БЕСЕДА VI

БЕСЕДА VI

Учение о победе. Учение о молитве. Процедура ZAIN. Учение о Любви. Метод раскрытия любви.

УЧЕНИЕ О ПОБЕДЕ

Берегитесь, чтобы оккультная работа не стала для вас плодом совращения, не стимулировала вашу гордыню, самонадеянность. Помните и то, что не вправе называть себя целителем тот, кто болен сам, приступайте к пациенту с великой осторожностью, поскольку не должно нечистому рассеивать нечистоту.

Учение о победе отражено в картине Седьмого Аркана Магии, постарайтесь понять ее символический ряд.

Над сплошь покрытым мертвыми телами и обломками оружия сумрачным полем, переходящим в Земной шар, сияет лазоревый балдахин, усеянный золотыми пентаграммами и поддерживаемый четырьмя столбами. На них читаются письмена Сфинкса – ЗНАТЬ, СМЕТЬ, ЖАЖДАТЬ, МОЛЧАТЬ. Закованный в панцирь знания и победы (слева серебряный, справа золотой) и увенчанный золотой короной из трех пентаграмм, под балдахином едет на своей кубической колеснице Маг-победитель, царь Седьмого Аркана.

На правом его плече – серебрится диск полной луны, на левом – гаснет ущербная луна. В своей правой руке Победитель держит жезл, заканчивающийся шаром; на шаре утвержден куб, а на кубе – эволютивный треугольник. В его левой руке – меч победы, переливающейся семью цветами, сплавленный из семи астральных металлов. Колесница его, влекомая двумя сфинксами, имеет идеальную кубическую форму; на передней части ее гравирован солнечный шар египтян, чуть ниже – знак АНХ. Два могучих окованных железом колеса, глубоко рыхлящих землю, усеяны золотыми гвоздями в форме глаз. Сфинксы (слева черный, справа – белый) сосредоточенно движутся по полю Земли. И хотя тянут они в разные стороны, движение кубической колесницы остается прямым и неизменным. Она направляется туда, куда поверх голов сфинксов и поверх простертых тел устремлен взгляд Победителя.

В картине этой скрыто все учение египетских мистиков о победе Человека на трех Планах, о том, что мы называем истинной победой. Очевидно, истинная победа есть то, что соответствует нашему определению истинного, неистинного и ложного.

Истинно все, что стремится к Духу. Неистинно все, что, стремясь к Духу, одновременно противодействует ему. Ложно все, что противодействует Духу.

В жизни многих людей, к сожалению, происходит следующее: их слова – это слова содействия Творцу; их дела – это перевернутая пентаграмма, в которой читается не Человек, но голова рогатого зверя. Такая жизнь не истинна. И такая победа – тоже не истинна.

Первым условием победы на великом поле жизни является трехплановость Человека, формирование в нем триединой личности и восстановление иерархического равновесия. Закон Иерархического равновесия (или закон АНХ) можно сформулировать так:

Иерархическое равновесие есть преобладание духовного начала над душевным, положительного в душе над отрицательным и – объединенной таким образом изнутри души – над всяким физическим проявлением личности.

Мы уже говорили, что Планы человеческого организма должны соотносится так: 4/7:2/7:1/7. Духовный План в два раза больше Душевного, а Душевный План – в два раза больше Физического. Это гармоничное соотношение Планов. Наш ум работает правильно, когда вещам духовным в жизни отводится в два раза больше места, нежели эмоциональным, а вещам эмоциональным и развитию нашей души отводится в два раза больше места, чем помыслам о нашем теле. При таком соотношении вы становитесь на путь здорового Человека. Если же, например, ваши мысли в равной мере посвящены духовному и материальному, это значит, что вы уже нарушили в себе гармонию. Следует стремиться направить свои мысли от физического – к бесконечности. Если физическое тело Человека ограничено своими размерами, то, по утверждению древних магов, наш Дух не органичен ничем. Поэтому и сказано, что Дух может объять Вселенную.

Вторым условием победы является проявленная, очищенная и нравственная воля, которая есть стремление к мудрости. Именно стремление к мудрости. Я не говорю про обладание мудростью. Но стремимся ли мы к мудрости или нет – вот это два полюса. Если вам ничего не надо, то и Господу пока от вас ничего не надо. А если вы все-таки стремитесь к мудрости, значит, у вас уже потенциально есть все. Когда царь Соломон пас овец своего отца царя Давида, он уснул под деревом и услышал голос:

— Соломоне! Соломоне! Я давно смотрел на тебя и возрадовался, глядя на великую праведность твою и на чистоту души твоей. Проси же всего, чего хочешь из всех благ земных. Все дам тебе!

И Соломон ответил:

— Господи, если можно, дай мне только мудрости, ибо ничего более не хочу просить у Тебя.

И услышал:

— Соломоне! Тот, кто просит о мудрости, никогда не будет оставлен Богом. Быть тебе царем Израиля.

А Соломон был младшим из всех сыновей Давида и не мог иметь никаких претензий на трон. Но именно Соломон становится самым великим царем того времени и благодетелем человечества. И не потому, что он строил «храмы золотые», а потому, что оставил «Екклесиаста», «Песнь песней», книгу «Притчей Соломоновых» и «Книгу Премудрости Соломона».

Просящий о мудрости никогда не будет оставлен Богом. То есть второе условие победы – это стремление к мудрости, то самое «любомудрие», которое Пифагор считал основой совершенства.

Перед семеркой, которая есть число победы, стоит шестерка – число выбора. Значит, следующим условием победы является правильный выбор. Жизнь – это самое великое испытание, постоянно ставящее нас перед выбором. Что есть выбор? Это решительное, властное отсечение от себя всякого искушения, недуга, недостатка, греха, пагубных жизненных обстоятельств или негармоничных отношений, всего что препятствует формированию в нас безвременных качеств. Каких качеств? Трехплановости или гармоничности, нравственной воли или стремления к мудрости, правильному выбору или умению слушать и слышать голос совести, принимая его как Глас Божий. И если что-то в вашей жизни мешает проявлению этих качеств – знайте, это не гармонично. Может быть, это нужно «вам», но это не нужно вашему Истинному «Я». Потому что наше Истинное «Я», проявленное или не проявленное, всегда живет в соответствии с Духом. Наше совершенство не сделает его лучше, наши грехи не сделают его хуже. Оно всегда было и оно есть, и оно будет вечно – наше Истинное «Я», наш тысячелепестковый лотос, наш сверкающий бриллиант. Этот бриллиант – в глубине каждого из вас, без исключения.

Что значит отсечь от себя негармоничные отношения? Можно ли уклониться от отношений со своими близкими и родными? Нет, нельзя и не должно. Весь вопрос в том, как строить эти отношения. Делайте и выполняйте все, что является вашим долгом милосердия и кармы; однако не принимайте на себя их дурных свойств и грехов. Следующее четвертое правило победы – гармоничное соотношение милосердия и строгости.

Каким должно быть это соотношение? Милость и благо следует творить всегда, всюду, где это возможно; проявлять строгость – лишь по мере необходимости. Но помните, что милосердие без строгости – это болезненная и бессмысленная жалость. Строгость без милосердия – жестокость, если не садизм. Поэтому у Человека две руки – правая (милосердие) и левая (строгость).

Средневековыми магами был сформулирован оккультный закон: Spiritus dominat formam – Дух властвует над материей.

Пятое и главнейшее условие победы в жизни есть распространение работы духовных законов на все пространство нашего быта и бытия, покорение материи Духом, преобладание в ней элемента духовной власти.

На картине Седьмого Аркана Магии вы видите, что жезл Мага состоит из шара, куба и треугольника. Это великое сочетание тернера и кватернера – пифагорейской Триады и Тетрактиады – покоится на шаре как на символе Земли, символе нашей жизни. Заметим, что 3+4 есть 7 – число победы. В свое время это число было передано магами в виде семиконечной звезды – священного символа, вполне выражающего закон трехплановой победы. Обратите внимание, семиконечная звезда (септаграмма), иначе называемая пантаклем Седьмого Аркана или символическим атрибутом победы, – есть не что иное, как 7 точек, гармонично связанных между собой. Но три точки вознесены над четырьмя. Иначе этот закон передается просто треугольником на квадрате.

 Септаграмма при чередовании ее правильного медитативного созерцания и визуализации с определенным молитвенным рядом приводит к активизации победоносных сил в сознании и душе Человека; к активизации сил, выраженных числом 7.

 Возьмем жизнь Человека: 1 – зачатие; 2 – вынашивание; 3 – рождение; 4 – приобретение определенных материальных качеств, созревание; 5 – нарабатывание индивидуальной воли, 6 – выбор этой воли, 7 – результат выбора.

То есть шестерка – есть результат пятерки, семь – есть результат шести. Поэтому мы и говорим, что семерка – это результат правильно сделанного выбора. Если бы в Шестом Аркане Магии мы сделали выбор неверно, этот выбор определил бы всю нашу дальнейшую жизнь. Тогда прямая пентаграмма Пятого Аркана перевернулась бы вниз, и мы получили бы голову зверя, и – никакой семиконечной звезды! Семерка в таком случае отсутствует: Человек потерпел поражение, он был пожран зверем изнутри, он не восстановил в себе образ и подобие Бога и не распространил Славу Божию в мире, он ничего не сделал для своих ближних. Это и есть поражение. А победа – это торжество Духа, представленного числом 3, над формой, представленной числом 4.

Практическое применение учения о победе тесно связано с учением о молитве, ибо молитва – это искусство действовать вместе с Отцом.

УЧЕНИЕ О МОЛИТВЕ

 Одна из главных оккультных аксиом утверждает, что правильно организованная молитва есть ключ к самосовершенствованию, и, следовательно, ключ к самостоятельной терапевтической работе. Совершенствование и развитие – это те силы, при помощи которых мы освобождаемся, вырастаем из наслоений прошлого, которые содержат болезнь или какие-либо болезненные ограничения, давлеющие над нами в настоящем.

  Запомним: правильно организованная молитва способствует ускорению восходящего диабатического процесса личности. Что это значит? Диабатический процесс личности – термин, которым пользуются маги, чтобы обозначить восхождение человеческой души по так называемой сефиротической лестнице, по лестнице уровней человеческого сознания. Молитва ведет Человека ввысь, поскольку она выражает его свободное желание разговаривать с Божеством, слышать и исполнять Его волю. Поэтому можно сказать, что стремление Человека ощутить свою сопричастность Богу, общаться с Ним – есть первое свидетельство пробуждающегося Духа, начало великого Пути, на котором Человек впервые, может быть, начинает «быть». Следовательно, молитва, освобожденная от эгоизма и вдохновленная некой подлинной духовной целью, есть путь, выводящий прочь из лжи, сомнения, заблуждений, путь, который действительно ведет в реальность (вспомним слова Гурджиева: «Жизнь реальна только тогда, когда Я есть»).

Взгляд Человека во время молитвы – это взгляд, видящий то, что есть вокруг, но и совершенно погруженный в себя; взгляд видящего и одновременно невидящего и неслышащего Человека. Надо быть великим художником, чтобы подлинно изобразить молитвенный акт – молитвенное делание Человека.

Что следует понимать под правильно организованной молитвой? Мы различаем внутреннюю и внешнюю организацию самого молитвенного акта.

Внутренняя организация молитвы – это ее информационная емкость, сумма всех идей и устремлений личности, лежащих в основе молитвенного устремления. Это то – почему и о чем мы молимся. Нетрудно догадаться, что неверно организованной будет та молитва (независимо от того, произносим ли мы «Отче наш» или какие-то собственные слова), в основе которой лежит желание личности преодолеть собственное физическое страдание или дискомфорт, исполнить какие-то эгоистичные намерения или, что еще хуже, стяжать некие духовные дары для собственного пользования.

Подлинная молитва свободна от всего личностного, от всего, присущего «мне». Это та молитва, которая ориентирована в самую глубину личности. Но не той личности, которой мы привыкли себя осознавать, а личности, которую мы пока еще не знаем. Это – стремление понять и узнать наше Истинное «Я».

Внешняя организация молитвы – есть форма и конкретный вид молитвы, а также ряд мистических условий, в которых она произносится. Это и язык, на котором она составлена, и духовная традиция – принадлежность конкретному Магу, Пророку, Учителю, святому, и тот визуализационный ряд, которым она сопровождается. Конечно, визуализация относится к магической молитве. Речь не идет о том молитвенном устремлении, когда Человек просто приходит в храм и от чистого сердца произносит какие-то свои слова, которые он принес Богу.

При магической же молитве выстраивается визуализационный ряд с непременным соблюдением закона Аналогий в его тройственной интерпретации. То есть – мы определяем, зачем и о чем мы молимся, и соответственно подбираем те символы, которые визуализируются во время молитвенного обращения. Внутренняя и внешняя организация подлинно магической молитвы должна находиться в строгом сущностном соответствии. Можно, изучив определенную литературу, самому подобрать верный визуализационный ряд; однако, если внутренняя организация молитвы при этом будет неверной (например, творя молитву, мы более желаем избавиться от физического страдания, нежели от внутреннего несовершенства, вызывающего это страдание), то тайные ключи, которые мы задействуем, обратятся против нас самих. И из очищающего пламени молитва может превратиться в темный огонь.

Таким образом, мы говорим: вера, воля, воображение должны работать вместе и вместе творить таинство магической молитвы. Молитва только тогда становится подлинным целительным действием, когда из неосознанного стремления личности разговаривать с Высшей Силой она превращается в волевой акт, питаемый воображением, и озаряемый верой.

Еще Парацельс говорил о совершенной необходимости организации ума Мага во время обращения к Божеству. Он справедливо утверждал, что если бы мы развили в себе совершенное воображение и абсолютную волю, которые приводят к вере и знанию вещей, то, очевидно, наши молитвы и магические деяния всегда, во всем и полностью были бы достоверны.

По принципу приведения внутренней и внешней организации молитвы в аналогическое соответствие – построена ментальная процедура ZAIN, названная так по седьмому иероглифу древнееврейского алфавита и, соответственно, по Седьмому Аркану Магии – ЗАЙН. Метод ZAIN как средство терапевтическое обладает широким спектром действия, ориентирован практически на все так называемые неопределенные негативные психологические состояния, сущность и причину возникновения которых неподготовленному Человеку (равно как и медику) определить крайне сложно. Это состояние от обычной депрессивности и подавленности, истощения сил и страховых состояний до внешне беспричинных и внезапных позывов к самоубийству.

Существуют так называемые реализационные методы, в задачу которых входит взять некоторую нашу идею, уплотнить ее, коагулировать, материализовать, иными словами – облечь в материальную форму. Эти методы не предназначены для решения тех психических и психологических проблем, сущность которых страждущий не способен сформулировать сам. С одной стороны, процедура ZAIN не является таким реализационным методом. Она служит не материализации конкретных идей, но – комплексному одухотворению человеческой личности и победе Духа в данный момент на всех трех Планах бытия.

Однако Дух, восторжествовавший над формой, Spiritus Dominat Formam (первый заголовок Седьмого Аркана Магии), дарует и победу над всяким страданием. В этом смысле верно утверждение, что побеждающий Дух сам по себе реализует целительную идею нашего ума. Также и созидательная идея, которой мы проникаемся, последовательно воплощающаяся от Духа к телу, знаменует победу Духа. Так связаны между собой числа 5 и 7. Таинство Семиконечной звезды – это другое название предлагаемого метода, которое происходит от названия пантакля Седьмого Аркана – пантакля Победы.

Пантакль Победы служит в первую очередь для наполнения определенного жизненного периода нашего бытия такими тайными ключами, которые с позиции Духа разрешили бы внутри нас любое страдание.

Конечно, при крайней необходимости можно применять процедуру сразу – так, как она будет описана, начиная с визуализации Семиконечной звезды; однако, чтобы визуализация совершилась наиболее успешно, необходима определенная подготовительная работа.

Процедура ZAIN

Подготовительный этап.

Вначале нужно потренироваться чертить звезду так, чтобы ваша рука воспроизводила ее механически и без малейшей задержки.

Последовательность начертания: из самой верхней точки (см. рисунок) направо вниз (т.2 – 6), обратно вверх (6 – 2), налево вниз (2 – 5), вверх (5 – 1), от точки 1 к точке 4, от 4 – к 7, от 7 – к 3, от 3 – к 6, от 6 – к 2; далее – замыкание Реализационного Кольца. Цифры, обозначенные на рисунке, чертить не следует. По учению древних магов, символ тогда наполняется своей полной глубокой силой, когда мы замыкаем его в круг. Вспомним диалог Зевса с ночью из «Хайрос Логос» («Священное слово») Пифагора.

«О мать, высочайшая из Богинь, Священная Ночь. Как, скажи мне, как сделать постоянным владычество мое над богами, как все должно статься для меня единым и, однако ж, каждое остаться раздельным? – Кругом обними Вселенную бесконечным эфиром и прими внутри себя небо, а в нем могучую землю вместе с морем и всеми чудесами, украшающими небо. Так на всю Вселенную положишь неразрывную связь, и из эфира готова золотая цепь».

Поэтому круг в Священной Магии – это первая мистическая фигура. Точка (единица) не является фигурой, потому что точка – это сущность бытия. Кто понял это – сделал первый шаг к Церемониальной Магии.

Рекомендуется один день посвятить упражнениям в физическом начертании символа. Чертите Звезду Победы медленно, предварительно освободив свой ум от всех посторонних мыслей, совершенно сосредоточившись на том, как проявляется каждый новый миллиметр рисунка. Сам процесс начертания, а в дальнейшем – визуализации, когда вы откажетесь от бумаги и перейдете к умственному начертанию, мы разделим на 9 последовательных действий – из которых восемь представлены начертаниями лучей звезды, а девятое – замыкает Реализационное Кольцо. Реализационное кольцо замыкается так: от точки 6 мы движемся по кругу: 6-7; 7-1; 1-2; 2-3; 3-4; 4-5; 5-6; 6-7; 7-1; 1-2. Таким образом – при начертании звезды во время подготовительного периода, равно как и в процессе визуализации – участок кольца 6-2 при замыкании обводится лучом, идущим из ADJN-ы два раза. Такой работе отводится всего один день и всего 70 минут. Разделите их на 10 отрезков по 7 минут каждый. За одну минуту чертится одна звезда. Во время каждого из этих десяти семиминутных отрезков необходимо начертить 7 септаграмм. В первый день, посвященный подготовке к действию, необходимо начертить 70 септаграмм.

Древние Учителя порою заставляли многих своих учеников на протяжении года заниматься только тем, что ежедневно по 140 раз писать одну фразу. Вы скажете, что у этих Учителей и учеников «не все в порядке». Но приведу пример: в качестве ученика эту практику прошел и Гурджиев, который в результате понял, что жизнь реальна только тогда, когда «Я есть».

Помню случай, когда ко мне пришел один юноша, весьма колеблющийся в своем духовном пути. Я ему сказал – идите домой и напишите 140 раз «Я отрекаюсь от своей грязненькой, рваненькой, худенькой, изношенной кармической одежонки». И вот он вернулся на следующий день просветленный и сказал: «Я отрекся».

Такая подготовительная практика, с одной стороны, дает концентрацию ума, а с другой стороны, готовит вас к правильной визуализации символа. После того, как ваше сознание зафиксировало последовательность начертания пантакля во всех его мельчайших подробностях (и таким образом звезда стала оживать глубоко в недрах вашего ума), следует переходить к ее визуализации и дальнейшему ее медитативному созерцанию согласно тем правилам, которые были сформулированы в методе Визуализации.

Следующие три дня целиком заняты углубленным созерцанием Звезды Победы. Во время каждого акта визуализации вы стремитесь пройти через ментальную и астральную фазы созерцания, то есть три раза в день по 30 минут вы посвящаете визуализации и наблюдению символа на уровне ментальной и астральной фазы. При методе визуализации, как уже говорилось, отсутствует фаза трехплановой идентификации, так как данный символ не обладает третьим Планом (физическим телом).

Наконец, еще три дня отводится для перманентного созерцания Звезды: точно так же три раза в день по 30 минут мы созерцаем символ углубленно, но в промежутках между актами углубленного созерцания – созерцаем его перманентно, то есть ни на минуту не упускаем его из спектра своего внутреннего внимания. Таким образом символ превращается в ту самую «половую тряпку», о которой говорил Дайсэцу Тэйтаро Судзуки.

Весь подготовительный этап процедуры ZAIN занимает семь дней. Рекомендуется начать в воскресенье и в субботу вечером закончить.

Область применения семиконечной звезды как терапевтического символа следующая:

— плохая сообщаемость Планов, вызванная противоречием между умом и душой;

— низкая активность и подавленность Духовного Плана, вызванные его неправильным развитием или травмирующими причинами;

— общее или частичное бездействие ума (этот термин не обозначает глупость, он обозначает, что в области определенной проблемы ум работает вяло или подавленно);

— неконтролируемые эмоции, состояние подавленности, депрессивности, все так называемые неопределенные негативные психические и психологические состояния.

Вообще, как уже говорилось, пробуждающийся Дух есть самая мощная, самая высокая целительная сила, и успех врачевания любого недуга мы так или иначе видим в этом.

Процедура.

Пробуждение – на восходе солнца. В вашем помещении, предварительно проветренном, должен быть расстелен чистый белый квадрат ткани размером 1х1 метр. Этот квадрат ориентируется на восток.

За 30 минут до восхода солнца совершается омовение. Омовение – от горлового центра вниз. Температура воды должна быть равной температуре тела. Во время утреннего омовения произносится молитва утреннего омовения, которая была дана раньше. Как только все это сделано, облачитесь в белую одежду из льна, шелка или хлопка. Шерсть и синтетика не допускаются.

Зайдите в приготовленное помещение, сядьте в центр белого квадрата. Перед тем, как приступить к визуализации звезды, полезно очистить свое сознание посредством правильного дыхания. Спокойно сядьте, сложите пальцы в ключ медитативного рассуждения и сделайте 14 глубоких вдохов-выдохов. Очень медленный вдох, задержка дыхания и медленный выдох через рот, как было объяснено в Методе Благодатного дыхания.

После этого вы встаньте, преклоните свое правое колено (как это делать – уже говорилось); закройте глаза и согласно правилам, изложенным в методе Визуализации, визуализируйте вокруг себя семиконечную звезду: вы внутри звезды. Если у вас проблема с визуализицией Звезды вокруг себя, вы можете визуализировать ее перед собой на расстоянии вытянутой руки. Семь точек отмечаются на концах Звезды. Желательно отметить это точки еще в процессе визуализации. И вот теперь начинается самое главное.

Как только Звезда появилась перед вашим внутренним зрением, вы обводите ее медленно, последовательно лучом, исходящим из центра ADJNA семь раз. Каждый раз, обведя звезду, вы произносите два слова про себя «АЛЕФ – ЗАЙН». И после этих слов Звезда будет вспыхивать все ярче и ярче. Перед некоторыми людьми, обладающими выраженными способностями в области визуализационного мышления, звезда может загореться ярким золотистым или ослепительно белым светом. Это цвета пробужденного Духа.

Если семь раз обвести Звезду для вас сложно, можно обвести ее три раза. Все это время вы находитесь в коленопреклоненной позе.

После этого сосредоточьте свое внимание на первой точке звезды. Медленно, раздельно, внятно вы читаете молитву «Отче наш». Энергия этой молитвы, ее сила, устремление направляются на эту точку. Если вы не можете себе представить, как это происходит, то просто читайте молитву, держа эту точку в поле внутреннего зрения, сконцентрировав свое внимание на ней. Далее, когда вы говорите последние слова молитвы, изрекая «Амен», мысленно прочертите (визуализируйте) 1/7 часть круга, соединив точки 1 и 2. Затем – уже переместив свое внимание на точку 2 – еще раз прочтите «Отче наш» и, закончив молитву, также прочертите следующую 1/7 часть Реализационного Кольца: от точки 2 – к точке 3. Также – от точки 3 к точке 4. Таким образом, вы прочитали 3 раза молитву «Отче наш» и прочертили 3/7 части круга. Соединяя точки 4 – 5 – 6 – 7, необходимо произносить другую молитву – «Машиах». Эти две молитвы находятся в сущностном соответствии между собой. Молитва «Машиах» представляет очищение Физического Плана, молитва «Отче наш» – торжество Плана Духовного. Для лучшей концентрации следует выполнять Таинство с закрытыми глазами. Закончив последнюю – седьмую – молитву на слове «Амен» и соединяя точки 7 и 2, прочертите сразу 2/7 части круга. Таким образом, вы замыкаете Реализационное Кольцо у себя над головой или перед собой, в высшей точке, замкнув звезду в круг.

Выполнив действие, некоторое время постойте на колене; потом – сядьте и обратите внимательный и ясный взгляд в глубину себя. Ваше внутреннее состояние в этот момент будет характеризоваться радостью, которая, подобно волнам, начнет подниматься и оживать изнутри. Ничего не делайте, ничего не говорите, наблюдайте себя внутри: песчинки ума осели на дно, вода в чаше успокоилась, солнечный луч проник вовнутрь. К вам придет радость и внутреннее спокойствие, потому что вы задействовали в своем сознании так называемый священный септенер: число Победы – победы Духа над формой.

Это делается семь раз в день на протяжении семи дней. Разница только в одном: утром вы выполняете «Благодатное дыхание» и омовение, в остальное время вы не выполняете это – только становитесь на колено, визуализируете Звезду, весь символический ряд, обращаетесь к Господу с молитвами, замыкаете кольцо, несколько минут наблюдаете свое состояние и встаете. Важно выполнить это семь раз в день. В последний раз – вечером выполняется весь мистический ряд полностью: вы начинаете с омовения, дыхания, переходите к септаграмме и так далее.

Данный метод задействует силы неуязвимости и неподвластности любому злу в душе Человека. Как говорили древние маги, молитесь так, и да будут отмыты, рассеяны и растворены силою небесного огня ваши тяготы. Да будет так. Амен.

Очень желательно, чтобы один ZAIN был выполнен ровно в полдень (желательно вычислить точный астрологический полдень: определить точное время восхода и заката, разделить этот промежуток на 12. Точным полуднем будет считаться первая минута шестого часа). Первый ZAIN – на восходе, последний – на закате или перед сном. Вот эту триаду очень важно соблюсти. Остальные четыре ZAINа распределите: по два до полудня и после полудня. Если Человек по какой-то причине не может стоять на колене, то пусть выполняет этот метод стоя. Во время молитвенного обращения глаза должны быть закрыты.

УЧЕНИЕ О ЛЮБВИ

Мы обращаемся к древнему герметическому учению о любви. Дадим следующее определение.

Любовь есть универсальная квинтэссенциальная сила Божественного жизнетворчества.

Почему любовь квинтэссенциальна как сила? Является ли она в этом смысле[28] пятой духовной силой, представляющей взаимосвязь между некими четырьмя основополагающими силами? Да, и это явствует из сотворения мира. Диалектически верно утверждение, что только через любовь мог быть сотворен мир, и только через эту силу протекает вся жизнь во всем ее многообразии и во всех формах на Земле и во Вселенной.

Формирование и организация физического мира, представляемого древнееврейским иероглифом ВАУ (O), возможны только при наличии уже существующей энергии. Ведь и атома не может быть без силы, осуществляющей взаимосвязь между частицами атомного ядра. Такая энергия продуцируется Духом или Идеей – тончайшей из известных нам энергетических форм. Итак явно, что энергия произошла от Духа, вышла из его среды. Очевидно, Дух породил энергетическую сущность мира, выделил ее из своей собственной сущности и конкретизировал в форме. Так из иероглифа ЙОД (^I) – Амена или единого Духа – рождается ХЭ (E) – Исида или Мировая Душа, одновременно – дочь Амена и его Божественная супруга. Исида – есть дыхание, исходящее из уст Великого Амена, то самое РОАХ ЭЛОХИМ – дыхание Господа, о котором так вдохновенно говорили иудейские каббалисты.

Поэтому ДЫХАНИЕ – символическое название Пятого Таинства Магии, Таинства Посвящения – является основой и для всякой самостоятельной целительной практики, и для всякого посвящения души Человека. Одновременно идея ДЫХАНИЯ является основой учения о любви.

В древнееврейском языке между словами «дыхание», «жизнь», «любовь» и «душа» существует четкая взаимосвязь и аналогия. Из союза Духа и чувства, идеи и энергии происходит жизнь во всех мирах без исключения. И второе символическое название Пятого Аркана Магии – ЖИЗНЬ.

Но как назвать тот могучий волевой импульс Первопричины, которым Божество отделило и в буквальном смысле вырвало из себя такое количество духовной энергии, которое послужило материалом для создания и организации всей Вселенной? Только любовью можно назвать это непрерывное стремление Божества к творчеству, созиданию и жертве. Ибо Господь пожертвовал частью самого Себя, чтобы дать будущему миру душу. Поэтому вторая буква Имени Божьего, первое ХЭ Великого Тетраграмматона, переводится, как дыхание, жизнь и любовь; а ЙОД – как мысль, промысел, замысел, Дух, идея, воля. Об этом мы уже говорили, но в данном случае полезно и повторить.

Так и земной любви не бывает без жертвы. И готовностью жертвовать следует измерять человеческие отношения – будь то сострадательная любовь к ближнему или возвышенное триединое чувство. Поэтому подлинная полярная любовь всегда носит триединый и иерархический характер. Она всегда исходит из Духа, преобразуется в одухотворенное чувство и, спускаясь оттуда в физические центры, создает сексуальное влечение. Таким образом, сексуальный инстинкт, свойственный всякому Человеку, оказывается не бессознательным стремлением, а чем-то изначально умственным и одухотворенным. Пусть в жизни большинства это не так, но Господь вложил в него такую цель и такой замысел. Поэтому абсурдна попытка заковать любовь в оковы общественно-юридических и псевдорелигиозных формулировок. Она – как “Eros Universalis” (Универсальный Эрос) – есть сущность всякой религии; она – основание всякого закона, она – внутренний порядок бытия. Любовь поэтому является квинтэссенциальной силой, что управляет изнутри вращением герметического креста. Если есть ЙОД – ХЭ – ВАУ – ХЭ и если ХЭ переводится, как любовь, то можно сказать, что третье незримое ХЭ заключается в центре Тетраграмматона и оттуда управляет расширением Вселенной. Так отец соединяется с матерью, из их союза рождается дитя, это дитя взрослеет и само становится отцом. И так происходит вращение мира до бесконечности. Такова идея плода.

Мы определяем три вида любви:

Чем они отличаются? Если воспользоваться схемой триединства, которую мы рассматривали, любовь охватывает последовательно три Плана человеческого бытия: Дух (мысль); душу и плоть.

Любовь к Богу изначально только духовна и охватывает высшие этические качества души там, где душа соединяется с Духом. Чем отличается любовь к Богу от любви к ближнему? Богу нельзя сострадать, нельзя испытывать желание помочь Ему; Богу нельзя дать что-либо, кроме своей любви, и только как плод и бриллиант, приносимый на его жертвенник.

Любовь к ближнему духовна и душевна, ибо она охватывает как Ментальный План, так и Эмоциональный (мы любим в нашем ближнем Бога и Человека). Если мы не стремимся ответить себе на вопрос, что есть в этом Человеке Божественного, значит, наша любовь несовершенна и пока не имеет опоры. Любовь к ближнему одновременно и душевна, и эмоциональна, ибо мы принимаем боль ближнего на себя, и целью этого является вернуть ближнему не боль, но свет, дать ему сострадание, исцеление. Таким образом формируется Великое Отождествление: отождествить себя с болью ближнего, принять ее в себя; вернуть не боль, но свет, возобновить силу Человека.

Наконец, любовь между мужчиной и женщиной – триедина, ибо она рождается в сотворчестве ума, опускается в центры души, активизирует их, формируя эмоциональную близость, опускается в глубину плоти, создает магнетическое влечение и рождает сексуальное влечение. Таким образом любовь триедина – это любовь ума, души и тела. Если вы любите в своем партнере только его тело или только его душу – это не есть триединая любовь; это не плодоносная любовь. Если вы любите только его мысли и идеи, это тоже не триединая любовь, значит, вы не принимаете полноты его личности. И только если вы готовы принять его полностью, значит, вы приблизились к пониманию триединой любви. Триединая любовь предвидит последовательное нисхождение духовного инфлукса, того инфлукса, который мы называем «influx spirituale» (духовный инфлукс) из высших умственных сфер в глубину каждой клеточки плоти.

На схеме любовь передается линиями, характеризующими сотворение и оплодотворение: ХЭ – ЙОДом, рождение ВАУ – его взросление и второе ХЭ – переход к новому циклу. Так любовь является смыслом и движущей силой жизни. Все совершается ею и для нее, ведь если бы Господь не возлюбил мир, соответственно и не было бы акта сотворения.

Любовь не есть одностороннее влечение или одностороннее стремление к триединой любви. Она рождается только во взаимном сотворчестве двух уже соединившихся душ. Любовь не бывает неразделенной, ибо она является результатом сознательного сотворчества.

Прелюбодеяние – это действие, направленное против уже существующей триединой любви. Подобное действие всегда является реакцией на чувственное искушение, оно – мера слабости Человека. Это всегда чувственно-физический акт. Дух может спать, но изменять, в силу своего божественного содержания, он не способен. Можно сказать, что, совершая прелюбодеяние, мы заставляем свой Дух заснуть и перестаем слышать его голос. Поэтому мы и говорим, что Дух не может болеть, Дух не может грешить, Дух может спать. Прелюбодеяние, совершаемое в душе (воспользуемся определением Христа), с одной стороны, это – нереализованная вспышка животного инстинкта, оно остается в душе как бы поневоле, лишь потому, что Homo sapiеns по той или иной причине не может воплотить свое желание. С другой стороны, вожделение, протекающее на эмоциональном уровне, но стремящееся к физической реализации, как правило, мимолетно, оно не имеет объекта постоянной фиксации.

Если же возникает постоянный объект т.н. «платонической» эмоциональной фиксации, который еще и возводится в ранг кумира, то это уже более сложная форма. Бесплодная платоническая влюбленность и кумиризация, как правило, вытекающие из такой влюбленности, несомненно, препятствуют построению триединой любви.

Всякий Человек, если он стремится исполнять Божественный закон, должен любить и принести плоды, ибо сказано: «неплодоносящее дерево срубают и бросают в огонь». И эти плоды не обязательно являются физическими детьми двух соединившихся в любви душ. Плод есть также сама любовь, – плод уже достаточный перед Господом. И если кто-нибудь из партнеров не может иметь детей, это не признак отсутствия плода, просто плод становится иным. Но сам отказ от священного долга любви также является прелюбодеянием, хотя и в другом смысле. Человек, заявляющий, что вследствие своих чувственных разочарований или духовных убеждений никогда и никого не полюбит и следующий этому принципу – нарушает заповедь и совершает грех. Это грех несотворения любви.

В этом контексте прелюбодеянием – преступлением против любви – являются монашество и обет безбрачия в том случае, если они приняты лицом не в силу какого-то физического недуга.

Растление любви – есть действие, выражающееся в параллельном ее построении и разрушении. Как это понять? Часто партнеры, соединяясь, не понимают того, что подлинная любовь подразумевает образование некой «третьей личности», эссенциального существа, являющегося незримым плодом их сотворчества. Заметьте, мы говорим не о слиянии двух душ в одну, но – об образовании третьей души. Это сама сущность любви, дыхание, исходящее из двух душ и сливающееся в незримое духовное облако. Подобно этому, Душа Мира исходит из уст Господа и клубится вокруг небесных тел, пронизывая их до самой глубины, до основания.

Мы же, как правило, путаем духовное единство или сотворчество с ложным представлением о том, что нужно мыслить так, как мыслит наш партнер, чувствовать так, как он чувствует, делать то же самое, что делает он. Такое искаженное представление о любви ведет либо к потере индивидуальности обоими партнерами, либо к доминированию сильнейшего психически над более слабым. Между тем мы забываем, что Господь не случайно разделил мужчину и женщину; и это варварская теологическая ошибка – считать, что там, на небе, люди будут либо бесполыми вовсе, либо сольются в нечто единое, в некий гомогенный шар…

Дух, конечно, един, и человеческое начало выше полярного, но закон Аналогии категоричен: «находящееся вверху аналогично находящемуся внизу». К тому же мужчина и женщина были разделены Отцом не после грехопадения какого-то абстрактного андрогинного Человека и, очевидно, не во время самого грехопадения, ибо для того, чтобы пасть, уже необходимо иметь душу и заключенную в ней свободу. Они были разделены еще на небе, в Эдеме; и это полностью согласуется с позицией закона Аналогий.

Мы остановились на сотворчестве двух душ и образовании третьей души, являющейся плодом такого сотворчества. Эта третья – невидимая душа понесет в себе лучшие качества душ ее порождающих, ибо она создана силою любви и для любви, через эту третью душу призваны измениться и очиститься души партнеров. Поэтому любовь всегда предвидит взаимное изменение. Люди видят в третьей душе свои лучшие качества, наиболее совершенные стороны своей личности, видят их отраженными как в зеркале, и они стремятся соответствовать этому духовному изображению, войти в него, стать им. Такова задача третьей души. Она – Учитель соединяющихся душ.

В чем же должны измениться люди в процессе построения триединой любви и от чего очиститься? В первую очередь – от всех проявлений субъективизма. Субъективизм и индивидуальность – это в корне противоположные понятия. Субъективизм строится на эгоизме и гордыне, когда субъективное мнение ставится выше объективной реальности и возносится над мнениями и личностями других людей. Такая жизненная позиция передается тезисом: «это так, потому что так думаю именно я» и еще: «я есть такой, какой я есть, и меня должны принимать именно таким». Эта фраза «я есть такой, какой я есть» является перевернутым вариантом Великого Имени Божьего «Я ЕСТЬ». «Я есть такой, какой я есть» – значит: я такой во всех своих грехах, пороках и гордыне, и, значит, не надо от меня ничего требовать, просить. Можно ли так сотворчествовать? Нет. Два партнера, строящие любовь, взаимно меняются сообразно тому, что они видят отраженным в душе любви. Индивидуальность есть уважение к окружающим людям, готовность их понять и, что самое сложное – предоставить им приоритет, признать, что они имеют перед тобой некое духовное преимущество. Почему? Потому, что сказано: «на сучок в чужом глазу не смотри, посмотри на бревно в собственном». Индивидуальность отражает весь спектр присущих только данному Человеку достоинств, качеств, идей.

Мы не привыкли отдавать приоритет своим партнерам, мы хотим поступать так, как нам хочется, и при этом думать, что поступаем правильно. Возникновение души любви говорит о необходимости взаимного нравственного изменения, изменения по тому образу, который мы видим существующим в третьей душе, но для этого нужно присмотреться к своей любви. Присматриваться же к тому, какой должна быть подлинная любовь, отраженная в третьей душе, неудобно, потому что обнаружение сущности подлинной любви требует от нас решительных внутренних изменений. Мы же хотим менять окружающий мир, оставаясь неизменными сами.

Люди готовы скорее изменить истину, чем измениться в соответствии с ней. И это закон ШИН – закон искажения божественной истины. Поэтому люди склонны притягивать священные тексты «за уши» к тому, что им нравится в них видеть, и так оправдывать убийства, сожжения, распятия… Ведь Синедрион, опираясь на заповеди Моисея, вынес решение против Христа. Точно так же мы иногда обращаемся со своими партнерами: «Ты не развиваешься, подлый партнер, а я ...». Своему партнеру часто мы приносим бремя совершенно чуждых ему грехов, личных амбиций и претензий. За всем этим стоит неосознанное желание эксплуатировать нравственные и физические ресурсы партнера, ничего не давая взамен. Это тоже – не есть любовь. Нежелание измениться самому и вместе с другим Человеком создать единую душу любви препятствует даже самым искренним чувствам. Торжество эгоизма над сотворчеством может быть названо растлением любви. Сюда также входит нежелание замечать и преодолевать собственные внутренние комплексы, нежелание нравственно развиваться, – ведь любовь есть нечто непрерывно расширяющееся, возрастающее; этим она следует вселенскому принципу творчества и созидания.

Поэтому «не прелюбодействуй» – значит: сотвори подлинную триединую любовь, пойми, что такая любовь есть святыня, не растлевай и не оскверняй ее, принеси достойные плоды, непрерывно расширяйся! Это учение о любви заканчиваю словами: принесите Господу достойные плоды любви, расширения и красоты. Да будет так.

Метод раскрытия любви

В свое время, когда у Гурджиева спросили «Учитель, достаточно ли нам будет для начала своего нравственного развития избавиться от нетерпимости по отношению к людям?». Он ответил: «Вы говорите не о начале нравственного развития, а о его апогее, а для начала вам будет достаточно избавиться от нетерпимости по отношению, по крайней мере, к одному из качеств, которое вы замечаете в каком-то одном Человеке».

Метод раскрытия любви предельно прост. Найдите ближнего, которого вам «никак не удается полюбить» (уверен, что у вас в жизни есть такие ближние). Если же вы строите триединую любовь, можете сделать объектом метода раскрытия любви своего партнера и, выполнив метод, вы раскроете свою любовь, потому что многие из вас начали строить отношения неправильно. Часто я с печалью наблюдал, как рушатся отношения, которые начинались не по причине нравственной заинтересованности партнеров друг в друге, не по причине умственной близости, а по причине чисто сексуального влечения, не озаряемого больше ничем, или по причине какой-то выгоды… Такие отношения почти всегда, если партнеры не приложат совместных усилий, ведут к разрушению и гибели семьи. И предлагаемый метод служит для того, чтобы вам научиться лучше понимать друг друга и – я не боюсь этого слова – проникнуть в личность ближнего или партнера до самой ее глубины, до сокрытой сущности.

Первое, что надлежит сделать: каждый вечер ставьте на стол бокал с родниковой водой на расстоянии 70 см от центра ADJNA; за бокалом на расстоянии 10 см от него ставьте зажженную свечу; концентрируйтесь на бокале и семь минут приводите себя в состояние совершенного покоя, согласно изложенным ранее правилам. Затем начинайте медленно и последовательно визуализировать лицо любимого или нелюбимого Человека в четырех вариантах:

1) радость, счастье;

2) гнев, раздражение;

3) спокойное выражение лица;

4) любое другое.

Затем должно вызвать перед своим внутренним взором его походку, движения, речь (речь – ключ к качествам души), фигуру. Спрашивайте себя: «Что есть в этом Человеке божественного?» И если вы не можете ответить на этот вопрос, знайте – несовершенен не он, несовершенны вы, ибо ослепили себя. Найдите хоть нечто божественное, потому что, если бы в нем не было ничего божественного, он бы не жил сейчас. Задайте себе этот вопрос три раза и желательно найдите еще и еще одно качество. Потом возьмите бокал и скажите формулу: «Дорогой брат (сестра, любимый, любимая…), я принимаю в лоно своего сердца все твои боли, сомнения и тяготы; да будут они омыты, рассеяны и растворены силою Божественной любви. Да будет так. Амен.» После этого выпейте бокал с мистической средой.

Молитва утреннего омовения

Отец совершающихся жизней, блажен припадающий в рассветный час к источнику огня Твоего. Да не ослепнет он, да не убоится, да будет возобновлен полнотою обращенных сил. Блаженны спящие в сени крыл Твоих и блаженны пробуждающиеся, блаженны приходящие с первым лучом, ибо чист их путь, и блаженны уходящие в нем, ибо вернутся в дом свой.

Отче, трижды отмой нас Духом восходящей истины, ибо мы пробуждаемся для жертвы, воли и любви. Амен!

Эту молитву следует читать на восходе Солнца, во время утреннего омовения. Омовение – есть мистическое действие, символизирующее совершенную трехплановую чистоту и, таким образом, предваряющее всякую самостоятельную оккультную работу, совершаемую на восходе или на закате Солнца.

В заключение примите как пожелание на пути слова из нашей братской молитвы: