Величайшая иллюзия бытия
Величайшая иллюзия бытия
В нашу эпоху во всем мире наблюдается небывалое увлечение эзотерическими знаниями древности. В западных странах интерес к проблеме смерти и посмертного бытия сознания вылился в практические действия по изучению феномена смерти учеными и даже воплощению научных данных в социальную действительность. Первооткрывателем в этой области явился известный всему миру врач и философ Раймонд Моуди. Что касается практической стороны исследований смерти, то результатом таковой стало создание так называемых хосписов. Практика хосписов представляет собой попытку медицинских кругов и общественности Запада облегчить умирающим переход в мир иной. Сама по себе эта идея гуманна и актуальна, так как необходимо вернуть человечеству утраченные некогда знания о второй реальности, сосуществующей с нашим измерением, и о том, что ожидает человека за порогом земного бытия. Однако знания современных медиков о смерти и ее природе крайне незначительны, даже учитывая последние научные исследования в этой области. Не все явления бытия могут постигаться с помощью экспериментов в лабораторных условиях. Тем более что такие таинственные явления, как смерть и посмертное бытие сознания, относятся больше к сфере инобытия, чем к земной реальности. Что же касается исследований иных миров и их влияния на нашу жизнь, то современная наука сделала лишь первые шаги в данном направлении.
Но помимо современной науки существует еще и наука древняя – система эзотерических знаний о человеке и Космосе. И это сакральное знание – уникальный синтез медицины, психологии, философии – сегодня приходит на помощь как ученым, так и обычным людям, стремящимся постичь загадку инобытия. Синтез древних знаний с современной, научной их трактовкой был дан миру в учении Живой Этики. В его научно-философских источниках знания о смерти и посмертном бытии сознания неотделимы от учения о духовно-энергетической природе человека, о его внутренней связи с Космосом.
Что представляет собой загадочная область древних знаний об ином бытии, изложенная современным, научно-философским языком Живой Этики? В изучении этой проблемы можно выделить несколько основных тем, или аспектов.
Во-первых, это учение об энергетической структуре человеческого организма, его невидимых тонких телах, или субстратах, качественные характеристики которых обеспечивают сознанию человека то или иное положение в структуре Тонкого мира после его смерти на физическом плане бытия.
Во-вторых, это учение о психоэнергетических аспектах перехода человека в Тонкий мир и о том, какие условия могут облегчить индивиду начало новой фазы его существования.
В-третьих, это сведения о структуре Тонкого мира, энергетических характеристиках и качественных различиях его слоев.
Четвертым важнейшим аспектом учения Агни Йоги о посмертном бытии является информация о различных состояниях сознания человека в мире ином, об определяющей роли кармических факторов в их достижении, о новых творческих возможностях, открываемых индивиду с переходом на тонкоматериальный план существования.
Наконец, пятым интересным аспектом рассматриваемой проблемы является учение о философском смысле смерти, о роли смены форм существования в процессе духовного развития индивида. Особое значение в этом вопросе уделено проблеме бессмертия, так или иначе трактуемой различными философскими учениями.
Естественно, что перечень отдельных тем, рассматриваемых Живой Этикой в контексте основной проблемы, можно было бы продолжить, так как учение о смерти и посмертном бытии в Агни Йоге имеет многоаспектный, всеобъемлющий характер и достаточно обширно по своему содержанию.
Первое, с чего начинается рассмотрение феномена смерти в Живой Этике, – это анализ энергетической и тонкоматериальной природы человека. Не будет преувеличением сказать, что главная функция тонких тел индивида состоит в осуществлении его связи и энергообмена с тонким планом Космоса. Но если в земном бытии тонким телам отведена роль невидимых «средств связи» с Высшими мирами, «замурованных» в плотной оболочке физического тела, то в посмертном существовании человека эти невидимые субстраты являются носителями его сознания в мире ином. Каждое тело человека служит носителем и инструментом деятельности сознания в тех планах Космоса, материей которых они образованы. Так, в физическом плане носителем сознания и души служит биологическое тело, в астральном – астральное, и так далее.
Что же в таком случае представляет собой феномен смерти?
В Агни Йоге так говорится о смене человеком планов существования: «Смерть – не более, чем стрижка волос. Так же отдается материя». В «Гранях Агни Йоги» смерть называется величайшей иллюзией бытия. В одной из книг этой серии феномен смерти сравнивается с такими привычными всем явлениями, как восход и закат. Если смотреть на Солнце с Земли, создается иллюзия, что оно действительно «восходит» или «заходит». Но на самом деле никаких «восходов» и «закатов» в природе не существует, просто Земля вращается вокруг своей оси. То же самое можно сказать и о смерти. Жителю физического плана смерть действительно кажется антитезой жизни, уничтожением. А на самом деле речь идет лишь о переходе на другой план бытия – только и всего.
Как уже говорилось, с эзотерической точки зрения смерть представляет собой разделение тонкоматериального комплекса человека с его биологическим телом.
Субъективные ощущения пациентов, побывавших в состоянии клинической смерти, а также объективные наблюдения врачей подтверждают вывод эзотерической философии о том, что смерть – не более, чем переход сознания человека на иной уровень существования. По свидетельству людей, возвращенных к жизни после состояния клинической смерти, процесс умирания состоял из нескольких этапов. Если состояние комы наступило в результате несчастного случая, потере сознания, как правило, предшествовали видения как бы отдельных картин из жизни умирающего. Тот же эффект часто возникает у людей, находящихся в стрессовой ситуации из-за какой-либо угрозы их жизни или здоровью.
Собственно состояние комы нередко характеризовалось необычной умиротворенностью, ощущением покоя и необъяснимой легкости. В какой-то момент умирания люди обнаруживали у себя наличие иного тела, которое они воспринимали как облако или газ. При этом они могли видеть свое физическое тело как бы сверху или со стороны. Затем умирающие начинали воспринимать «неземные» звуки и образы. Следующим моментом умирания было видение уже умерших друзей и родственников, которые как бы окружали умирающего и вступали с ним в диалог. Наконец, наиболее загадочным эпизодом «посмертного опыта» было приближение к человеку светоносного существа, в присутствии которого начинался как бы просмотр всей жизни умирающего, начиная с раннего детства. И на этом этапе, как правило, все видения пациентов оканчивались, так как успешная реанимация возвращала сознание человека в его физическое тело и способность восприятия потусторонней реальности на этом прекращалась. Характерно при этом то, что сам выход из коматозного состояния многими людьми ощущался как «втягивание» их духовной сущности в физическое тело.
Что означают все эти «посмертные» ощущения с точки зрения эзотерических учений о природе человека? Учения теософии и Агни Йоги позволяют объяснить эти непонятные явления, чего не может сделать пока официальная медицина.
Картины прошлой жизни, мелькающие перед внутренним зрением человека, чувствующего угрозу своей жизни, напоминают совершающийся несколько позднее более детальный «просмотр» всей жизни умирающего в присутствии некоего Светоносного существа. По сути своей эти явления имеют одинаковую природу, с той лишь разницей, что простое видение картин прожитой жизни – без присутствия потустороннего Ангела Смерти – не сопровождается моральной оценкой ее обстоятельств и, следовательно, не имеет для человека большого духовного значения. Е.П. Блаватская в «Разоблаченной Изиде» писала о том, что это мгновенное, вневременное воспоминание отдельных картин прожитой жизни представляет собой простое проникновение духовного зрения находящегося в стрессовой ситуации человека в отпечатки всех событий его жизни, хранящиеся в Акаше, или Астральном Свете. Акаша, или Астральный Свет, представляет собой универсальную тонкоматериальную субстанцию, запечатлевающую в себе информацию обо всем, что когда-либо происходило на Земле и во Вселенной. Акашу нередко уподобляют Памяти Природы или Бога. Как писала о ней Блаватская, «Она хранит ненарушенными все отпечатки того, что было, что есть или когда-нибудь будет. Самые малые деяния нашей жизни отпечатаны на Астральном Свете, и даже наши мысли сфотографированы на его вечных скрижалях. Это Книга, которую Ангел в «Откровении Иоанна» держит раскрытой – «Это Книга Жизни, по которой судят умерших согласно их деяниям». Короче говоря, это есть Память Бога!
(…) На неразрушимых скрижалях Астрального Света хранятся отпечатки всех мыслей, которые мы думаем, и каждое деяние, которое мы совершаем; и грядущие события – следствия давно забытых причин – уже начертаны там в виде ярких картин для глаза провидца или пророка. Память, являющаяся неразрешимой тайной для материалиста, загадкой для психолога, сфинксом науки – для ученика оккультизма есть лишь слово, чтобы обозначить ту силу, которой человек, сам того не сознавая, пользуется и разделяет со многими низшими животными, – чтобы заглядывать внутренним зрением в Астральный Свет и увидеть там изображения прошлых переживаний и инцидентов.
(…) Та вспышка памяти, которая, как полагают, раскрывает перед тонущим человеком все давно забытые сцены его смертной жизни подобно тому, как ландшафт освещается перемежающимися молниями перед глазами путника, – есть просто внезапное прозрение борющейся души в молчаливые картинные галереи, где ее история написана неувядающими красками». (Е.П. Блаватская, «Разоблаченная Изида», с. 149.)
Как мы видим, просмотр «Книги Жизни» умирающего, совершающийся в присутствии Светоносного существа, осуществляется с помощью того же универсального «информационного банка» Акаши.
Но вернемся к дальнейшим переживаниям человека, поставленного на грань перехода в другую реальность. Ощущения мира и покоя, необычные звуковые и цветовые эффекты, с которыми сталкиваются умирающие, происходят благодаря переносу сознания человека в пространство астрального плана. Астральный план характеризуется своими цвето-звуковыми эффектами и характерным состоянием сознания – неземной умиротворенностью. По мере дальнейшего выделения астрального тела из физического у человека возникает ощущение движения через тоннель, трубу или цилиндр. Скорее всего, роль «тоннеля», по которому продвигается астральное тело, выполняет основной энергетический канал физического тела – позвоночный столб, место локализации главных нервных сплетений, или чакр. Движение выделяющегося астрального тела имеет спиралевидный характер в силу того, что энергетический ток Кундалини протекает по каналу позвоночника именно спиралевидно, переходя из одной чакры в другую. Именно поэтому древнеиндийские подвижники называли силу Кундалини змеевидной, или змеиной силой.
Еще одна интересная деталь: в эзотерических учениях говорится, что в момент смерти основные центры человека сливаются в одну чакру. Это подтверждают и ясновидящие, способные видеть состояние тонкоматериального комплекса человека в момент его перехода на иной уровень бытия.
По мере выхода астрального тела из физического, реанимируемый, как правило, начинал видеть свое физическое тело со стороны. Это объясняется тем, что с выделением астрального тела сознание покидает физическую оболочку и перемещается в тонкую, имеющую свои органы зрения, слуха и других чувств. Астральное тело спиральными витками увеличивающейся амплитуды взмывает вверх и постепенно входит в пространства иного плана. Если в момент выделения тонкоматериальной оболочки серебряная нить, соединяющая ее с физическим телом, обрывается – сознание-душа индивида переходит в мир иной окончательно.
Таковы тонкоматериальные аспекты перехода человека в Тонкий мир. Попробуем рассмотреть отдельные моменты этого события более подробно…
Данный текст является ознакомительным фрагментом.