно было крайне опасным занятием, могущим привести к чрезмерному перенапряжению, «перегоранию» организма, результатом которого могла стать смерть ученика. Ученики йоги занимались подобными медитациями в специальных местах – ашрамах (представлявших собой своеобразные закрытые школы), в чистых природных условиях, не загрязненных ни экологически, ни психоэнергетически. Рядом с ними находились опытные Учители, способные помочь им в трудные моменты их духовной практики. Как писала Е. И. Рерих, «открытие центров может происходить без вреда лишь под руководством Великого Учителя, видящего истинное состояние нашего организма во всей сложности его и знающего, что и когда возможно применить или допустить». И даже несмотря на это, путь волевого раскрытия чакр всегда был мучителен, сложен и опасен.

В наше время последователи йоги не имеют рядом с собой подлинных духовных учителей. И живут они не в чистых природных местах, а в энергетически и экологически загрязненных городах. Возможна ли в таких условиях практика классических медитаций по системе раджа-йоги? Множество случаев самых разнообразных психических и нервных расстройств, произошедших с людьми, пытающимися заниматься психотехникой йоги, служит красноречивым ответом на этот вопрос.

Но и века тому назад практика психотехники не была единственным путем раскрытия высших духовных и психических сил человека. Классическая йога насчитывает четыре пути: джнана-йога (путь знания), карма-йога (путь действия), бхакти-йога (путь любви, путь служения Божественным Силам и людям) и раджа-йога – путь психического самосовершенствования. Из всех этих путей только четвертый – раджа-йога – был основан непосредственно на психотехнике. Но, как это всегда бывает, наилучшим путем всегда является путь синтеза, и подлинно успешный путь самосовершенствования неизменно комбинировал в себе три основные йоги – знания, действия, любви, добавляя к этому творческому синтезу еще и путь дисциплины ума и психики, существующий в раджа-йоге.

Почему же так получается, что некоторые современные «адепты» йоги начинают заниматься психотехникой, не подумав о нравственной подготовке? И почему некоторые «учители», вроде Секо Асахары или Марии Дэви Христос, обещают своим последователям достижение самореализации или открытие «третьего глаза» за 24 часа? Кому выгодно калечить людей морально и психически? Это нужно только силам зла. Многочисленные полчища темных сущностей астрального плана, вечно рыщущих в поисках легкой добычи, давно уже оценили этот – увы! – неизменно действующий канал поставки очередных жертв. Но темная сеть оккультно-магических центров, школ, сект и прочих видов объединений, организованных лжеучителями, продолжает успешно действовать и по сей день. Остается лишь пожалеть людей, становящихся из-за своего незнания жертвами умело замаскированных темных сил.

Впрочем, многие люди становятся жертвами темных сил не только по своей наивности. Часто в подобные оккультные секты людей привлекает и определенное честолюбие, желание стать могущественнее других благодаря паранормальным способностям, обретение которых обещают псевдоучители своим «адептам». На честолюбии, легкомысленном любопытстве к чудесам, на стремлении выделиться и повелевать другими и на прочих слабостях человеческой натуры силы зла играют с незапамятных времен. И горе тем, кто пытается проникнуть за заветную черту иных измерений с нечистыми помыслами. Эзотерические знания – та область, где слабости человеческой натуры увлекут их носителя в бездну быстрее, чем в какой-либо другой области занятий. Такова специфика этих знаний. И такова цена за приближение к Сокровенному при нарушении незыблемых моральных законов Космоса.

Разумеется, нет ничего плохого в том, чтобы стремиться за пределы обыденности, развивать скрытые способности психики, учиться использовать духовный и психоэнергетический потенциал, скрытый в нашем организме. Ко всему этому можно и нужно стремиться. Но весь вопрос – с какой целью? Если это – самоцель, стремящемуся все равно не достичь успеха. Прежде чем стремиться приобрести необычные способности, сначала следует честно спросить самого себя: зачем они нужны мне? Если только для того, чтобы выделиться среди других, обрести способность подчинять себе волю окружающих людей, наконец, просто поразвлечься от нечего делать, – итоги такого «суперменства» будут плачевны.

Если же высшие способности и силы нужны человеку, чтобы и самому стать лучше и чище, и помочь другим, то тогда и начинать надо с нравственного, этического очищения своего сознания. Есть одна неизменная, незыблемая истина в мире эзотерического знания: высшие психические способности и силы являются не чем иным, как следствием высокого нравственного уровня. Они даются человеку самим Космосом как приложение к имеющемуся у него нравственному потенциалу. Именно поэтому все попытки развить в себе паранормальные способности как самоцель несут в себе колоссальную и нравственную, и физическую опасность. Гибель духовная – самое худшее из всего, что может случиться с мыслящим существом и в этом мире, и в ином. А это неминуемо случится, если человек попытается использовать высшие психические силы не в целях самосовершенствования, а ради достижения личного могущества и богатства. Весь путь йоги состоит не в служении своей личности и своему эгоизму, а в преодолении его.

Вставший на путь самосовершенствования человек должен постоянно контролировать свои мысли и стремления. Как писал Шри Ауробиндо, ученик должен постоянно ставить самого себя перед Божественным Светом и спрашивать: всегда ли я прав? Не допустил ли я какой-либо нравственной ошибки?

Из прошлых воплощений каждый из нас несет в недрах сознания груз неочищенной кармы прошлого. Чтобы «вычистить все подвалы своей души», надо много времени и много усилий. Но именно это и есть подлинная цель духовного самосовершенствования. Когда не останется больше в душе темных уголков, где мог бы найти себе оплот древний враг духовности – эгоизм, – тогда все внутреннее существо человека станет светоносным. И в этом свете естественными и само собой разумеющимися станут высшие духовные и психические возможности. Человеку нашей эпохи не нужна особая психотехника для раскрытия ясновидения и яснослышания – все это придет к нему само по себе тогда, когда его сознание будет готово принять эти дары. Там же, где нет чистоты души и сознания, преждевременно раскрытые психические способности станут бомбой замедленного действия, которая рано или поздно увлечет человека во тьму, если у него не хватит силы воли отказаться от оккультных соблазнов и начать путь нравственного преображения самого себя.

Те, кто полагает, что путь самосовершенствования должен заключаться в психотехнических упражнениях и в уходе от мира и людей, глубоко заблуждаются. О путях самосовершенствования, утверждаемых Живой Этикой, Е. И. Рерих так писала в своих «Письмах»: «…люди, стремясь к духовному развитию (причем они часто понимают это именно как достижение психических проявлений), совершенно упускают из виду, что без действенного служения общему благу развитие это будет однобоким и непрочным. Лишь общение с людьми зажигает наши внутренние огни, лишь при соприкасании с ними можем мы испытать себя и заострить и закалить клинок духа нашего. Несомненно, нужна некоторая изолированность и периодическое удаление для возобновления сил, но полное уединение никогда не может принести того напряжения сил, которое одно дает возможность их утончения. <…> Так, если мы проследим жизнь Великих Учителей человечества, мы увидим, что никто из Них не уходил от жизни, но полагал все свои духовные и физические силы на служение общему благу».

Однако под «общением с людьми» не следует понимать обязательно принятие на себя роли «учителя» по отношению к кому-либо, организацию духовных общин и тому подобные неоправданные действия, которые часто предпринимают недавно подошедшие к Учению люди, некоторые из которых не прочь вообразить себя «духовными наставниками».

Умение оказывать людям помощь на духовном уровне требует наличия не только больших знаний, но и немалого духовного и психоэнергетического потенциала, которые у большинства учеников отсутствуют. Поэтому из «общин» и «духовных обществ», организуемых ими, как правило, ничего, кроме огорчений, не получается.

Служение Общему Благу должно выражаться прежде всего в собственном духовном самосовершенствовании. Недаром в Евангелии сказано: «Спасись сам – и вокруг тебя спасутся тысячи». Мудрость этого изречения неоднократно подчеркивается в Агни Йоге. Тем не менее некоторые последователи эзотерических учений почему-то предпочитают начинать «спасать» окружающих, так и не осуществив этого по отношению к самому себе.

Духовное восхождение человека должно заключаться, помимо обретения эзотерических знаний, и в такой простой форме, как нравственность, этичность его жизненной позиции по отношению к другим людям. Недаром в Агни Йоге именно с этикой и нравственностью связано развитие и духовных, и психических сил человека. Как уже говорилось, методы развития психических способностей, рекомендуемые Агни Йогой, основываются не на психотехнике, а прежде всего на морально-этическом очищении сознания. Любой человек, стремящийся к развитию высших психодуховных способностей, должен прежде всего овладеть своей психической природой и направить психоэнергетический потенциал сознания в созидательное, творческое русло. Овладеть своей психической природой – это значит раз и навсегда преградить доступ в свое сознание негативным мыслям и чувствам, отказаться от импульсов агрессии и злобы по отношению к окружающим людям, – даже в случае непорядочности с их стороны.

Почему это так важно? Мысли и дела представляют собой не только этические категории. И то и другое является выражением творческой воли человека и скрытой в его существе духовной силы, называемой психической энергией. Древние учители йоги прекрасно знали о том, что каждая мысль, каждое чувство и желание – это энергии, которые мы носим в своей ауре. И если эти мысли и чувства нечисты, отрицательны по своему моральному уровню – значит, энергия нашей ауры тоже «загрязнена». Каждая отдельная (пусть даже мимолетная) мысль, каждое чувство, будучи энергией, оставляют свойственный им импульс, как бы след, в ауре человека. Наиболее часто повторяющиеся мысли и чувства в конечном счете определяют его характер и духовно-нравственный уровень.

Сами черты характера, как говорится в Агни Йоге, представляют собой не что иное, как кристаллизовавшиеся в нашей ауре энергии привычных мыслей и чувств. Если положительные моральные качества, например мужество, великодушие, смелость, образуют в ауре человека светлое, жизнедательное излучение, то отрицательные черты характера – злобность, жадность, зависть и т. п. – в энергетическом отношении представляют собой уродливые темные пятна и наросты, «прилипшие» к ауре и отравляющие не только сознание своего носителя, но и весь его организм. Можно представить себе, что произойдет, если человек с такой энергетически загрязненной аурой начнет заниматься какими-либо формами психотехники.

Медитативная практика привлекает в ауру человека дополнительную мощную энергию. Результатом всех форм йогической психотехники становится прежде всего усиление биополя человека, увеличение его энергетической напряженности. Что произойдет, если начать заниматься психотехникой, не очистив предварительно своего сознания от негативной энергии? Увеличение силового поля ауры поневоле усилит и весь негативный энергопотенциал, пребывающий в ней благодаря нашим моральным недостаткам. Вместе с этим, соответственно, еще сильнее начнут проявляться и все отрицательные черты и тенденции в характере человека. И вся эта неестественно усиленная негативная энергия начнет оказывать разрушительное воздействие на психику и организм ее носителя. Неудивительно поэтому, что люди, начавшие занятия йогической психотехникой без необходимой в любой системе йоги морально-этической подготовки, нередко заболевают психически и физически и даже сходят с ума.

«Посеешь характер – пожнешь судьбу», – говорит народная мудрость. Задумываемся ли мы над тем, что сеем в себе, в своем сознании ежедневно, ежеминутно? Какие энергии приносит в нашу ауру каждая наша мысль, каждое чувство? Редко кто из нас задумывался над этим. А еще меньше тех, кто догадывается, почему процесс морального очищения так труден и долог. Ведь отрицательные чувства и мысли мы испытывали не только в течение теперешней жизни. Кто знает, какие мысли и чувства были у нас в прежних воплощениях? Освободить сознание и ауру от негативного кармического наследия прошлого – это первая и главная задача человека, основное условие пути самосовершенствования. И никакая психотехника здесь не поможет.

Долгий, упорный, самоотверженный путь нравственного очищения – это одновременно и путь энергетической подготовки ауры и всего организма человека к принятию более высоких энергий Космоса. Совершенствуя сознание с помощью контроля за моральным уровнем своих мыслей и чувств, человек сможет помочь не только самому себе и окружающим людям, но и всей планете в целом. В учении Агни Йоги говорится, что одной из основных причин экологического кризиса и участившихся стихийных бедствий является перенасыщенность энергоинформационного поля Земли отрицательной психоэнергией. Но если негативные в моральном и энергетическом отношении мысли загрязняют не только ауру самого человека, но и тонкоматериальное поле планеты, то мысли позитивные и духовные, напротив, генерируют в пространстве гармоничные, светлые излучения. Чистая и высоковибрационная энергия позитивного мышления способна уничтожать скопления негативной психоэнергии.

Кажущаяся простота методов самосовершенствования, рекомендуемых Агни Йогой, в отличие от практикуемых в прежние времена постов, молитв, медитаций и тому подобных форм духовной практики, на самом деле содержит огромный преобразующий потенциал. И учение Будды, и учение Христа основывались прежде всего на этических заповедях, старых, как сам мир: «не убий», «не укради», «не лги», «не прелюбодействуй». Просто? Очень просто! Но эта простота могла бы спасти мир, если бы большинство людей предпочло последовать моральным заповедям Великих Учителей. Но, увы! Их последователи сформировали церкви и религиозные движения в их честь, но осуществить на практике этические принципы, утверждаемые ими, они так и не смогли. Насколько актуальным оказался риторический вопрос Вивекананды западному обществу: «Если вы так любите Христа, почему же вы ни в чем Ему не следуете?»

Творческая сила мысли и чувства так велики, что достаточно следовать вечным этическим принципам, утверждаемым Учителями человечества на протяжении веков, чтобы добиться исключительных результатов в деле самосовершенствования. И если далеко не каждому доступен великий завет Христа: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», то абсолютно всем доступна оптимизированная формула этого завета: «Не делай другому того, что не желал бы себе».

В настоящую же эпоху значение этики еще более возрастает в связи с тем, что усиление космической энергии, пронизывающей магнитное поле Земли, повышает и творческий потенциал человеческого мышления. Вот почему авторы Живой Этики рекомендуют своим последователям отказаться от классических практик йоги, утомительных и трудноосуществимых в современных жизненных условиях, и сосредоточить свои усилия исключительно на этических методах очищения и совершенствования сознания.

О том, насколько сложен путь самосовершенствования, говорят многие понятия эзотерических духовных учений. В частностия, в духовных учениях Востока упоминается психологический эффект, называемый «сгущением теней». В чем состоит суть этого явления?

Каждый человек имеет в своем характере несовершенства и недостатки. Многие их них имеют кармическое происхождение, то есть являются следствиями негативных наработок человека в прошлых воплощениях. В конечном итоге весь путь духовной эволюции индивида состоит в переработке негативной кармы и накоплении позитивной, в избавлении от недостатков.

Подавляющее большинство людей в мире идет путем постепенного – от воплощения к воплощению – изживания негативной кармы и собственных несовершенств. Но смысл и назначение эзотерических духовных учений состоят в том, что они дают человеку возможность существенно ускорить путь его личного духовного развития. Последователь эзотерических учений за одно-два воплощения способен сделать то, что обычным человеком достигается лишь за десять, а то и больше. Вступление человека на путь духовного самосовершенствования автоматически вызывает ускоренную переработку негативной кармы. Но прежде чем быть уничтоженными, негативная карма человека и все его моральные недостатки проявляются в его сознании с удвоенной или утроенной силой. Любые слабости и пороки могут дремать в душе человека в течение многих воплощений. Но если он дерзнул ступить на путь приобщения к высшей мудрости, все недостатки проявятся в его сознании «в полный рост», как если бы сам человек бросил им вызов. Более того, кто пожелал стать хозяином своей судьбы, изгоняя из своего сознания вековые накопления негативной кармы, на того ополчаются не только его собственные недостатки, но и многие «внешние» силы зла, находящиеся в окружающем мире, главным образом в обществе. Это психологическое явление и называется в эзотерике «сгущением теней».

Далеко не все, вступившие на путь духовной самореализации, выдерживают это испытание. Большинство учеников отступают, не выдержав двойного давления собственных недостатков и несовершенств окружения. Но даже если неофит оказывается в состоянии преодолеть это неизбежное испытание, результат подобного психологического давления нередко проявляется в том, что на какой-то период его характер может ухудшиться.

В учениях теософии и Агни Йоги Учители мудрости неоднократно предупреждали всех, желающих вступить на путь самосовершенствования, об опасностях и сложностях этого пути. Вот лишь некоторые выдержки из «Граней Агни Йоги»:

«Много раз говорилось о том, что приближение к Свету опасно. Почему? Свет – это энергия. Он не только освещает все, что находится в сознании человека, но и усиливает все качества духа, как хорошие, так и дурные. Человек – это процесс, как сказал еще Будда, это процесс происходящей в нем борьбы между тем, каков он был и каким должен стать. Словом, это эволюционирующая сущность. И когда Свет озаряет его и усиливает все его свойства, дотоле скрытые и бездействующие, он вступает на путь преодоления своей низшей природы. Если борьба заканчивается поражением и окончательным падением в бездну, он становится Космическим сором и идет в переработку. Если одерживается победа, то дух вступает на путь бесконечного восхождения. Путники – все, за исключением ставших Космическим сором».

Путь самосовершенствования сложен еще и потому, что в Космосе существуют не только эволюционные, светлые, силы, помогающие людям на пути к истине, но и силы деградационные, темные, стремящиеся препятствовать всему позитивному. Астральные силы зла – без преувеличения – «контролируют» и искушают каждого приверженца духовных учений, стараясь прервать его путь к Свету различными способами, в том числе и играя на его слабостях и пороках, усиливая их проявление путем психоэнергетического влияния, а попутно и пытаясь «отрезать» ученика от его духовных покровителей и лишить тем самым главной защиты и поддержки. Об этом воздействии из мира иного в «Гранях Агни Йоги» говорится: «Приближение к Свету опасно тем, что, обостряя восприимчивость сознания, открывает его влияниям темным и светлым. Если сознание стойко, оно отбрасывает темные воздействия и принимает только лишь Свет, но если устойчивость недостаточна, вторжения тьмы не избежать. Тьма окружает каждое светлое начинание и сторожит зорко каждую возможность, чтобы нанести вред. Каждая искорка света притягивает темных гасителей, которые привлекаются Светом, как бабочки и мошки огнем. Но цель их – огонь потушить. Борьба с тьмою неизбежное условие восхождения духа, и никто не избавлен от темных попыток. Вопрос только в том, кто победит: дух ли, взыскующий Света, или враги его, духа убийцы».

Главной задачей последователя духовных учений в данном случае является жесткий самоконтроль за своими мыслями, чувствами и поведением, дабы не усиливать своих недостатков. Однако на самом деле эта задача чрезвычайно сложна, и ее полное выполнение под силу далеко не каждому даже очень волевому ученику. Поэтому неудивительно, что даже у хорошего человека в какой-то период его жизни происходит усиление недостатков, если он по-настоящему вступил на путь света.

Путь духовного самосовершенствования может быть опасен еще и тем, что в случае отступления человека с этого пути все прежние недостатки, с которыми он когда-то вел упорную борьбу, вновь поднимут голову. Таковы психологические закономерности вступления человека на путь самосовершенствования. Именно поэтому учение Агни Йоги неоднократно предупреждает последователей о том, насколько сложен и опасен путь истинной духовной йоги, и как тщательно следует взвесить все «за» и «против», прежде чем решить, нужно ли им вступать на этот путь или нет.

«Отступничество недопустимо, – предупреждают «Грани Агни Йоги». – Нет возврата назад. Растущая сила психической энергии может двигать только вперед, только выше. Сама по себе энергия эта ни зла, ни добра. Делает ее таковой человек. И если, возрастая в Свете в силе энергии этой, человек вдруг обратится во тьму, то та же самая сила, которая на крыльях Света несла его кверху, понесет его вниз на крыльях мрака с тою же быстротой. И те чудища мрака, которые, подобно воронам в ожидании добычи, сторожко сидели вокруг, набросятся на свою жертву, увлекая ее прельщением вдруг оживших, почти уже изжитых кармических утверждений, которые вдруг приобретут силу особой привлекательности и желанности. То, с чем боролся еще человек, преодолевая влечение прошлых наслоений, станет вдруг неодолимо влекущим. Тот, Кто сказал «пусть не дремлет копье над драконом», знал силу чудовища, головы которого, будучи отрубленными, вновь вырастали. Пока меч и копье наготове, и тверда держащая их рука, и воин готов к бою, опасности нет. Но даже короткие колебания как бы оделяют чудовище новыми энергиями. Чем выше подъем, тем страшнее падение. С высоты видна бездна. Надо знать, чтобы не устрашиться. Надо знать, чтобы не отступить. Надо знать, чтобы шаг был тверд и неуклонен. Чтобы дойти, надо знать, что назад нет возврата».

Сложность пути самосовершенствования касается не только духовно-нравственных сторон жизни последователя эзотерических учений, но и психофизиологических. Последние состоят в том, что пробуждение в организме человека мощных духовных энергий иногда вызывает временное нарушение гармонии между физической и духовной сторонами человеческого существа. Как мы помним, рассогласование между духовным и материальным в человеке считалось в герметизме одной из основных причин возникновения болезней. И материальная, и духовная стороны человека представляют собой не только две субстанциональные основы его существа – дух и физическое тело, – но и соответствующие им виды энергий. Так что нарушение гармонии между физическим и духовным в человеке представляет собой прежде всего явление энергетического порядка. Строго говоря, и духовный, и физический виды энергии в человеке представляют собой разные типы одной и той же психической энергии – основы жизнедеятельности любого существа в Космосе. Естественно, что оба вида энергии нужны человеку для нормального существования. Но у подавляющего большинства людей, не занимающихся целенаправленной духовной практикой, высший, духовный, тип энергии находится в скрытом, латентном состоянии. При вступлении человека на путь духовной самореализации высшие энергии вступают в действие и… нередко вызывают в организме человека резкую перестройку, выражающуюся в своеобразной «энергетической ломке», то есть незначительных нервных и физиологических расстройствах. (Эта проблема всесторонне освещается в книге известного итальянского психоаналитика Роберто Ассаджоли «Духовное развитие и нервные расстройства».) Организм нормального, здорового человека довольно быстро с ними справляется, – конечно, при условии, что человек занимается самосовершенствованием по правильным методикам. Последние же заключаются прежде всего в постепенности и сохранении гармонии между духом и телом. По этому поводу в Агни Йоге говорится, что «терос и тамас должны работать, как братья». Под теросом в данном случае понимается духовная природа человека, под тамасом – физическая.

К сожалению, важность гармонии между духом и телом нередко не осознается и совершенно не учитывается многими людьми, вступающими на путь сознательной духовной самореализации. Последователи эзотерических философских учений часто прибегают к сложным видам медитативных практик, своей интенсивностью нарушающих равновесие между физическим и духовным типами энергии. Психоэнергетическое перенапряжение, ведущее в конечном счете к потере гармонии между теросом и тамасом, часто создается даже столь простой причиной, как слишком активное поглощение книг, содержащих обширную духовную информацию. Многим последователям эзотерических учений неизвестно, что чтение текстов эзотерических учений само по себе дает усиленную работу ментальным и духовным структурам психики. Так, например, даже простое чтение книг Агни Йоги вызывает к действию мощные духовные энергии, скрытые в глубинах сознания. И психике, и всему организму человека требуется определенное время, чтобы ассимилировать, «переработать» эти новые знания и новую энергию. А времени на усвоение этого нового люди, интересующиеся эзотерикой, часто себе не дают. Увлекшись чтением какой-нибудь книги из серии «Живая Этика», они могут просидеть за ней не только день, но и ночь. А через сутки недоумевать: откуда появились странные головные боли, повышение температуры, различные невралгии и просто общие недомогания? Между тем причиной тому может послужить не банальная простуда, а именно психическое перенапряжение.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.