Злые силы и их иерархии

Злые силы и их иерархии

…и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.

Иуд., 1: 6

«– В страданьях ли, в борьбе ли, – горе слабым,

О падший Херувим! Но знай, к Добру

Стремиться мы не станем с этих пор.

Мы будем счастливы, творя лишь Зло,

Его державной воле вопреки».

Джон Мильтон. Потерянный рай

Мы уже знаем, что, кроме мира ангельского, есть ещё мир злых духов. Это ангелы, по слову апостола Иуды, не сохранившие своего достоинства, но оставившие своё жилище. Это падшие ангелы. Они находятся в вечных узах, под мраком, до суда великого дня. Это диавол, сатана, бес…

Вы уже знаете, что в христианской литературе написано, что «все Ангелы были сотворены добрыми, чтобы они любили Бога и друг друга и от этой жизни в любви имели постоянную великую радость. Но Бог не желал заставить насильно любить, поэтому Он предоставил Ангелам возможность свободно выбирать – желают ли они сами любить Его – жить в Боге, или нет» (Протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий). Дьявол тоже был светлым и святым, и он обитал на небе. А затем, попав в плен собственных заблуждений, он и многочисленное собрание ангелов отделились от святого сонма небесных сил, и, следовательно, сделались собранием мрачных демонов, имея во главе падшего херувима. «Один, самый высший и могущественный ангел, по имени Денница, возгордился своим могуществом и силою, не захотел любить Бога и исполнять волю Божию, а захотел сам стать, как Бог. Он начал клеветать на Бога, всему противиться и всё отрицать, и стал тёмным, злым духом – диаволом, сатаною. Слово «диавол» значит «клеветник», а слово «сатана» значит «противник» Бога и всего доброго. Этот злой дух соблазнил и увлёк за собою много и других ангелов, которые также стали злыми духами и называются бесами» (Протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий).

Бог сказал: «УХОДИ с моих глаз». И в это мгновение ангел низвергся в пекло, ибо самым простым способом исчезнуть с глаз любимого существа – быть изгнанным, значит, провалиться в геенну огненную.

Следствием этого превращения была великая битва на небе. «Тогда выступил против Сатаны один из высших ангелов Божиих, архангел Михаил, и сказал: “кто равен Богу? Никто, как Бог!” И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против Сатаны, а Сатана и бесы его воевали против них» (Протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий). И в результате этой битвы Змий (сатана) и ангелы его были сброшены вниз.

«Так возникло зло в Божием творении. Злом называется всё, что делается против Бога, всё, что нарушает волю Божию» (Протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий).

Сатана впервые появился в Четвёртой книге Моисеевой (Числ., 22–23), где он встаёт на пути пророка Валаама, который решил ослушаться Бога, и не даёт ему совершить зло.

В Книге Иова сатана разрушил счастье Иова, самого преданного из слуг Бога. Следует отметить, что в этой книге имеются самые серьёзные размышления по поводу того, что есть добро и зло.

В Ветхом Завете сатана не ассоциируется с абсолютным злом, там есть много других чудовищ и демонов.

Грех сатаны – первопреступление, которое стало источником всех остальных злодеяний.

Создав ангелов, Бог создал людей, повелев ангелам им поклоняться. По мнению некоторых, это и стало причиной небесной битвы и низвержения сатаны, который, охваченный ревностью и завистью, отказался исполнить Божье повеление. Есть другое мнение о том, что демоны пали уже задолго до пробуждения Адама и Евы.

Истории этой нет в Ветхом Завете, его книги не сообщают ни о падении ангелов, ни о небесной битве; в Новом Завете содержится рассказ о видении и откровении Иоанна Богослова. Евангелист жил тогда на острове Патмос. Он повествует о небесной битве, которую архангел Михаил со своими ангелами вёл против Сатаны и его войска. Также он говорит о змее, предательнице мира, изгнанной на землю, и о том, как ангельское войско спустилось с небес.

В Евангелии от Луки Иисус говорит об этом событии: «Я видел Сатану, который как молния пал с небес».

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откр., 12: 7—12).

«Демоны имеют по естеству такой же наружный вид, как и Ангелы, то есть вид человека в его теле. По такому сходству с человеком, Господь назвал диавола человеком. Демоны исказили себя уничтожением в себе добра, рождением и развитием зла. По этой причине Писание называет их зверями, а главного из них змеем. <…> Змий же бе мудрейший всех зверей, сущих на земли… Злоба и падение демонов отразились и на их наружном виде… Видел Иов диавола страшным чудовищем, и изобразил его страшной живописью слова. <…>

Местопребыванием падших ангелов сделалось поднебесное пространство… земная поверхность и бездна или ад» (Святитель Игнатий (Брянчанинов). Собрание творений. Т. III. Слово о смерти. Слово о человеке). «Там они мучаются в своей злобе, видя своё бессилие перед Богом. Все они, по своей нераскаянности, так утвердились во зле, что уже не могут быть добрыми. Они стараются коварством и хитростью соблазнить каждого человека, внушая ему ложные мысли и злые желания, чтобы погубить» (Протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий).

«Предвозвестил это жилище падшему архангелу святой пророк Исаия: Во ад снидеши, сказал он ему, и во основания земли. Совершилось предсказание над князем воздушной власти силою и властию Спасителя человечества, Богочеловека. Спаситель есть тот великий Ангел – Бог, имеющий ключ бездны, Который сошёл с Неба и, вочеловечившись, употребил человеческую плоть свою… распростерши её на кресте, для связания змия, змия древняго, иже есть диавол и сатана. <…>

Будучи заключён и запечатлён в вещественной темнице, диавол по необходимости должен иметь вещественное естество: иначе никакая вещественная темница не могла бы удержать его. Пред Вторым Пришествием Господа разрешён будет сатана от темницы своея и изыдет прельстити языки сущыя на четырех углех земли» (Святитель Игнатий (Брянчанинов). Собрание творений. Т. III. Слово о смерти. Слово о человеке).

Наиболее часто встречаются такие силы зла:

Диавол (клеветник, обольститель) – это злой ангел по своему коварству и старанию обольстить людей и внушить им ложные мысли и злые желания.

Сатана – еврейское слово, означающее вообще противника и врага. В Священном Писании название это прилагается к диаволу, который есть начальник злых духов, враг Божий и искуситель и губитель душ человеческих. Искушению сатаны подвергался апостол Пётр.

Бесы – слуги диавола. Они насылают сглаз и порчу, всячески вредят людям и через них Богу. Особенную ненависть у них вызывает брак. С бесами невозможно договориться, поскольку они закостенели во зле и не желают делать ничего, что имеет отношение к добру.

Христианство отождествляет бесов с падшими ангелами. От своего ангельского прошлого они сохранили сверхъестественные способности, а именно: власть над пространством и стихиями, возможность внушать людям мысли и дела. Кроме того, они сохранили свойство становиться невидимыми и менять по желанию облик. Как правило, характерный признак появления беса – удушливый запах серы. Они могут явиться в обличье ангелов, принимать вид того или иного человека либо превращаться в чудовищ или животных – пресмыкающихся, птиц или чёрных собак и кошек.

В мусульманской религии также встречаются различные описания сатаны (Иблиса). Шейх Вахид Абд ас-Салям Бали (мусульманский богослов) приводит такие данные о Иблисе (сатане): «Имя ему – Иблис; город его – сердца беспечных; племя – ложные божества; постоянное место жительства – ад; звание – нечестивец первой степени; страны – территории, в которых не произносится имя Всевышнего; путь – кривой; капитал – мечты; праздник – рынки; враги на его пути – мусульмане; аргумент – мираж; лозунг – руководить нравами; цвета – все как у хамелеона; жёны этого мира – полуголые бесстыдницы; кого любит – не поминающих Аллаха; что его беспокоит – покаяние; его почерк – татуировка; его дом – туалеты и бани; первое его появление в этом виде – день, когда отказался поклониться Адаму; его друзья – лицемеры; источник пропитания – добытое неразрешённым путём; места, где делает свои дела, – места грязные и те, где совершаются грехи; услуги – порицаемые поступки; его повеление – разврат и другие мерзкие дела; его религия – неверие; должность – глава заблудших и находящихся под гневом Аллаха; срок службы – до Судного дня; направление его пути – ад; прибыль от торговли – пыль, пущенная по ветру; друзья-попутчики – неверные из духов и людей; помощники по работе – замалчивающие истину; вид транспорта – ложь; воздаяние – получит сполна он и его последователи; средства связи – поклёп, сплетни; предпочитаемая пища – мясо мёртвых; кого боится – богобоязненного, верующего; кого ненавидит – часто поминающих Аллаха; его сети – женщины; его мечта – сделать всех людей неверующими; его конец – назначенный день; его любимое занятие – педерастия и лесбиянство; его секретное слово последователям – «я»; кто его радует – актёры и актрисы; что его заставляет плакать – большое количество земных поклонов».

Среди сонмищ бесов наиболее известны такие имена, как Вельзевул, Азазель, Велиар, а также искушавший доктора Фауста Мефистофель.

Человек всегда пытался оградить себя от нечисти и боролся в ней любыми доступными ему средствами. Однако борьба с нематериальными духами носила, скорее всего, символичный характер. Но время идёт, и мы начали терять панический страх перед параллельным миром. Напрасно! Не только ангелы окружают нас, но и демоны ежедневно, ежечасно обольщают нас и искушают. Дьявольскому искушению очень трудно противостоять. Ох как трудно. Но нужно! Но, чтобы противостоять им и сопротивляться, конечно же нужно знать, с кем вы имеете дело. Врага нужно обязательно знать в лицо.

Хочу ознакомить вас не только с христианским взглядом на демонов и падших ангелов, но и другими, связанными с иными религиями и вероучениями.

В средневековой Европе велась классификация духов. Михаил Пселл различал демонов по месту жительства, разделяя их на шесть типов. А спустя годы Франческо-Мария Гуаццо в трактате Compendium Maleficarum (1608) даёт свою классификацию.

1. Первая группа – огненные демоны. Они обитают в верхних слоях воздуха, не контактируют с людьми. Они вплоть до Страшного Суда не спустятся в нижние слои.

2. Вторая группа – воздушные. Они живут вокруг нас. Причём по желанию являются людям, образуя тела из воздуха. Эти демоны несут разрушение, они очень злы и жестоки.

3. Третья группа – земные. Это те, что свергнуты ангелами с небес. Они живут в лесах, полях, рощах, пещерах и других уголках, они общительны и стараются сбить путника с дороги, «морочат».

4. Четвёртая группа – водные. Они живут в водной среде. Вызывают бури, наводнения, являются в виде женщин, лживы и жестоки.

5. Пятая группа – подземные. Живут в горах, пещерах, ущельях. Вызывают землетрясения, ураганы, огонь, особенно зловредны.

6. Шестая группа – боящиеся солнца. Это самые таинственные дьяволы. Они нападают на людей. С ведьмами никаких дел не имеют, так как боятся человеческого голоса.

Колдуны также различными способами классифицируют духов. Существуют духи семи планет, каждого дня недели, каждого часа и т. д. Существуют также элементалы.

Очень интересные сведения можно получить от американских индейцев. Так, например, в Гран-Чако, по убеждению Фрэзера, называют движение урагана «бегом духа». Южноамериканские индейцы пайагуа бегут против ветра, угрожая ему горящими головнями.

Австралийские аборигены считали огромные столбы красного песка пролетающими мимо духами.

Геродот (древнегреческий историк) рассказывал, что однажды на территории современной Ливии дующий из пустыни Сахара ветер высушил все водоёмы. Народ, посовещавшись, двинулся на войну против южного ветра. И когда они вошли в пустыню, на них обрушился песок и погрёб всех до одного. Историю передал один человек, который видел, как они в боевом строю, под бой барабанов исчезли в крутящемся красном песке.

Английский путешественник Джордж Браун (1768–1813) писал о вожде: «…Он делал вид, что находится в постоянном общении с табаранами (духами) и благодаря их влиянию способен вызвать дождь или солнечную погоду… болезнь или здоровье…»

А такое природное явление, как смерч, по мнению татар, является сборищем, или «свадьбой шайтанов».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.