ИКОНА

ИКОНА

(КУМИР, ИДОЛ)

Икона тоже символ – рукотворное культовое произведение искусства, несущее мистическую нагрузку. Люди молятся на доску, которая олицетворяет собой божество, изображённое на ней. Культовые и ритуальные предметы живописи и пластики применялись и применяются до сих пор в различных религиозных течениях, но иконопись считается Русским ремеслом. И хотя на Руси она развивалась в строгой зависимости от византийских образцов, в Европе по сей день делается ссылка в основном лишь на Русские подлинники. А кумир (иногда идол) – не только "Иванушка Интернациональ", но также объект религиозного поклонения, чаще его изображение.

Любой предмет может быть объектом поклонения (плюшевый мишка, картина, автомобиль, компьютер). На нашем нынешнем уровне понимания окружающего мира трудно объяснить взаимоотношения человека и идола, но оно существует. Например, есть термин – «намоленные доски». Чужую икону нельзя помещать в своём жилище, так как она несёт в себе, кроме внешнего образа, чужие боли и страдания. Одежда «с чужого плеча»- second hand – тоже не всегда бывает благом. Неспроста Древние Славяне допускали передачу священных и сугубо личных предметов лишь представителям своего Рода, ибо жили они внутри некой обереговой оболочки, под защитой доброй энергетики своих живых или уже ушедших родственников. Так, рубаха подростку шилась непременно из старого материнского платья вовсе не из бедности, а как оберег

Можно ли сегодня понять, каким ударом по внутреннему духовному миру Славян-Русичей было осквернение средиземноморскими священниками в 988 году Родных Богов?.. А ведь именно тогда появился термин – «Проклятие Перуна», да ещё существует поверье, будто все несчастья Русь переживает с того мгновения, когда статуя Перуна была брошена в воды Волхова.

Часто приходится слышать от христианских проповедников, что дремучие язычники поклоняются своим идолам и истуканам. Но, если вникнуть в историю иконографии, то окажется, что разница между иконой и «языческим истуканом» невелика. А изображаемые на иконах святые нередко являются прототипами древних Ведических Богов. Так, самая почитаемая женщина-богиня в Древнем Египте была Исида – олицетворение верной жены и матери. Следовательно, у изображения нынешней Богоматери с младенцем Иисусом на руках, существовало более раннее изображение ее языческой предшественницы – Исиды с сыном Гором. Кстати, во всём христианском мире наиболее почитаемым является образ Богородицы. Странно, но отнюдь не образ Христа.

Верховный Бог Русов Сварог у христиан стал Саваофом, а место его сына Перуна-Громовержца занял Илья Пророк… Кстати, роль Деда Мороза, по некоторым данным, теперь исполняет Николай Чудотворец (святой Клаус).

Георгий Победоносец – персонаж иконы «Чудо Георгия о змие» – в старой Русской народной традиции выступает как покровитель домашнего скота, но как змееборец он защищает людей от змей, а скот от волков, которых нередко называют его собаками. Знали бы нынешние христиане, что Георгий Победоносец – всего лишь одна из ипостасей Славянского Бога Велеса, скандинавского Одина и германского Вотана.

Искажённый образ Велеса – Бога мудрости, силы и богатства – на позднем Средиземноморье стал богом Паном и, по всей видимости, даже масонским Бафометом…

Против культа икон в христианстве выступали апологет Климент Александрийский и церковный историк Евсевий Кесарийский, объявив иконы языческим идолопоклонством.

Но наибольшую самостоятельность в вопросе иконописи, проявили именно Славяне. Свободный Дух наших Предков, память Крови и верность традициям прославили на весь мир основные Русские художественные школы, которые, несомненно, имели древние Ведические корни. Наверное, поэтому в середине XVII века правящая светская и Религиозная верхушки вынуждены были провести жестокую церковную «перестройку» на Руси.