Глава 3 Власть политики и религии

Глава 3

Власть политики и религии

Все религии потерпели неудачу, политика потерпела неудачу, все идеологии потерпели неудачу – а они были очень продуманными, они очень ясно рисовали будущее человека. Все они потерпели неудачу. Это было неизбежно, потому что они все были ориентированы на структуру, а любая структура рано или поздно начинает подавлять человека, его сердце. Любая структура становится тюрьмой, и рано или поздно происходит восстание. Разве вы не наблюдали этого на протяжении всей истории? Любая революция, в свою очередь, также начинает подавлять.

Но в данном случае это не революция, а бунт. Революция – это социальное, коллективное явление. Бунт всегда индивидуален. Мы не собираемся навязывать никакой структуры обществу. Довольно структур! Пусть все структуры отпадут. Мы хотим, чтобы мир населяли индивидуальности – чтобы они жили свободно, но осознанно.

Их ответственность будет проистекать из их осознанности. Они будут правильно поступать не потому, что будут пытаться следовать определенным указаниям – они будут поступать правильно, деликатно, потому что не страдают безразличием.

* * *

В наше время, кажется, политики говорят, как священники, а священники ведут себя, как политики. Разве уже нет разделения между церковью и государством?

Политики и священники – это не разные люди. Они принадлежат к одному типу людей – у них одни и те же желания, одинаковое стремление к власти. Просто они выбрали разные сферы деятельности.

Политики выбрали мирскую сферу. Всегда существовало негласное соглашение: они не вмешиваются в религиозную сферу, рассчитывая, что церковники, в свою очередь, не будут вмешиваться в их дела. Это взаимовыгодное соглашение, те и другие пытаются господствовать над человечеством: одни – в том, что касается внешнего мира, другие – в том, что касается внутреннего мира. Их миры никак не пересекаются, поэтому и нет конфликта. Более того, на протяжении всей истории человечества они поддерживали друг друга. Священники благословляли политиков, а политики восхваляли священников. Иногда доходит до немыслимых нелепостей.

Во время Второй мировой войны немецкий христианский архиепископ благословлял Адольфа Гитлера и молился Богу о том, чтобы Германия победила. А в Англии последователи той же религии во главе с таким же архиепископом молились о победе Англии и поражении Германии. Одна религия, один Бог… Проблема в том, что у немецкого священнослужителя соглашение с немецкими политиками, а у английского – с британскими. И кому какое дело до Бога…

На самом деле священники – самые атеистически настроенные люди на Земле. Они прекрасно знают, что Бога не существует. Они знают это лучше, чем кто бы то ни был, потому что это их бизнес. Но они должны делать вид, что Бог есть – без Бога они лишатся своего влияния. Только благодаря Богу они становятся епископами, папами или шанкарачарья. Если нет Бога, то кто они? Обычные люди, никто. Так что им приходится поддерживать эту ложь.

На примере ситуаций, как та, что сложилась во время Второй мировой войны, можно видеть, что архиепископы прекрасно знают: дело вовсе не в Боге. Их не интересует Бог – все дело в политике. Иначе они должны были бы отречься. Оба епископа должны были сказать: «Как мы можем просить победы Германии или Англии? У нас один Бог, и наши молитвы будут так противоречивы! У нас одна религия, одни основы, одна церковь, один Господь, Иисус Христос. Как мы можем сделать то, о чем вы нас просите?»

Но ни один из них не возразил. Потому что ни Бог, ни Иисус Христос ничего для них не значат. Их заботят только собственные корыстные интересы. У немецкого архиепископа были корыстные интересы в Германии, а не в Англии. Он вынужден был поддерживать Гитлера. А английскому архиепископу приходилось поддерживать Англию и британских политиков. А политики, в свою очередь, платят свою дань архиепископам.

В Англии архиепископ коронует короля. Это формальность, но по крайней мере в глазах народа он выглядит более могущественным, потому что коронует короля – он обладает властью назвать короля королем. На самом деле он прекрасно знает, что король в любой момент может вышвырнуть его вон, поэтому ему нужна поддержка короля. И король оказывает ему поддержку, потому что сам нуждается в поддержке священнослужителя. Народ массово верит в Бога, верит в епископа, ходит в церковь. Если король хочет оставаться на троне, должно быть взаимное соглашение между епископом и королем.

Ситуация всегда была такой. Политические идеологии менялись – на смену королям и королевам пришли президенты и премьер-министры, но прежнее соглашение остается в силе. Американский президент, перед тем как принять присягу, идет к своему священнику или пастору за благословением. Получив благословение, он произносит присягу во имя Бога и становится президентом страны. Таким путем он получает политическую силу и поддержку религиозных масс. Но бедный народ понятия не имеет о том соглашении, которое сохраняется на протяжении веков, и не задумывается о том, что это соглашение возможно лишь потому, что и политики, и священники рвутся к власти. Их объединяет жажда власти. Им проще разделить сферы влияния, чтобы не было конфликта, потому что конфликт может помешать прийти к власти и тем, и другим.

В Индии это видно с особой отчетливостью. На протяжении пяти тысячелетий политики и священники занимались одним и тем же бизнесом. Индуизм разделил все общество на четыре касты. Первая каста – брамины, священнослужители. Это высшая каста. Они не имеют никакой собственности, брамины – бедные люди, но их эго получает огромное удовлетворение: они – «высшие» люди. Даже король ниже, чем они, потому что король принадлежит ко второй категории людей – к касте воинов, кшатриев. Он обладает неограниченной властью, огромным богатством, но признает браминов выше себя. Он идет к брамину и прикасается к его стопам, потому что благодаря этому религиозные массы, которые во всем слушаются священнослужителей, будут на стороне короля. «Какое смирение, какая покорность…» Но это всего лишь политика.

К третьей касте относятся бизнесмены. Брамины бедны, ибо то, чем они занимаются, не может принести богатства. Они молятся за людей, проводят свадебные церемонии. Всю свою жизнь они лишь проводят всевозможные ритуалы – в этом заключаются их профессиональные обязанности. Но с этого не разбогатеешь. Повсюду полно бедняков – сколько можно их эксплуатировать? Из них пили кровь столетиями. А брамины – простые паразиты. И у бедного народа уже не осталось крови, чтобы их питать.

Итак, третью касту составляют бизнесмены – самые богатые люди. Они богаче воинов, богаче браминов. Благодаря своему богатству они занимают положение чуть ниже короля. В Индии короли даже занимали деньги у бизнесменов. Раньше не было банков, все деньги были у бизнесменов, и они давали средства на все нужды королевства – взаймы, под проценты. Королю нужны были деньги на армию, на новые завоевания. Королю нужны были деньги на поддержание показной роскоши – на мраморные дворцы, золотые троны. Откуда их взять? Бедные брамины не могли дать ему денег – бедные брамины обеспечивали ему поддержку народных масс; бизнесмены для этого не годятся, потому что народ беден и в душе всегда настроен против богатых.

Еще за десять тысяч лет до появления книг Карла Маркса бедные люди были коммунистами. Бедный человек может не знать этого слова, но он видит, что его эксплуатируют. Он работает с утра до ночи. Он тяжко трудится круглый год, но несмотря на это постоянно голодает. Он производит все, но у него все забирает бизнесмен, который дает ему семена и деньги на свадьбу дочери – так что бедный человек всегда в долгу у бизнесмена. Он не может бунтовать, но и не может любить богатого человека – ведь он видит, что происходит, он не слепой.

В Индии бедные люди составляют четвертую касту, самую низшую. В этой системе все очень хорошо продумано: перейти из одной касты в другую нет никакой возможности. Низшей, четвертой касте – шудрам, неприкасаемым – запрещается даже получать образование, потому что вместе с образованием у них могут появиться амбиции. Почему человек должен продолжать чистить туалеты, если он может стать школьным учителем? Если он достаточно образован, чтобы быть профессором в университете, почему он должен продолжать шить обувь? Лучше заведомо запретить ему учиться. Поэтому шудрам нельзя получать образование.

Четвертая каста самая большая, она составляет половину всего населения. Ее представителям нельзя жениться или выходить замуж за людей из более высоких каст. Им нельзя садиться рядом с людьми из других каст. Даже их тень считается грязной. Если неприкасаемый пройдет мимо вас и его тень вас заденет – только его тень, не тело, – вы должны помыться. Их практически не считают за людей. Они все производят, обеспечивают страну продуктами питания, шьют одежду и обувь, чистят улицы. Они обеспечивают все нужды остальных трех каст…

Бизнесмены служат посредниками. Они эксплуатируют и накапливают деньги. И они счастливы, хотя и стоят на третьем месте в иерархии. Они могут купить короля, могут купить брамина – что с того, что они занимают только третье место? Они прекрасно знают, что деньги – это великая сила. Король у них в долгу, и священнослужители зависят от них, так что в глубине души они абсолютно удовлетворены. В действительности именно они находятся наверху – пусть другие тешат себя мыслью, что наверху они. Это неважно. Важно то, что есть в действительности.

Бедные брамины тоже удовлетворены, хоть они и бедны. Они удовлетворены, потому что являются высшей кастой. Это тешит их эго. Но королю мало дела до священнослужителей, потому что меч в его руках. Он может заставить их делать все, что он захочет. Он прикасается к их стопам только из учтивости – но он может запросто поотрубать им головы. И брамины тоже знают об этом.

Так что короля не беспокоит, что он относится ко второй касте, хоть он и король. Он знает, что к какой бы касте он ни относился, все равно он властелин. Он может убить брамина, может забрать все деньги у бизнесмена. Это только дань вежливости – то что он берет деньги взаймы под проценты. Он все равно никогда их не отдаст. Ни один король никогда не возвращал долги. Зачем? И никто не может попросить его вернуть деньги, потому что вся сила в его руках. На протяжении столетий короли брали деньги и не возвращали, поэтому какой бы процент вы ни запросили, они соглашаются. Но они не отдадут ни первоначальную сумму, ни проценты. Никто не отдавал, это не принято.

Но бизнесмен может тешить себя мыслью, что король ему должен. Без него король не мог бы управлять империей – это его деньги и его сила, и, естественно, он пользуется этим. Ему дают лицензии, он первым получает шанс воспользоваться любой благоприятной возможностью, потому что король зависит от его денег. В психологическом плане эта система замечательно устроена: все довольны, и каждый чувствует себя значительным.

Шудра, занимающий четвертое место, в глубине души тоже понимает, что без него общество погибнет. Он производит пищу, одежду и все остальное. Так что пусть эти идиоты думают, что они выше, но все они зависят от него. Они едят пищу, которую он выращивает, живут в домах, которые он строит, носят одежду, которую он шьет. Без него все остальные: бизнесмены, король, свщеннослужители – все они будут вынуждены покончить с собой. Пусть он беден, пусть его унижают по-всякому, но он понимает, что все это только внешняя сторона. Это не имеет никакого значения. Подлинная сила – это он.

Так что все в глубине души удовлетворены, поэтому в Индии никогда не бывало революций – их там просто не может быть. Во всех странах, где происходили революции, инициатором всегда выступала интеллигенция. Интеллигенция не делает революций, но она создает идеологию. В Индии слой интеллигенции образуют брамины. Любая революция будет направлена против них, поэтому, естественно, они не могут создать революционную идеологию. Напротив, они поддерживают идеологию, которая исключает всякие помыслы о революции, о каких-либо кардинальных переменах.

Король и вся каста воинов, конечно, тоже не могут желать революции, потому что она будет направлена против них. Короля скинут с трона. И бизнесмены не могут быть революционно настроенными, потому что все революции направлены против богатых. А бедные люди не могут даже помыслить о революции, потому что они не получают никакого образования. И у них нет никаких контактов с людьми из других, высших каст. Они живут за чертой города, им запрещено жить в городе. У бедных людей очень неглубокие колодцы, они не могут вложить достаточно денег, чтобы вырыть хорошие колодцы. У бизнесменов большие, глубокие колодцы, и у короля есть собственный колодец. Но даже когда подолгу не бывает дождей, и колодцы бедных людей пересыхают, шудрам не позволяют брать воду из других колодцев. Им приходится идти за десять миль, чтобы набрать воды из реки.

Шудры живут впроголодь, им едва удается поесть один раз день, и то очень скудно – как они могут думать о революции? Они знают, что такова их судьба. Об этом им постоянно твердят священники: «Бог дает вам возможность доказать вашу веру. Бедность – это пустяки, это лишь вопрос нескольких лет. Если вы сможете сохранить веру, вас ждет большое вознаграждение».

Итак, с одной стороны, священники предостерегают их от любых изменений, а с другой, они не могут думать об изменениях, потому что недоедают. Вы должны понять одно: истощенный человек утрачивает мыслительные способности. Интеллект расцветает, только когда вы получаете все, что требуется вашему телу, плюс нечто еще. И это «еще» становится вашим интеллектом, потому что интеллект – это роскошь. У человека, который ест один раз в день, просто не хватает энергии на развитие интеллекта. А именно интеллигенция рождает идеи, новые философские взгляды, новые жизненные программы, новые мечты о будущем. Но в Индии интеллигенция и так уже на самом верху. В действительности, это исключительное достижение Индии: ни одна страна не смогла создать такой научный подход, чтобы поддерживать статус-кво. Вы будете удивлены, но в этом полностью заслуга Ману. Спустя пять тысяч лет его учениям продолжают следовать.

В наше время только два человека за пределами Индии оценили учения Ману. Один из них – Фридрих Ницше, другой – Адольф Гитлер. Адольф Гитлер был последователем Фридриха Ницше, а Фридрих Ницше был философом, проповедующим нацизм. Адольф Гитлер просто применил на практике то, что проповедовал Ницше. Между ними были такие же отношения, как между Марксом и Лениным. Маркс был философом, он создал идеологию коммунизма, а Ленин воплотил ее в реальность. Так же было и в случае с Фридрихом Ницше и Адольфом Гитлером.

Нет ничего удивительного, что оба они оценили книгу, написанную в Индии пять тысяч лет назад. Они оба ее оценили, потому что увидели, каким великим стратегом был Ману, если создал систему, которая действует до сих пор. Он предотвратил революции в стране на пять тысяч лет вперед, а возможно, и навсегда. Вероятно, в Индии никогда не будет революции.

Коммунистическая партия – одна из старейших партий в Индии, но она не имеет никакого влияния, потому что непривлекательна для индийского ума. Брамины не будут слушать коммунистов, потому что коммунисты не верят в Бога – они не религиозные люди, безнравственные, с точки зрения браминов. Кшатрии не будут слушать, потому что в их руках власть. Никто из тех, кто обладает властью, не будет слушать коммунистов, потому что они хотят разделить власть и все остальное поровну. А вся радость власти заключается в том, что вы находитесь на самом верху, а все остальные – под вами; вы поднялись на вершину Эвереста, а все остальные остались далеко внизу, у подножия горы. Вам никак не понравится идея распределения власти.

Бизнесмен не может быть «за коммунизм», потому что его деньги будут распределять поровну. А те, кто мог бы заинтересоваться коммунизмом, – беднейший класс, настолько невежественны, находятся под таким влиянием священнослужителей, что их даже невозможно убедить в том, что они бедны из-за того, что их эксплуатируют. Я пытался, но это невозможно. Они продолжают твердить: «Нет, это наша судьба, наша карма. Пожалуйста, не говори таких вещей, не смущай нас, иначе нам потом придется за это страдать. Это только вопрос нескольких лет – если мы сможем сохранить веру в Бога, в священнослужителей и в их писания, мы станем свободными, и тогда мы получим любую награду и всяческие наслаждения». Они не могут устроить революцию, потому что боятся, что революция разрушит их рай.

Революция не привлекает бедного человека в Индии, потому что ему не хватает определенной широты интеллекта. Столетиями он и его предки только шили обувь и не делали больше ничего. Им больше ничего не позволялось. Система настолько жесткая, что внутри нее невозможно никакое смещение. Сын сапожника не может освоить другую профессию, как бы он этого ни хотел. Его нигде не примут.

Политики и священники одержимы стремлением к власти. Есть и другой вид властолюбия – страсть к деньгам, потому что деньги – тоже своего рода сила. Так что существуют три линии власти. Первая – это власть священников. «Они напрямую связаны с Богом», «они знают, а вы не знаете», «они мудрые, а вы невежественные», «они добродетельные» – именно поэтому они родились браминами. Вы в прошлом совершали грехи, поэтому вы не попали в первую касту. Каждому воздается по заслугам.

Вторая линия власти – политическая власть, которая в прошлом в Индии, да и повсеместно, была властью меча. И третья линия – власть денег.

Есть только три вида власти. И три названные категории людей, вместо того чтобы воевать друг с другом, разделили сферы влияния, что вполне разумно. Они разделили сферы влияния и не вторгаются на чужую территорию. А народные массы, эксплуатируемые всеми тремя высшими кастами, каждой по-своему, остаются порабощенными, продолжают работать на других, живут в бедности, умирают в бедности и никогда не видят красоты, не слышат музыки и поэзии – все это не для бедных.

Мои усилия направлены на то, чтобы всем разумным людям мира стало ясно, что эти три группы властителей – преступники. Каждый, кто стремится к власти, – преступник. Преступник тот, кто одержим жаждой власти – вот мое определение. Почему я говорю, что стремление к власти преступно? Потому что стремление к власти подразумевает власть над другими людьми. Они должны быть порабощены, их нужно эксплуатировать. Их нужно опустить ниже человеческого уровня. Но другие люди обладают таким же потенциалом, хотя им и не позволяют его реализовывать.

Стремление к власти означает, что вы хотите стать господином, а других низвести до уровня рабов. Это можно сделать несколькими способами. Первый способ – с помощью знаний, которыми обладают священнослужители. Когда в Индии установилось британское колониальное правление, началась ожесточенная борьба, потому что брамины не хотели, чтобы их писания переводили на какой-то другой язык. Они написаны на древнем санскрите, который никогда не был языком простых людей – это язык священнослужителей, и так должно оставаться всегда. Но страна попала под власть Британии, и у браминов не было никаких шансов – как бы они ни старались доказать, что священные тексты нельзя переводить, ибо это их разрушит. Англичане были непреклонны, ведь они имели дело со старейшей цивилизацией и в этих многочисленных текстах могли таиться важные секреты. Так что их стали переводить.

И перевод написанных на санскрите текстов подорвал всю «мудрость» браминов, потому что прежде никто не понимал, что они говорят. Санскрит – прекрасный язык, очень поэтичный. Он обладает магическим свойством: вы можете петь на санскрите, и даже проза будет звучать как поэзия. Когда брамины поют, никто не понимает смысла, так что брамин может вложить в свою песнь любой смысл, какой захочет. Санскрит – это язык Бога, и только священнослужители понимают этот язык, поэтому вся связь между Богом и людьми должна происходить через посредника, через брамина.

Такая же религиозная ситуация была и в других странах. Раввины не хотели, чтобы иудейское писание переводили с иврита на тот язык, которым пользуется народ. Также и в любой другой религии. А причина в том, что все эти писания – полная чепуха, в них ничего нет! Вы можете перерыть целую гору книг и не найдете даже крысы. (В хинди есть поговорка: «kheela pahad nikli chuhia» – «Вы разрыли целую гору, а нашли всего одну крысу». – Примеч. ред.) Все знания священников фиктивные, одна видимость, и эту видимость можно было поддерживать столетиями только благодаря тому, что никто не понимал, что говорится в писании.

Вы удивитесь, но один из индуистских богов, Рама, инкарнация Бога, влил расплавленный свинец в уши бедного человека только потому, что его застали за тем, что он, спрятавшись за деревьями, слушал чтение Вед, когда брамины совершали свой ритуал. И речи не может быть ни о каком образовании – даже слушать чтение священного писания таким людям не разрешалось. И каково наказание! А ведь Раме поклоняются как инкарнации Бога!

Ганди постоянно молился Раме. Меня поражает, что такой человек, как Ганди, постоянно говоривший о ненасилии, поклонялся Раме – тому, кого всегда изображают с луком и стрелами, таковы его атрибуты. Это так жестоко… Я не думаю, что бедный человек сделал что-то плохое. Из простого любопытства, чтобы узнать, что же происходит во время религиозных церемоний, он спрятался за деревьями и слушал. Конечно, в этом не было ничего плохого, он все равно не мог понять, о чем там говорят. И лишь за то, что он поступил вопреки социальным правилам, Рама сделал этого человека глухим на всю жизнь.

Но, несмотря на это, Ганди воспевал имя Рамы каждое утро и каждый вечер. И последними его словами, когда его убивали, были: «Эй, Рама! О, Рама!» Последние слова были адресованы тому, кто отнюдь не отрицал насилия и вовсе не был гуманным. О какой божественности может идти речь?

Вот к чему должны стремиться в своем движении ищущие – показать всем, что эти три группы, одержимые жаждой власти, всегда были в сговоре против всего остального человечества. Пришло время понять это и разрушить их союз. И этого можно добиться с легкостью: нужно просто создавать все больше и больше коммун, где не будет никакого стремления к власти. Их члены не будут настроены против денег, против хорошей одежды, против чего бы то ни было – люди в коммунах будут жить в достатке и комфорте. И никому не нужно будет эксплуатировать других или доминировать над другими – водопроводчик будет таким же уважаемым человеком, как профессор, и между ними не будет никакой разницы.

Меня удивляет, что люди, которые приезжают в нашу коммуну, не обращают внимания на тот факт, что водопроводчик здесь пользуется таким же уважением, как и профессор. На самом деле никто и не знает, кто здесь водопроводчик, а кто профессор, потому что сегодня профессор занимается своим профессорским делом, а завтра может работать водопроводчиком. Да и наши водопроводчики тоже достаточно образованные люди – в любой момент они могут стать профессорами.

Такого еще не было в истории – чтобы так много людей жило с чувством собственного достоинства и никто не пытался насильственно их уравнять. Потому что такая попытка была бы проявлением агрессии. В этом мое отличие от коммунистов. Мое отличие от коммунистов – это совсем не то же самое, что отличие от них других людей. Другие выступают против коммунизма, потому что он подрывает их корыстные интересы. Я же против идеологии коммунизма потому, что она недостаточно коммунистическая! Она не оправдывает своего названия.

В этом легко убедиться. Хотя бы на примере России можно увидеть, что индивидуальность человека была там полностью разрушена. Вместо того чтобы обрести свободу, люди оказались полностью порабощены. И классы не исчезли, а только изменили свои названия. В коммунистической России были люди, которые стояли у власти, политическая элита, и люди, которые власти не имели. В России было два класса, и переход между этими двумя классами был так же затруднен, как и в Индии.

В течение шестидесяти или семидесяти лет после революции у власти оставались люди в основном из одной и той же группы. Одни умирали, другие приходили на их место, но новые люди никогда не были из народа. Например, когда умер Сталин, Хрущев ждал уже сорок лет. Он знал: как только Сталин умрет, он станет самым могущественным человеком в мире. Конечно, он ненавидел Сталина, но произнести хотя бы одно слово против него… Все знали, что Сталин убивал всех конкурентов – просто убивал их.

Во время революции было много лидеров. Самым главным из них был Ленин. Сталин его отравил, но он делал это так медленно, так постепенно, что прошло два года, прежде чем Ленин умер. Два года он болел, а Сталин исполнял все руководящие функции от его имени. И он умудрился поставить своих людей на все стратегические посты, потому что после смерти Ленина его место должен был занять второй человек в партии – Троцкий. Именно поэтому Ленину и не давали быстро умереть. Иначе зачем было давать ему маленькие дозы яда? Одной дозы было бы достаточно. Ему не давали умереть, чтобы Троцкий не пришел к власти. Сталин был только секретарем, он действовал от имени Ленина. Он дождался подходящего момента, когда все стратегически значимые лица были смещены со своих постов, и тогда с Лениным было покончено. У Троцкого не было никаких шансов остаться в живых, и, понимая ситуацию, он бежал из России.

И он правильно сделал, что бежал, потому что Сталин убил даже его собаку – настолько он был мстительным человеком. В конце концов он убил и самого Троцкого, в Мексике. Тот бежал так далеко, как только было возможно, но за ним послали профессионального убийцу, и Троцкий был убит. Следующими возможными преемниками были Каменев и Зиновьев. Все были убиты, заключены в тюрьму, сосланы в Сибирь, и никто никогда не узнал, что стало с этими людьми.

Троцкий был самым значимым лицом, но он был настолько уверен в своей значимости, что никогда не беспокоился о том, что происходило за его спиной. Сталин, совершив все это, прекрасно понимал, что то же самое, что он сделал с Лениным, Троцким, Каменевым, Зиновьевым, со всеми людьми, которые стояли выше него, могут сделать и с ним самим. Сталин везде поставил своих людей, и дистанция между ним и этими людьми была огромной. И он всегда поддерживал эту дистанцию. Никто не мог считать себя его другом. Друзья опасны в политической власти – потому что они слишком близки, они слишком хорошо тебя знают и тем опасны.

Хрущев всегда был почитателем Сталина. В тот день, когда Сталин умер, и Хрущев стал премьер-министром, он впервые открыто высказал на Совете министров то, что было у него на уме. Он сказал:

– Сорок лет я терпел. Я видел, как Сталин делал такие вещи, которых никто никогда не делал в истории. Он убил почти десять миллионов человек после революции.

Кто-то из зала спросил:

– Если так было на самом деле и этот человек был убийцей, почему вы молчали? Почему не говорили этого раньше?

Хрущев засмеялся и сказал:

– Товарищ, встаньте, пожалуйста, чтобы я мог видеть ваше лицо, и назовите ваше имя.

Никто не встал. Он повторил это еще раз, а затем сказал:

– Теперь вы понимаете, почему я молчал? Вы услышали мой ответ? Если бы вы встали, то узнали бы, что бы случилось со мной, если бы я произнес хотя бы одно слово против Сталина.

Но это все-таки случилось с ним.

В Советском Союзе существовала некая политическая элита, которая управляла всем этим шоу, и в ее руках была сосредоточена вся власть. К ней перешла власть священников, потому что религия была полностью уничтожена, и священников не было. Их роль она тоже взяла на себя. Все книги издавались только правительством. Все газеты, журналы, любая печатная информация издавалась правительством. Правительство делало то, что раньше делали священники. Политики полностью завладели сферой, прежде принадлежавшей священникам, теперь они обладали двойной властью. Они решали, что правильно, а что неправильно. И третью линию власти они тоже взяли в свои руки, потому что все было национализировано.

Что это, в сущности, означает? Когда все национализировано, все переходит в руки политиков: все фабрики, все поля, все деньги – все, включая людей, потому что люди больше не люди, а товар. Так что в России произошло нечто особенное. Впервые все три линии власти слились в одну. Вот почему Россия – вся страна – стала одной огромной тюрьмой, одним огромным концентрационным лагерем.

Мы должны создать по всему миру коммуны, которые могли бы послужить образцами, коммуны, куда люди могли бы прийти и увидеть, что власть вовсе не является необходимой, что можно наслаждаться жизнью, не обладая властью, что совсем не обязательно кого-то порабощать.

Того, что вы пытаетесь достичь, порабощая других, можно добиться гораздо проще – обычным дружелюбием, любовью. И вовсе ни к чему сравнивать, кто выше, а кто ниже. Каждый, кто вносит какой-либо вклад в жизнь коммуны, пусть даже этот человек чистит туалеты, так же важен, как ректор университета, потому что оба делают нечто существенное. На самом деле ректор университета может уйти в отпуск, и никаких проблем не будет, но уборщик туалетов не может уйти в отпуск – он более незаменимый человек, мы нуждаемся в нем больше. Так что он и заслуживает большего уважения.

Но никто не должен чувствовать себя выше или ниже других. Никому до этого нет дела. Дневная работа окончена, и все наслаждаются танцами, пением. И профессора, и врачи, и уборщики. Нет никаких социальных классов.

Вот что я считаю настоящим коммунизмом. В наших коммунах мы не навязываем никакого равенства. Каждый уникален, никто не равен – и в то же время существует неуловимое равенство, которое не делает всех одинаковыми. Вы остаетесь уникальными, и в то же время всякое неравенство исчезает. Никто не является священником или каждый является священником. Никто не стоит у власти или каждый обладает властью – нет никакой проблемы. Если кто-то захочет повесить себе на шею табличку с надписью «Я президент вселенной», никто не будет возражать. Всех это только позабавит. Никто не скажет ему: «Так нельзя, это к тебе не относится. Ты объявляешь себя властелином всей вселенной, а сам всего лишь уборщик туалетов». Никто так не скажет. Человек может пойти чистить туалет прямо с этой табличкой на шее, и в этом не будет никакого противоречия. Люди воспримут это просто как шутку.

Каждый, кто будет претендовать на власть, не будет восприниматься всерьез, всех это будет только развлекать: вот человек, который немного не в себе.

* * *

Когда ты говоришь, что политики и священники эксплуатируют и обманывают народ, мне все понятно. Но иногда мне кажется, что ты говоришь о них так, будто они какие-то инопланетяне и прилетели к нам из космоса. Как я понимаю, все эти политики и священники выходят из нашей среды, так что мы полностью ответственны за все, что они делают, и, жалуясь на них, мы, по сути, жалуемся на себя. Разве политик и священник не скрывается в каждом из нас?

Конечно, политики и священники не прилетают из космоса, они вырастают среди нас. Мы так же стремимся к власти, у нас такие же амбиции – мы хотим быть более праведными, чем остальные. Просто они больше преуспели в реализации этих амбиций и желаний.

Конечно, мы ответственны, но это порочный круг. Ответственны не только мы. Успешные политики и священники навязывают те же самые амбиции новым поколениям – они создают общество, они формируют образ мысли и условия. Они также ответственны – и они ответственны больше, чем обычные люди, потому что обычные люди являются жертвами всевозможных программ, которые им навязывают.

Ребенок приходит в этот мир без каких-либо амбиций, без стремления к власти, не помышляя, что он выше, праведнее, лучше. Как он может нести ответственность? Те, кто его воспитывают – родители, общество, образовательная система, политики, священники, – все та же шайка; это они портят каждого ребенка. Конечно, в свое время он тоже будет совращать других… но это порочный круг. В каком месте его разорвать?

Я настаиваю на том, чтобы ответственность была возложена на священников и политиков, потому что только это позволяет разорвать порочный круг. Осуждать маленького ребенка, только что пришедшего в этот мир, бесполезно. Осуждать народные массы тоже бесполезно, потому что они зависят от навязанных им условий – их эксплуатируют. Они страдают, они несчастны, но ничто не может их пробудить – они крепко спят. Поэтому все наши обвинения должны быть направлены на тех, кто обладает властью, потому что они способны испортить и будущие поколения. Если мы сможем их остановить, то получим нового человека.

Я знаю, что ответственны все. Что бы ни происходило, в той или иной мере каждый вносит в это свой вклад. Но для меня важным представляется то, куда нанести удар – так, чтобы новое поколение детей могло выйти из порочного круга. Человечество подчинялось ему столетиями. Вот почему я не обвиняю народ, я не обвиняю вас. Я обвиняю тех, кто сейчас занимает высокое положение; если они всего лишь немного пожертвуют своими корыстными интересами и посмотрят на страдающую часть человечества, станет возможной трансформация – порочный круг может быть разорван.

Я намеренно избрал политиков и священников. Священники прекрасно знают, что Бога нет. В этом мире священники – единственные люди, которые знают, что Бога нет, но их профессиональная деятельность всецело зависит от этого несуществующего Бога. Они не могут сказать правду, потому что тогда они лишатся всего, что имеют – и пострадают не только они, они испортят игру и своим последователям. Они знают, что ритуалы – это просто трюки, что в мантрах нет никакой силы, что вся их теология – лишь прикрытие. Никто другой не знает этого лучше, чем они – они изучали писание и знают, что никаких доказательств существования Бога там нет. Они интерпретируют писание таким образом, чтобы это помогало в их профессиональных делах. Они пишут комментарии к древним писаниям, добавляя все новые моменты, которые могут быть полезны им самим.

Поскольку времена меняются, им приходится вносить все новые дополнения. Например, пять тысяч лет назад Ману, мыслитель, священнослужитель, родоначальник всего духовенства в своем Ману– смрити – «мемуарах Ману», которым индусы следуют слово в слово, – описал кастовую систему, одно из безобразнейших изобретений в мире.

Сообразно этой системе, почти четверть индусов длительное время остается в порабощенном состоянии, постоянно подвергается эксплуатации и унижению. Их низвели до уровня ниже человеческого – их называют «ачхут», неприкасаемые. Они так низко опустились, что к ним нельзя прикасаться, иначе вам придется немедленно помыться. Даже прикосновения их тени достаточно, чтобы сделать вас нечистыми. Кажется, Ману обрек четверть индусов на вечное рабство.

Самое высокое положение в обществе он отдал священнослужителям. Но он действительно был очень умен и хитер: он дал браминам самое высокое положение, но не дал им ни богатства, ни временной мирской власти. Он разделил общество на касты, чтобы не было никаких конфликтов. Временную власть он отдал второй высшей касте – воинам, кшатриям. Они могут становиться королями, они могут становиться генералами, солдатами, бойцами, и они занимают второе место в иерархии. Деньги он отдал третьей касте – бизнесменам, вайшьям. Четвертой касте он не дал ничего, кроме рабства.

Смотрите, как это хитро… он все разделил. Он не стал давать браминам деньги или мирскую власть, потому что тогда три четверти общества были бы настроены против них, и они не смогли бы контролировать всех этих людей. Если бы они владели и духовной, и мирской властью, и деньгами, остальные люди могли вознегодовать, их гнев мог вылиться в насилие – могли бы начаться бунты. Поэтому он отдал браминам только духовную власть – они высшие, «самые праведные»; но он не оставил им ничего мирского.

Мирскую власть он дал воинам. Она весьма привлекательна, потому что благодаря ей они могут становиться королями – тогда как брамины не могут. А кому нужна духовная власть? Пусть они обладают своей духовной властью – это практически ничто, пустой звук, одно название «высшие». Так что у воинов нет причин испытывать недовольство по этому поводу. Напротив, они рады, что одна четвертая часть общества, брамины, никогда не будет с ними конфликтовать – они и так выше, им нечего больше желать. Зато воины – самые могущественные люди.

Третьей касте он дал деньги и все прочие материальные блага. Эти люди не умеют воевать, они не воины, но они могут зарабатывать деньги, могут преумножать богатство.

Вы удивитесь, но до того как Индия стала колониальной страной, все индийские короли были должниками; они занимали у богатых людей. Откуда еще они могли взять деньги? Только занять. Они обещали расплатиться, когда завоюют какую-нибудь другую страну. А пока этого не случилось, занимали деньги у бизнесменов. И бизнесмены были рады – ведь в их руках все материальные блага, все деньги… Более того, короли берут у них в долг, брамины во всем от них зависят – так что пусть продолжают тешиться мыслью, что они «выше»… тогда как, по существу, власть находится в руках бизнесменов, потому что у них есть деньги.

А у бедной четвертой касты совсем нет сил, чтобы воевать с этими тремя кастами. Они лишены возможности получать образование, им запрещено даже жить в городе – они должны жить за городской чертой. Им нельзя брать воду из городского колодца – им приходится рыть свои колодцы или носить воду с реки. Они полностью отрезаны от общества. Они должны только приходить и служить, выполняя самую черную работу, которой никто другой не хочет заниматься. А три влиятельные группы во всем их притесняют: у них есть деньги, у них есть власть, им доступны духовные высоты – они представители Бога.

Пять тысяч лет они настаивали на этом, и они заставили четвертую касту – рабов – поверить в то, что они рождены рабами, потому что в прошлом совершали плохие поступки. Это им наказание. Брамин занимает высокое положение благодаря своим праведным делам в прошлой жизни. И изменить ничего нельзя – никто не может перейти из одной касты в другую.

Со времен Ману священнослужители в Индии всегда оставались самыми контрреволюционными элементами – это естественно, ведь революция лишила бы их превосходства. Короли приходят, чтобы прикоснуться к их стопам, самые богатые люди приходят прикоснуться к их стопам – их эго удовлетворено. И такая же ситуация наблюдается по всему миру – везде священники сохраняют свое превосходство. В других местах это не так очевидно, как в Индии, но тонкое разделение существует. Священники везде высшие, воины везде занимают второе место, а богатые люди везде на третьем месте. И везде есть четвертая ступень – рабы, слуги.

Священники продолжают навязывать каждому ребенку определенное мировоззрение, которое поддерживает жизнедеятельность общества – или способствует его застою. Политики состоят в тайном сговоре со священниками. Политики одержимы жаждой власти, а если они хотят получить власть, им нужно благословение церкви, потому что священники оказывают духовное влияние на человечество. Если политик придет к священнослужителю и прикоснется к его стопам, последователи этого священнослужителя наверняка проголосуют за этого политика. Это обоюдный сговор: политики восхваляют священников, их религию, их идеологию, а священники благословляют политиков и их идеологию. И между двумя этими властными группами – все общество, которое подавляется, из которого выжимают все соки.

Я знаю, что каждый несет ответственность, но не у каждого достаточно сил и власти, чтобы разорвать порочный круг. Поэтому я постоянно нападаю на священников и политиков. И они уже стали меня бояться – наверное, они еще никогда так не боялись одного человека. Они не хотят пускать меня в свои страны. За политиками, которые приказывают запретить мне въезд в страну, всегда стоят священники.

Наша коммуна в Америке была уничтожена политиками, но за политиками стояли христианские фундаменталисты – самая ортодоксальная группа христианских священников. Сам Рональд Рейган был христианином-фундаменталистом. А христиане-фундаменталисты – абсолютные ортодоксы. Они верят, что каждое слово в Библии священно, произнесено самим Богом. Священники и политики объединились в тайном сговоре, чтобы разрушить коммуну.

Только на днях я узнал, что теперь они возводят мемориал в Орегоне – епископы, и политики, и все именитые горожане жертвуют на это деньги – большой мемориал в честь своей «победы», в память о том, что они одолели «злые силы», основавшие коммуну. Они выгнали меня, уничтожили мой труд, и им этого показалось мало – они хотят создать мемориал, чтобы последующие поколения знали об этом.

И священники, и политики очень уязвимы, у них нет твердой почвы под ногами. Достаточно нанести хороший удар – и им конец. И как только с ними будет покончено, общество узнает вкус свободы.

Мы можем воспитывать детей более человечным образом, не навязывая им условий, чтобы они были разумными и воспринимали Землю как единое целое – без христиан, без индусов, без мусульман, без индийцев, без китайцев, без американцев. Нации и религии созданы священниками и политиками. Когда их не будет, религий и наций тоже не будет.

И мир, свободный от религий, свободный от государств, будет человечным миром – без войн, без ненужной борьбы за то, чего никто никогда не видел…

Как глупо, что на протяжении тысячелетий люди убивали друг друга во имя Бога. Никто его не видел, ни у кого нет доказательств, ни у кого нет свидетельств существования Бога. Но это никого не смущает, потому что никто никого никогда не спрашивал прямо, глядя в глаза… И люди продолжают устраивать крестовые походы, джихады, религиозные войны, уничтожают всех, кто не верит в их догмы – потому что их догмы «от Бога», а все другие догмы «от дьявола».

Они пытаются служить человечеству, убивая людей. Они хотят освободить этих людей «из когтей дьявола». Но что самое интересное, каждая религия считает другие религии порождением дьявола. Поэтому борьба продолжается. Политики устраивают войны одну за другой. Зачем? Я не вижу в этом смысла. На самой Земле нет никаких границ – так зачем рисовать карты и проводить на них границы?

Один из моих учителей был очень умным человеком. Однажды он принес в класс кучу картонных кусочков – он разрезал целую карту мира на кусочки. Он положил эти кусочки на парту и спросил: «Может кто-нибудь сложить их в правильном порядке?» Многие пытались, но ни у кого не получалось. Только один мальчик, видя, что ни у кого не получается сложить карту мира из отдельных кусочков, перевернул один кусочек и посмотрел на обратную сторону. Затем он перевернул все кусочки и обнаружил изображение человека. Он сложил изображение человека, что было совсем легко, и это оказалось решением. На одной стороне сложился человек, а на другой стороне сложилась карта мира.

Возможно, то же самое относится и к реальному миру… если мы сможем привести в порядок человека, мир тоже придет в порядок. Если человек станет тихим, мирным, любящим, государства исчезнут, войны прекратятся, все грязные политики исчезнут. И помните: все политики грязные – других не бывает.

Но мы должны нанести удар по тем, кто обладает властью. Нападать на бедных простых людей бесполезно, потому что у них нет силы, влияния, они – жертвы. Даже если мы сможем их изменить, это не будет большим изменением. Но если мы сможем положить конец сговору между религией и политикой, между священниками и политиками, это будет действительно большое изменение, революция – единственная революция, которая нужна и которой еще не бывало.

* * *

Неужели политик действительно не может быть религиозным человеком, а религиозный человек не может быть политиком? Ведь, как мне кажется, надежда на то, что произойдут по-настоящему значимые перемены к лучшему, появляется тогда, когда у нас есть по-настоящему мудрые лидеры.

Абсолютно невозможно, чтобы политик был религиозным человеком, потому что пути политики и религии диаметрально противоположны.

Вы должны понять, что это не вопрос какого-то дополнения к вашей личности. Религиозность, осознанность, медитативность – это не дополнение. Политик может быть художником, может быть поэтом, может быть музыкантом – это дополнение. Политика и музыка не противостоят друг другу – напротив, музыка может вам помочь стать еще лучшим политиком. Она поможет вам расслабиться, освободиться от груза прошедшего дня и от всех тревог, с которыми приходится сталкиваться политику.

Но религия – это не дополнение. Это диаметрально противоположное измерение. Так что сначала вы должны понять, что значит быть политиком.

Политик – это больной человек, психологически и духовно больной. Физически он может быть в полном порядке. Обычно политики физически здоровы – весь удар приходится на их психику. Вы можете это видеть: как только политик теряет власть, он начинает терять и физическое здоровье.

Это странно… пока он был у власти, обремененный столькими тревогами и заботами, он был в прекрасной физической форме. С потерей власти все тревоги ушли – теперь это не его дело. Его психика освободилась от груза, но при этом его болезнь перешла на физическое тело.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.