Глава 4 Испытание переменами

Глава 4

Испытание переменами

По-настоящему разумный человек не будет цепляться ни за какую идеологию. Зачем? Зачем ему тащить за собой груз готовых ответов? Он знает, что он достаточно разумен, чтобы правильно отреагировать на любую ситуацию, с которой может столкнуться. Зачем таскать за собой ненужный груз из прошлого? Какой в этом смысл? В действительности, чем больше вы несете из прошлого, тем менее способны реагировать на настоящее, потому что настоящее не является повторением прошлого, оно всегда новое, всегда-всегда новое. Оно никогда не бывает старым. Иногда оно может казаться старым, но оно не старое – в нем всегда есть существенные отличия.

Жизнь не допускает никаких повторений. Она всегда свежая, всегда новая, всегда растущая, всегда исследующая, всегда ищущая новых путей. Старые, готовые ответы вам не помогут. Они вам будут только мешать – они не позволят вам ясно увидеть новую ситуацию.

* * *

Мне кажется, в непростые времена неопределенности в людях начинает проявляться все самое лучшее и все самое худшее. Что ты скажешь об этом?

Не существует такого понятия – «времена неопределенности», потому что время всегда переменчиво. Постичь умом это трудно: ум хочет определенности, а время всегда неопределенно. Поэтому когда, по стечению обстоятельств, ум находит небольшое пространство определенности, он успокаивается. Его окружает некое иллюзорное постоянство, и он забывает об истинной природе существования и жизни. Он начинает жить в мире грез, принимая видимость за реальность. Это нравится уму, потому что он боится любых изменений по одной простой причине: неизвестно, что принесет изменение – что-то хорошее или что-то плохое? Известно только одно: перемены разрушат ваш мир иллюзий, ожиданий, надежд.

Ум подобен ребенку, играющему на берегу моря, который строит замки из песка. Кажется, что замок уже готов – но он сделан из сыпучего песка. В любой момент – стоит подуть легкому ветерку – от замка может ничего не остаться. Но мы пытаемся обжиться в этом призрачном замке. Нам начинает казаться, что мы обрели то, что останется с нами навсегда. Но время никогда не оставляет ум в покое. Может показаться, что это жестоко, но на самом деле это очень милосердно со стороны бытия – то, что оно никогда не позволяет нам оставаться в покое. Оно не позволяет нам принимать видимость за реальность. Оно не дает нам возможности принимать маски за свое истинное лицо, за свое подлинное лицо.

Поэтому, когда время разбивает какие-то привычные иллюзии, вам кажется, что оно поднимает на поверхность все самое худшее и самое лучшее, что есть в человеческой жизни. Но оно всего лишь открывает то, что было скрыто за ложным постоянством, за иллюзией, которую вы уверенно принимали за реальность. Оно просто снимает с вас маски. В этом нет ничего «хорошего» или «плохого», это не к добру и не к худу – с вас просто снимают маски. Время обнажает вас, сводит вас лицом к лицу с вашим существом, и все, что вы в себе подавляли, начинает подниматься на поверхность. Это может быть как самое худшее, так и самое лучшее.

Время к этим категориям не имеет никакого отношения. Оно просто позволяет всему спрятанному внутри вас выйти наружу, оно приводит вас к самим себе.

Большинство людей скрывают в себе все самое худшее. Очень трудно найти человека, который скрывал бы самое лучшее – зачем ему это делать? Напротив, люди стараются показать себя в наиболее выгодном свете – зачем им скрывать лучшее? Люди скрывают худшее потому, что считают это отвратительным. Но наступают перемены, и ваши маски спадают. Что-то меняется, и внезапно вы оказываетесь обнаженными. Вы остаетесь как будто без одежды, а окружающая вас реальность превращается в одно большое зеркало – повсюду отражается ваша нагота.

Да, очень редко, в исключительных случаях бывает и так, что начинает проявляться нечто лучшее. Но так бывает только с теми людьми, которые не носят масок. Они и так обнажены, они всегда принимали свою наготу как нечто естественное и прекрасное, поэтому изменения не могут в них ничего разрушить – напротив, они становятся сильнее. Перемены выводят на свет все то, о чем они сами забыли и о чем забыли другие. Мы всего лишь начинаем воспринимать некоторые вещи как нечто само собой разумеющееся.

И только в некоторых исключительных случаях начинает проявляться нечто лучшее – когда человек живет просто, без лицемерия, когда он живет, ясно осознавая, что в этом мире нет ничего определенного, нет ничего постоянного. Он знает, что ожидать постоянства – все равно что готовить почву для разочарований в будущем, сеять семена отчаяния, боли и тревог. Если вы признаете, что изменение заложено в самой природе реальности, что все неизбежно меняется, если вы помните, проживая момент за моментом, что следующий миг может принести нечто абсолютно новое, а то, что кажется таким реальным в данный момент, может исчезнуть подобно облаку, которое лишь мгновением раньше было здесь, и вот его уже нет, – если у вас есть такое знание, тогда перемены не создадут для вас никаких трудностей, тогда любое изменение будет для вас приемлемым.

Вы не противитесь переменам, вы не ждете иного развития событий. Даже если перемены отнимут у вас прекрасную мечту, сокровенное желание, разрушат наполовину построенный замок, вы не испытаете разочарования, потому что вы с самого начала допускали, что это может случиться в любой момент. Поэтому не возникнет никакого конфликта, не возникнет разочарования в реальности. Вы спокойны.

Вот почему я говорю, что невозможны никакие «трудные времена», что не бывает «времени неопределенности». Само время есть изменение, оно постоянно меняется. Это только мы пытаемся создавать неизменные вещи. Но перед лицом времени нас неизбежно ждет поражение – и мы терпим поражение. И когда мы терпим поражение, то, естественно, злимся и разочаровываемся в самом существовании. Мы теряем доверие. Нам кажется, что все в этой жизни «против нас», и начинаем жить в паранойе, в страхе – в нашем существе поселяется некое духовное отчуждение. Но так происходит потому, что мы ожидали того, что не присуще реальности.

Существование не обязано оправдывать наши ожидания. На поверхность выходит все самое худшее, потому что все это скрывалось за нашей идеей постоянства. Мы жили с мыслью «так будет длиться вечно», уверенные, что не нужно ничего менять. И вдруг земля уходит у нас из-под ног – естественно, в людях начинает проявляться все самое худшее.

Лучшее тоже может проявиться, но только в том случае, если вы живете в гармонии с жизнью, с существованием, ничего для себя не прося. А мы всегда чего-то просим. Когда мы ничего не просим, то нет и разочарования, нет гнева.

К примеру, многие, кто были со мной, испытали огромное разочарование в жизни. Они упорно трудились, они вложили всю свою энергию в воплощение прекрасной мечты, и когда уже почти все было готово – оставалось нанести последние штрихи – внезапно все было разрушено. Конечно, их наполняет гнев, негодование по отношению к самому существованию – но это зависит только от них самих. Я не разочарован – я даже на мгновение не оглянулся назад. Это были прекрасные годы, мы прекрасно жили. Но такова природа существования: все меняется. Что тут можно поделать? Поэтому мы пытаемся делать что-то другое – но и это однажды изменится. Ничего постоянного нет. Кроме изменений, все остальное меняется.

Так что я ни на что не жалуюсь. У меня даже на мгновение не возникло мысли, что что-то было неправильно… потому что, даже если бы все было неправильно, для меня нет ничего неправильного. Я смотрю на это так: мы пытались построить красивый карточный домик, и вот работа уже почти окончена, но внезапно налетает ветер, не заботясь о том, что мы тут строим карточные домики, и карты разлетаются во все стороны. Наверное, все, кроме меня, разочарованы. И они злятся также и на меня, потому что я не разочарован, я не с ними. Из-за этого они злятся еще больше. Если бы я тоже злился, тоже жаловался, тоже был ужасно расстроен, это бы их немного успокоило. Но мне это не нужно.

Мы получали удовольствие от всего, что делали, и мы будем получать удовольствие от всего, что будем делать – но все будет постоянно меняться. Если постоянно ориентироваться на эту мысль, как на свет маяка, вы никогда не окажетесь в таком положении, когда трудные времена, времена неопределенности поднимают на поверхность все самое худшее. Вы изначально не посеяли семян разочарования.

Вот почему я нахожусь среди вас, но все же отчасти я остаюсь чужаком, посторонним. Причина этого в том, что я смотрю на вещи совершенно по-другому: для меня все приемлемо. Теперь будет сложно воплотить другую мечту в реальность, потому что многие из тех, кто воплощал первую мечту, охвачены пораженческим настроением. Они потерпели поражение. Теперь они думают, что реальность или существование не заботится о невинных людях, которые никому не причиняли вреда, которые просто пытались создать нечто прекрасное. Но даже в отношении таких людей существование следует одному и тому же правилу, оно не делает никаких исключений.

Так что многие саньясины теперь охвачены пораженческим настроением, и им будет очень трудно сделать еще одно усилие. Они будут думать: «Какой в этом смысл? Мы будем вкладывать в это свою энергию, свои ожидания, свои надежды… Но кто знает – завтра все может быть разрушено всего лишь из-за какой-то мелочи». Они будут думать, что лучше не надеяться, лучше не мечтать. Лучше погрузиться в обычную жизнь, в которой люди не надеются, не мечтают, не созидают, в которой они просто заняты повседневной рутиной. В такой жизни у вас не будет подобных разочарований. Подобные разочарования случаются только тогда, когда вы пытаетесь достать с неба луну: вот вы почти дотянулись до нее, но вдруг она исчезает и появляется еще дальше от вас, чем была прежде, до того как вы к ней устремились.

Я понимаю, что это больно, но мы сами ответственны за свою боль. Нам кажется, что жизнь несправедлива к нам, потому что она отобрала у нас игрушку. Но не стоит делать таких поспешных выводов. Подождите немного. Возможно… это всегда к лучшему – любые перемены. Нужно просто набраться терпения. Надо дать жизни шанс.

И всегда помните, что радость не в том, чтобы что-то завершить; радость в том, что вы желали чего-то, что вы желали этого с полной интенсивностью, в том, что вы занимались своим делом, забывая обо всем, в том, что все ваше существо было сосредоточено на этом. Именно в этом ваше счастье и награда – не в завершении, не в достижении неизменного результата. В этом постоянно меняющемся потоке существования нам нужно в каждом мгновении находить свое вознаграждение. Все, что мы делали, мы делали с полной отдачей, а не кое-как, не вполсилы. Мы вкладывали в это все свое существо. Именно в этом для нас и состоит блаженство.

А что же с нашими мечтами… это действительно мечты, и очень важно пытаться воплотить их в реальность. Но никогда не следует забывать, что это – всего лишь мечты. Воплощать их в реальность всегда в радость, но не забывайте, что мечты остаются мечтами, и рано или поздно они нас покидают. Если вы будете это осознавать, то всякий раз после любых изменений, произошедших в вашей жизни, вы будете становиться все более чуткими, все более разумными, все более зрелыми, все более внимательными к тонким нюансам существования – и вы будете безоговорочно принимать все, что происходит.

В моей жизни было много потерь. У меня, наверное, было больше друзей, чем у кого бы то ни было. Но сегодня кто-то ваш друг, а завтра дружбе приходит конец – этот человек находит какой-то другой путь и уходит прочь. Но я всегда воспринимал как нечто само собой разумеющееся, что мы всего лишь странники – никогда не знаешь, как долго кто-то будет идти рядом с тобой. Но пока человек с тобой, отдавай ему столько любви, сколько можешь, делись всем, чем можешь. Возможно, завтра тебе придется попрощаться с ним.

Всю свою жизнь я постоянно переезжал с одного места на другое, потому что мне что-то не удавалось. Но я не чувствовал себя неудачником. Пусть даже тысячи желаний не осуществятся – это не делает меня неудачником. Напротив, каждая неосуществленная мечта делает меня еще б?льшим победителем, потому что ее крушение меня не огорчает и даже совсем не трогает. Это дает мне преимущество, возможность стать более зрелым человеком. Именно в таком случае в нас проявляется только все самое лучшее. И что бы ни происходило, это не имеет значения – лучшее в вас всегда будет преумножаться, стремясь достичь самых высоких вершин.

Но никогда не пытайтесь победить время, победить жизнь, победить существование. Отпускайте все. Тогда у вас никогда не будет поражений, никогда не будет неудач. И вам нечего будет скрывать, потому что вы ничего не будете удерживать, пытаясь сделать это постоянным, – никакие отношения, никакую дружбу, никакую деятельность, ничего – у вас не будет никакого желания что-то удерживать, поскольку вы будете получать удовольствие от всего, что происходит. Вы открываетесь, позволяете аромату этих моментов наполнить ваше существо, и когда эти моменты проходят, вы всегда благодарны, никогда не жалуетесь.

Если после того, как мечты рассеются, вы остаетесь с чувством благодарности, в вас будет расти самое лучшее. И в этой непобедимости, когда вы каждый раз что-то делаете, а время это меняет, жизнь начинает течь в другом направлении, начинает происходить то, чего вы не ожидали… Неизвестное постоянно входит в известный вам мир и вносит в него разлад. Но оно вносит разлад в ваш мир только потому, что вы его не приглашаете. Если бы вы с радостью впустили неизвестное и отпустили от себя известное… Время вносит разлад только в то, что вам известно; неведомое ему еще неподвластно.

В неведомое не может внести разлад ни время, ни что-либо другое. Если вы готовы впустить в свою жизнь неизвестное, вы уже знаете секрет того, как всегда оставаться победителем, даже при любых поражениях и неудачах. Мечты не имеют значения. Имеет значение то, как вы выходите из ситуации, когда разбиваются мечты, когда великие ожидания рассеиваются в воздухе и от них не остается и следа. Каков ваш исход? Если вы выходите из этой ситуации без малейшей царапины, значит, вы раскрыли великий секрет, вы нашли главный ключ. Тогда ничто уже не сможет одолеть вас, ничто не сможет расстроить, ничто не сможет разозлить и ничто не сможет удержать на месте. Вы всегда будете идти в неизведанное за новыми испытаниями. И все эти испытания будут только еще больше оттачивать в вас все самое лучшее.

* * *

Иногда мне бывает очень трудно находиться во внешнем мире, поскольку я вижу, насколько люди жестоки, как они готовы вытереть ноги друг об друга. От этого я испытываю сильную боль, иногда в буквальном смысле, физическую, и я чувствую себя беззащитным, как маленький ребенок. Объясни мне, пожалуйста, как с этим справиться.

Вмире всегда есть проблемы, и мир всегда был и всегда будет. Если ты попытаешься изменить обстоятельства, изменить людей, станешь мечтать об утопическом мире, о том, как изменить правительство, всю структуру, экономику, политику, образование, ты потеряешь себя. Это ловушка, известная под названием «политика». Именно таким образом многие люди впустую растратили свои жизни. Тебе нужно ясно понимать: единственный человек, которому ты можешь помочь прямо сейчас, – это ты. Прямо сейчас ты не можешь помочь никому другому. Это всего лишь уловка ума, чтобы тебя отвлечь. Посмотри на свои проблемы, на свои тревоги, на свой собственный ум и сначала попытайся изменить все это.

Так бывает со многими людьми: как только они начинают интересоваться медитацией, духовностью, ум тут же говорит им: «Что ты здесь сидишь в молчании? Ты нужен миру – повсюду так много бедных людей. Везде столько конфликтов, насилия, агрессии. Что ты все молишься в храме? Иди и помогай людям».

Но как вы можете помочь этим людям? Вы такие же, как они. Вы можете только добавить им проблем, но не сможете им помочь. Именно поэтому все революции потерпели неудачу. Ни одна революция еще не возымела успеха, потому что революционеры находятся в той же лодке. Только религиозный человек понимает: «Я так ничтожен, так ограничен. Если, обладая такой ограниченной энергией, я смогу помочь хотя бы себе, это уже будет настоящее чудо». А если ты сможешь изменить себя, если ты станешь совершенно иным существом, с новым живым блеском в глазах, с новой песней в сердце, тогда, возможно, ты сможешь помочь и другим, потому что тогда тебе будет чем с ними поделиться.

Как раз на днях один человек прислал мне прекрасную историю из жизни Басё. Басё – это великий японский поэт хайку. Но он был не только поэтом. Прежде чем стать поэтом, он стал мистиком. Прежде чем начать изливать себя в таких прекрасных стихах, он влился в центр своего существа. Он медитировал.

История повествует, что Басё, еще будучи молодым человеком, отправился в путешествие. Целью этого путешествия было найти себя. И как-то раз, еще в начале пути, он услышал, что в лесу плачет маленький ребенок. Наверное, Басё сидел под деревом и медитировал, или пытался медитировать, но вдруг услышал плач маленького ребенка. И он долго медитировал, ожидая ответа на вопрос, что делать. Затем он взял свой походный мешок и продолжил свой путь, оставив ребенка на волю судьбы.

В своем дневнике он написал: «Прежде чем ты сможешь сделать что-то для другого, нужно сделать то, что необходимо для тебя».

Это может показаться жестокостью… Ребенок один, в лесу, он плачет, а этот человек медитирует, вопрошая, делать ему что-то или не делать, сможет он помочь ребенку или нет, и правильно ли это – пытаться помочь. Ребенок, беспомощный ребенок плачет в глухом лесу, один, он потерялся, а Басё медитирует над этим и в конце концов получает ответ: как я могу помочь кому-то, если еще не помог даже самому себе? Он сам потерялся, он сам одинок, он сам еще ребенок – как он может помочь кому-то другому?

Его поступок кажется очень жестоким, но в нем есть глубокий смысл. Я не говорю, что вы не должны помогать, если встретите в лесу плачущего ребенка. Но попытайтесь понять: ваш собственный свет еще не горит, а вы пытаетесь помогать другим. Ваше собственное внутреннее существо пока еще пребывает в кромешной тьме, а вы порываетесь помогать другим. Вы сами страдаете, но пытаетесь служить другим людям. Вы еще не прошли через внутренний бунт и не стали революционерами. Это просто абсурд, но каждого посещает эта идея: кажется, это так легко – помогать другим. В действительности, люди, которые все еще нуждаются в том, чтобы изменить самих себя, всегда пытаются изменять других. Это их занимает, и они забывают о себе.

Я это часто наблюдал. Я видел так много общественных деятелей, и я не встречал среди них ни одного человека, у которого был бы внутренний свет, необходимый, чтобы помогать другим. Но они очень стараются оказывать помощь. Они одержимы идеей преобразить и общество, и людей, и их умы – но они напрочь забывают о том, что еще не сделали этого для самих себя. Они постоянно чем-то заняты.

Однажды у меня гостил один старый революционер и общественный деятель. Я сказал ему:

– Ты так поглощен своей работой. А ты когда-нибудь задумывался над тем, что ты будешь делать, если то, чего ты добиваешься, действительно произойдет? Если каким-то чудом, за одну ночь все, чего ты добиваешься, вдруг осуществится, чем ты займешься на следующее утро? Ты когда-нибудь об этом думал?

Он рассмеялся – и это был совершенно пустой смех. Но потом немного погрустнел и сказал:

– Если такое случится, я просто не буду знать, что делать. Если мир станет таким, как я хочу, мне будет уже больше нечего делать. Возможно, я даже покончу с собой.

Такие люди всегда очень заняты, они одержимые. И они предпочитают одержимость тому, что никогда не осуществится – чтобы можно было без конца продолжать менять людей, жизнь за жизнью.

Это тоже своего рода проявление эго – думать о том, что другие люди жестоки по отношению друг к другу, что они вытирают ноги друг о друга. Эта мысль – о том, что другие ведут себя слишком жестко – позволяет тебе думать, что ты ведешь себя очень мягко. Но ты отнюдь не мягок. Возможно, это своего рода амбиции – стремление помогать людям, помогать им стать мягче, помогать им стать добрее, сострадательнее.

У Халиля Джибрана есть небольшой рассказ.

* * *

Жил один пес, и, можно сказать, он был великим революционером – он всегда поучал остальных собак, охранявших дворы и огороды:

– Из-за вашего бессмысленного лая мы совсем не растем. Вы впустую растрачиваете свою энергию, постоянно гавкая.

Проходит почтальон – все собаки начинают лаять… Проходит полицейский, охранник… Собаки не любят людей в форме, они против любой формы – они революционеры. Они тут же начинают лаять. Их вожак говорил им: «Прекратите! Не тратьте свою энергию – эту энергию можно использовать на что-то полезное, созидательное. Собаки могли бы править всем миром, но вы растрачиваете свою энергию без всякой пользы. Нужно избавиться от этой привычки. Это главный грех, первородный грех».

Все собаки понимали, что он совершенно прав. По логике, он был прав:

– Зачем вы все время лаете? Вы тратите столько энергии – вы устаете. А на следующее утро вы снова начинаете лаять, и к ночи опять устаете. Какой в этом смысл?

Они понимали, о чем говорит вожак, но они также знали, что они – всего лишь собаки, бедные собаки. Идеал был замечательным, и вожак действительно служил для них великим примером – все, что он проповедовал, он исполнял. Он сам никогда не лаял. У него была такая сила духа, что все, что он проповедовал, он всегда применял на практике.

Но постепенно собаки устали от его ежедневных проповедей. И однажды они решили – как раз в день рождения вожака – они решили, что сделают ему подарок: хотя бы в эту ночь они воздержатся от лая, хотя бы в течение одной ночи они проявят уважение к своему вожаку и сделают ему подарок. Что могло бы порадовать его больше, чем это?

И вот настала ночь, и все собаки перестали лаять. Это было совсем нелегко, совсем нелегко – так же, как вам, когда вы пытаетесь остановить мысли во время медитации. Они перестали лаять, хотя до этого всегда лаяли. А они не были великими святыми – они были обычными собаками, но они очень старались. Им это было очень, очень тяжело. Они попрятались в свои будки, закрыли глаза, стиснули зубы, чтобы ничего не видеть и ничего не слышать. Это была великая дисциплина. Вожак ходил по всему городу и был весьма озадачен. Кому проповедовать? Кого теперь учить? Что случилось? Повсюду стояла тишина. В конце концов, когда время перевалило за полночь, он вышел из себя. На самом деле он никогда не думал, что собаки его послушают. Он прекрасно знал, что собаки никогда его не послушают, потому что для собак естественно лаять. Его требование было неестественным. Но собаки перестали лаять! Весь его авторитет был поставлен на карту. Что он теперь будет делать? Ведь все, что он мог, – это поучать. И впервые он осознал, что именно из-за того, что он непрестанно поучал, с утра до ночи, у него никогда не возникало желания лаять. Вся энергия уходила на проповеди – и это было своего рода лаем.

Но в ту ночь невозможно было найти ни одного провинившегося. И пес-проповедник почувствовал неодолимое желание залаять. В конце концов, собака есть собака. Он забрел в темный переулок и принялся лаять. Когда другие псы услышали, что кто-то нарушил соглашение, каждый подумал: «А почему я должен страдать?» И город наполнился оглушительным лаем. Тогда опять появился вожак и сказал:

– Глупцы! Когда вы, наконец, прекратите лаять? Из-за вашего лая мы остаемся обычными собаками. А ведь могли бы править всем миром.

* * *

Помните, что общественные деятели, революционеры всегда требуют невозможного – это позволяет им постоянно быть при деле. Но когда вы озабочены проблемами других людей, вы забываете о собственных. Сначала решите свои проблемы – потому что это ваша основная, главная обязанность.

* * *

Один известный психолог купил ферму, просто так, шутки ради. И каждый раз, когда он бросал в свою вспаханную землю зерна, стая черных ворон устремлялась вниз и склевывала их все до одного. В конце концов, подавив в себе гордость, психолог обратился к своему старому соседу Мулле Насреддину.

Мулла вышел в поле и прошел по всем бороздам, не сея никаких семян. Вороны устремились вниз, повозмущались немного и улетели. То же самое Мулла повторил на следующий день, и на следующий, и каждый раз птицы улетали ни с чем, сбитые с толку и голодные. Наконец на четвертый день он засеял поле семенами. И ни одна ворона даже не подумала прилететь на поле.

Когда психолог пытался поблагодарить Муллу, тот лишь усмехнулся:

– Элементарная психология. Слыхали о такой?

* * *

Запомните, это элементарная психология: не суйте свой нос в чужие дела. Если другой человек делает что-то неправильно, он сам должен это осознать. Никто другой не заставит его осознать. Если только он сам не решит осознать, никто другой ему не поможет, и вы только напрасно потратите свои драгоценные время и энергию. Ваша первостепенная обязанность – преобразить собственное существо. А когда ваше существо преобразится, все начнет происходить само собой. Вы станете светом, и люди начнут находить свой путь с помощью вашего света. Вам не придется ходить за ними и заставлять их смотреть – нет, сам ваш свет, ярко сияющий, будет достаточным побуждением: люди начнут приходить к вам. Каждый, кто нуждается в свете, придет к вам. Не нужно ни за кем ходить, потому что это глупо. Еще никто никого не изменил против воли – это было бы неестественно. Элементарная психология – когда-нибудь слыхали о такой?.. Усвойте и не забывайте.

* * *

Можно ли попытаться изменить мир, ради его спасения, не проявляя при этом агрессии?

Это и есть агрессия. Даже попытка изменить одного-единственного человека – это агрессия. Кто ты такой, чтобы решать, что правильно для другого человека? Кто ты такой, чтобы сказать, что мир, если он изменится согласно твоим представлениям, станет лучше? Ты берешь на себя роль спасителя, а это бессознательный способ доминировать над людьми. Конечно, это «ради их блага» – поэтому они не смогут даже восстать против тебя.

Все родители проделывают это со своими детьми. «Ради их блага» их воспитывают, заставляют делать то, чего они не хотят, навязывают им определенную религию, не спросив их согласия. Всеми возможными способами их свобода ограничивается. Меньше свободы – меньше индивидуальности… И когда ребенок становится на сто процентов послушным, он уже мертв! В его непослушании заключалась его жизнь, в его бунтарстве проявлялось его существо.

И нельзя сказать, что у родителей плохие намерения. Я никогда не сомневаюсь в добрых намерениях людей, но вопрос вовсе не в этом. Вопрос в том, каков результат? Намерения принадлежат вам – они могут быть хорошими или плохими – но держите их при себе. Как только вы начинаете действовать согласно своим намерениям, добрые намерения становятся гораздо опаснее дурных. Дурным намерениям сразу дадут отпор, их осудят – и не только человек, на которого они направлены, но даже те, кто являются сторонними наблюдателями. Благие намерения более опасны.

И те и другие реализуются одинаково – они посягают на свободу человека, не дают ему быть самим собой; так что, по сути, они ничем не различаются. Но против дурных намерений человек может восстать, и все его поддержат. Но если намерения благие, как против них взбунтоваться? Многие поддержат того, кто из добрых побуждений разрушает индивидуальность другого человека, за которого никто не заступится.

Спасать мир – не наше дело. Прежде всего, мы его не создавали. И не мы ответственны за то, куда он катится и что с ним происходит. Наша единственная ответственность состоит в том, чтобы, пока мы здесь, проживать свою жизнь в радости, любви и блаженстве. Пока мы здесь, мы ответственны за то, чтобы узнать, кто мы и что значит вся эта жизнь.

И чудо состоит в том, что, действуя таким образом, вы уже меняете мир, и без всякой агрессии. У вас нет никаких мыслей, чтобы изменить мир, поэтому нет речи ни о какой агрессии. У вас не возникает даже малейшего помысла изменить мир и привести его в соответствие с вашими представлениями. Вы просто живете своей жизнью, и вы – хозяин своей жизни. Вы стараетесь жить настолько интенсивно и настолько тотально, насколько это возможно – потому что жизнь коротка, а у следующего момента нет никакой определенности, и каждый момент следует воспринимать как последний.

Сама эта мысль – что этот момент может быть последним – трансформирует вас. К чему тогда ревность, к чему тогда гнев? Кто захочет в последний момент своей жизни гневаться или ревновать, печалиться или страдать? В последний момент жизни все недовольства и жалобы естественным образом исчезают. И если вы будете каждый момент воспринимать как последний – а именно так его и следует воспринимать, потому что следующий момент всегда лежит в неопределенности, – вы начнете меняться, и ваше изменение будет передаваться другим. Так вы сможете изменить весь мир, хотя и не собирались этого делать.

Таков мой способ изменить мир, не проявляя агрессии.

До сих пор все реформаторы, революционеры, мессии действовали насильственно, агрессивно. Они были намерены вас «спасти». Они никогда не спрашивали вас, хотите вы такого спасения или нет – вы были для них просто вещью, судьбу которой они вправе решать. Но кто им дал такое право? Они даже не спрашивали вашего разрешения. А если вы не изменитесь так, как они велят, вам обещают жуткие муки во мраке преисподней – навечно!

Конечно, если вы этого захотите – захотите совершить духовное самоубийство и стать всего лишь тенью этих людей, – вам посулят все мыслимые и немыслимые райские блага. Индуисты пытались изменить мир, христиане пытались изменить мир – все религии это делали. Коммунизм, социализм, фашизм – все ради этого.

Мои люди должны быть совершенно другими – они должны стать новым для этого мира явлением. Никакого вмешательства в жизнь других людей, и тем не менее весь мир преобразуется. Вот подлинное чудо. У вас нет никаких намерений, вы ничего не навязываете, ни во что не вмешиваетесь, не нарушаете ничьих границ. Вы никого не судите, не говорите: «Ты живешь неправильно, я покажу тебе, как надо». Это вас не касается – это их дело, их жизнь. Если кто-то хочет разрушать свою жизнь, он имеет на это право. Если кто-то хочет жить неразумно, у него есть на это полное право. Это его жизнь. Как он ею распоряжается – живет или остается почти мертвым, спит от колыбели до могилы – это тоже его дело. Он хозяин своей жизни. Мои люди не должны вмешиваться в жизнь других людей.

У меня совсем другой подход к изменению мира: вы просто меняете себя. И когда вы будете наслаждаться и танцевать, вы обнаружите, что рядом с вами еще кто-то начал танцевать – потому что у нас у всех одно и то же человеческое сознание, один и тот же потенциал. Мы не разные. Мы можем говорить на разных диалектах, но мы понимаем один язык. Поэтому когда вы счастливы, улыбаетесь, другой человек, который не улыбался, вдруг тоже может улыбнуться. Вы незнакомы, но вы улыбнулись человеку, помахали ему рукой – и вы изменили его, даже не имея такого намерения, и пусть он сам об этом не знает.

Великие мастера, такие как Лао-цзы, Чжуан-цзы, Ли-цзы, называли это «действием без действия». Вы не предпринимаете никаких действий, и все же что-то происходит. И когда что-то происходит само собой, в этом есть красота – потому что за этим стоит свобода. Если человек помахал вам в ответ, улыбнулся… вы не просили его об этом, он был абсолютно свободен и мог не смотреть на вас. Но существует синхронность между сердцами.

Зная этот секрет синхронности, я предлагаю совершенно новый тип революции. Измените себя, и самим этим изменением вы уже измените часть мира. Вы – часть мира. А если это изменение сделает вас богаче, радостнее, счастливее, сделает вас песней, другим людям будет очень трудно удержаться от того, чтобы не начать петь вместе с вами, танцевать вместе с вами, цвести вместе с вами. Один человек может преобразить целый мир, даже не упоминая слова «преображение».

Я начал путешествие в одиночку. Я не стучал ни к кому в дверь, не звал за собой, но, как ни странно, люди начали приходить, и наш караван становился все больше и больше. Они приходили сами. Если кто-то хотел остаться со мной, это было его решением. Если кто-то хотел уйти – в этом не было никакой проблемы. Они были целиком и полностью свободны.

Мы уже запустили процесс вхождения мира в новую фазу истории человечества. Мы не агрессивны, мы не пытаемся изменить мир. Мы даже не интересуемся миром. Мы просто живем и наслаждаемся жизнью – мы полные эгоисты! И все же то, что не могло произойти на протяжении тысяч лет, стало возможным благодаря нам. Но это действие без действия, трансформация, которая не была запланирована, не была навязана. Трансформация, которая распространяется сама по себе. И люди понимают, что это такое, потому что, в сущности, все сердца говорят на одном языке.

* * *

Что я могу сделать, чтобы помочь нищему? Дам я ему доллар или не дам, он все равно останется нищим.

Нищий – не проблема. Если бы нищие были проблемой, тогда каждый, кто проходит мимо них, чувствовал бы то же самое. Если бы нищие были проблемой, их бы давно уже не было. Проблема в тебе, в том, что чувствует твое сердце. Постарайся это понять.

Когда сердце чувствует любовь, ум немедленно вмешивается. Ум тут же вмешивается и говорит: «Дашь ты ему что-то или нет, он все равно останется нищим». Останется он нищим или нет – это не твоя забота. Если твое сердце хочет что-то сделать, сделай это! Не уклоняйся. Ум всегда пытается уклониться от ситуации. Он говорит: «К чему это приведет? Он в любом случае останется нищим, поэтому незачем что-то делать». И ты упускаешь возможность излить свою любовь. Если нищий решил быть нищим, ты ничего не можешь с этим поделать. Ты можешь дать ему деньги, а он может их просто выкинуть. Это его дело.

Ум очень хитер.

Дальше возникает вопрос: а почему вообще существуют нищие?

Потому что в человеческом сердце нет любви. Но твой ум опять вмешивается: разве богатые не забрали все у бедных? разве бедные не могут вернуть себе то, что украли у них богатые?

И ты уже забываешь о нищем и о том, что почувствовало твое сердце. Тебя выбрасывает в политическое, в экономическое русло. Теперь проблему решает не сердце, а ум. А именно ум и создал нищих! Нищих создала хитрость, расчетливость ума. Есть хитрые люди, очень расчетливые – они стали богатыми. И есть простодушные люди, не такие расчетливые, не такие хитрые – они стали бедными.

Можно изменить общество. В Советской России его изменили, но в результате нет никакой разницы. Прежние категории – «бедные» и «богатые» – исчезли, но вместо них появилась новая категория – правящие и подчиненные. Хитрые стали правящими, а простодушные стали подчиненными. Раньше простодушные были бедными, а хитрые – богатыми. Что изменилось?

До тех пор, пока будет сохраняться разделение между умом и сердцем, пока человечество не начнет жить сердцем, а не умом, классы будут существовать. Названия меняются, нищета остается.

Вопрос очень уместный, очень важный, существенный: «Что делать с нищими?» Но вопрос не в нищих. Вопрос в тебе и в твоем сердце. Делай то, что можешь, и не перекладывай ответственность на богатых. Не пытайся переложить ответственность на историю. Не пытайся переложить ответственность на экономическую структуру, потому что все это вторично. Если человечество будет оставаться хитрым и расчетливым, все это будет повторяться снова, снова и снова.

Что ты тут можешь поделать? Ты лишь малая часть целого. Что бы ты ни сделал, это не изменит ситуацию – но это изменит тебя. Возможно, ты не изменишь нищего, если дашь ему что-нибудь, но сам этот жест – то, что ты поделился чем мог – изменит тебя. А это важно. Если это получит дальнейшее развитие – эта революция сердца, в которую вольются люди чувствительные, видящие в другом человеке самого себя – если этот процесс пойдет по нарастающей, рано или поздно бедные исчезнут, нищета исчезнет, и на смену этому отжившему не придут никакие другие способы эксплуатации.

До сих пор ни одна революция не имела успеха, потому что революционеры не могли увидеть главную причину бедности. Они видят только поверхностные причины и утверждают: «Одни люди эксплуатируют других, поэтому существует бедность». Но почему некоторые люди способны эксплуатировать других? Почему они не понимают, почему они не видят того, что они сами ничего не приобретают, а другие теряют все? Да, они накапливают богатства, но они убивают все живое вокруг себя. Их богатство окроплено кровью. Почему они не видят этого? Но хитрый ум и тут находит объяснения.

Хитрый ум говорит: «Люди живут в бедности из-за своей кармы. В прошлых жизнях они совершили что-то плохое, поэтому теперь страдают. А я богат, потому что делал добрые дела, и теперь наслаждаюсь их плодами». Все это происки разума. И Маркс, сидящий в библиотеке Британского музея, тоже человек большого ума. Он размышлял над тем, что же является главной причиной бедности, и пришел к заключению, что все дело в эксплуататорах. Но эксплуататоры всегда будут. До тех пор, пока хитрость не исчезнет полностью, бесполезно менять структуру общества. Нужно менять всю структуру человеческой личности.

Что мы можем сделать? Мы можем требовать радикальных перемен, мы можем изгнать богачей – но они вернутся через заднюю дверь. Они хитры. На самом деле и те, кто выгоняют богачей, тоже весьма хитры, иначе как бы они смогли их выгнать. Возможно, эти богачи и не смогут вернуться через заднюю дверь, но вместо них на трон воссядут те, кто называет себя революционерами, коммунистами, социалистами – теперь они будут эксплуатировать. И они станут даже еще большими эксплуататорами, потому что они еще хитрее и коварнее. Изгнав богачей, они ясно доказали только одно: мы хитрее богачей. Значит, общество прибрали к рукам еще б?льшие хитрецы.

Запомните: когда-нибудь появятся новые революционеры – а они появятся, потому что люди опять будут чувствовать, что их эксплуатируют, просто эксплуатация приобрела иную форму, и опять будет революция… Но кто прогонит прежних революционеров? Для этого нужны еще более хитрые и коварные люди. Если пытаться победить какую-то систему, используя те же средства, которые использует она сама, изменятся только названия, изменятся флаги, но общество останется прежним.

Хватит этого одурачивания. Проблема не в нищих, проблема в вас. Не будьте хитрыми, не будьте слишком умными. Не говорите, что у них такая карма. Это всего лишь гипотеза, с помощью которой вы пытаетесь объяснить вещи, которые необъяснимы, объяснить вещи, которые вызывают у вас душевную боль. Приняв эту гипотезу, вы чувствуете облегчение – теперь вы можете оставаться богатыми, а бедные могут оставаться бедными, и нет никаких проблем. Гипотеза действует как буфер.

Вот почему в Индии нищета стала такой привычной, а люди – совершенно к ней безразличными – у них есть теория, которая им помогает. Точно так же, как в машине есть рессоры, благодаря которым вы не чувствуете неровностей дороги, когда едете, так же действует и теория кармы. Это замечательная рессора. Вы постоянно натыкаетесь на бедность, но у вас есть рессора – теория кармы. Что вы можете сделать? Вы к этому не имеете никакого отношения. Вы наслаждаетесь богатой жизнью благодаря своим добродетелям и добрым делам, которые вы совершали в прошлом, а этот человек расплачивается за свои плохие дела.

В Индии, в джайнизме, есть одна секта, терапантха. Ее последователи – ярые приверженцы этой теории. Они говорят: «Не вмешивайтесь – он отрабатывает свою карму. Не вмешивайтесь. Не давайте ему ничего, потому что это будет вмешательством – он мог бы страдать меньше времени, а вы только продлите его страдания. Ему все равно придется страдать». К примеру, вы можете обеспечить бедного человека всем необходимым, чтобы он мог прожить без забот несколько лет, но после этих нескольких лет опять начнутся страдания. Вы можете дать ему достаточно средств, чтобы он прожил безбедно всю эту жизнь, но страдание снова вернется к нему в следующей жизни. С того самого момента, когда прекратится ваше вмешательство, страдание начнется снова. Поэтому последователи терапантха все время говорят: «Не вмешивайтесь. Даже если кто-то будет умирать у обочины дороги, просто пройдите мимо, безучастно – идите своей дорогой». Они говорят, что таким образом вы проявите сострадание. Вмешиваясь, вы продлеваете процесс отработки кармы. Какая замечательная рессора! В Индии люди стали абсолютно бесчувственными. Эта хитрая теория защищает их.

На Западе придумали новую гипотезу: причина в том, что богатые эксплуатируют народ. Поэтому нужно уничтожить богатых. Посмотрите, что происходит: вы видите бедного человека, и в вашем сердце пробуждается любовь. Но вы тут же говорите себе, что этот человек беден из-за богатых. И ваша любовь превращается в ненависть! Теперь вы полны ненависти к богатым людям. Что это за игра? Теперь вы говорите: «Надо уничтожить богатых! Надо все у них отобрать, они преступники». И вы уже забыли о нищем, в вашем сердце больше нет любви. Напротив, оно пылает ненавистью… а ведь именно ненависть создала общество, в котором существуют нищие! И теперь опять в вас говорит ненависть. Вы создадите другое общество, в котором категории изменятся, названия изменятся, но все равно будут правители и подчиненные, эксплуататоры и эксплуатируемые, угнетатели и угнетенные. Нет никакой разницы, все то же самое. Опять хозяева и опять рабы.

Единственная подлинная революция, которая возможна, – это революция сердца. Когда вы видите нищего, будьте чуткими. Не устанавливайте никаких рессор между собой и нищим. Будьте чуткими. Это трудно, потому что вы начнете плакать. Это трудно, потому что вам будет очень, очень некомфортно. Поделитесь чем можете. И не думайте о том, останется он нищим или нет – вы сделали что могли. И это вас изменит: вы обретете новое существо, которое ближе к сердцу и дальше от ума. Это будет ваша внутренняя трансформация. И это единственный путь.

Если отдельные люди будут меняться таким образом, то когда-нибудь может возникнуть общество, в котором люди будут настолько чуткими, что они не смогут никого эксплуатировать; общество, в котором люди станут настолько пробужденными и осознанными, что они не смогут никого угнетать; общество, в котором люди станут настолько любящими, что даже мысль о нищете, о рабстве будет невозможна.

Действуйте от сердца и не становитесь жертвой теорий.

Вот следующий вопрос.

* * *

Ты говоришь, что мы должны идти к противоположным полюсам: мы должны принимать и науку, и религию, и рациональное, и иррациональное, и Запад, и Восток, и технологии, и духовность. Могу я выбрать политику и медитацию одновременно? Могу я одновременно пытаться изменить мир и изменить себя? Могу я быть одновременно революционером и саньясином?

Да, я снова и снова говорю, что нужно принимать полярные противоположности. Но медитация – не полюс. Медитация – это принятие всех полярностей – и через это принятие ты выходишь за пределы всех полярностей. Так что у медитации нет противоположного полюса.

Постарайся представить: ты сидишь в своей комнате в полной темноте. Что такое темнота – противоположность света или просто отсутствие света? Если она противоположна свету, тогда она должна обладать собственным существованием. Обладает ли тьма собственным существованием? Реальна она сама по себе, или это просто отсутствие света? Если она обладает собственной реальностью, то, когда ты зажжешь свечу, она должна сопротивляться. Она должна попытаться вытеснить свечу из комнаты. Она должна бороться за свое существование, сопротивляться. Но она не оказывает никакого сопротивления. Она никогда не борется, она не может одолеть даже маленькую свечу. Тьма так обширна, а свеча совсем маленькая, но тьма не может победить свечу. Тьма, может быть, царствовала в этом доме столетиями, но ты приносишь маленькую свечу, и тьма не может сказать: «Я обитаю здесь уже сотни лет, тебе придется побороться со мной». Нет, она просто исчезает.

Тьма не обладает положительной реальностью. Это всего лишь отсутствие света, поэтому, когда вы зажигаете свет, она исчезает, когда вы гасите свет, она появляется. В сущности, она никогда не уходит и не приходит – это невозможно. Тьма не что иное, как отсутствие света: когда свет присутствует, ее нет, когда свет отсутствует, она есть. Это просто отсутствие.

Медитация – это внутренний свет. У нее нет противоположности, может быть только ее отсутствие.

Вся жизнь, которой вы живете, – мирская жизнь, жизнь на уровне власти, престижа, эго, амбиций, жадности, – это отсутствие медитации. Все это и есть политика.

«Политика» – очень емкое слово. Оно подразумевает под собой не только так называемых политиков, но и обычных мирских людей, потому что каждый, у кого есть амбиции, – это политик, и каждый, кто стремится чего-то достичь, тоже политик. Там, где есть соперничество, есть политика. Тридцать учеников, которые учатся в одном классе и называют себя товарищами по классу, – это «классовые враги», потому что они все соперничают друг с другом, они не товарищи. Каждый из них старается обогнать других. Каждый старается получить золотую медаль, стать лучшим. Ими движут амбиции, они уже политики. Везде, где есть соперничество и борьба, есть и политика. Так что вся обычная мирская жизнь политизирована.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.