23. Мэри Беккер-Эдди и ее христианская наука

23. Мэри Беккер-Эдди и ее христианская наука

Но кто такая Мэри Беккер-Эдди? Какая-то женщина, какая-то не прекрасная, не увлекательная, не вполне правдивая, не вполне умная, притом еще полу– или на четверть образованная, изолированная анонимная личность без какого – либо унаследованного положения, без денег, без друзей, без связей. Она не опирается ни на какую группу, ни на какую секту; в руках у нее только перо, а в мозгу, в высшей степени посредственном, одна мысль, одна-единственная. С первого же мгновения все против нее: наука, религия, школа, университеты…. Всем этим преградам ей нечего противопоставить, кроме своей твердой, упрямой, почти до глупости упрямой веры в эту самую веру, и единственно благодаря этой маниакальной одержимости она совершает невероятное. Успех ее абсолютно нелогичен.

Стефан Цвейг. «Врачевание и психика»

Известно, что еще Гиппократ указывал на то, что слово обладает лечебным действием. В новое время отечественный психоневролог В.М. Бехтерев в своей книге «Внушение и его роль в общественной жизни» писал о непосредственном воздействии произнесенных слов на здоровье и самочувствие как собеседника, так и самого говорящего. Огромное значение слово имеет, как известно, в политике и в средствах массовой коммуникации. Но совсем особое место в ряду изыскателей методов словесного воздействия занимает американская религиозная подвижница Мэри Беккер-Эдди, о которой сейчас и пойдет речь.

Она родилась в 1821 году в городке Боу штата Нью-Гэмпшир, в США, младшей из шестерых детей в богобоязненной фермерской семье. Уже в раннем возрасте Мэри перенесла почти все детские инфекции и даже во взрослом состоянии находилась в перемежающемся состоянии нездоровья, оказавшим немалое влияние на ее миросозерцание, характер и судьбу. Частые болезни физически слабой и психически неуравновешенной девочки привели к тому, что она не смогла окончить среднюю школу. В возрасте 8 лет после очередного нервного срыва, возникающих у нее часто и по ничтожному поводу, Мэри начала слышать откуда-то извне голоса, звавшие ее по имени, которые потом периодически повторялись на протяжении всей ее жизни.

Несмотря на нездоровье и очевидную неприспособленность к самостоятельному существованию, в 22 года она выходит замуж, но вскоре муж умирает. На последнем месяце беременности она возвращается к родителям, а потом долгое время находится на иждивении у своей сестры. В это время Мэри от нечего делать увлекается месмеризмом (гипнозом), оккультизмом, спиритизмом, интересуется ясновидением. Новорожденного сына она отдает на воспитание чужим людям, ссылаясь на свои недуги. Это не помешало ей выйти замуж во второй раз, а потом и в третий. Трудно сказать, чем она сразила всех своих супругов, тем более, что особой привлекательностью Мэри не обладала. Более того, постоянные нервные припадки, изматывающие ее саму и окружающих, приводили к тому, что лучше всего она чувствовала себя в горизонтальном положении. Для этого родными был изготовлен специальный гамак, в котором Мэри проводила большую часть своего времени и который постоянно раскачивали местные мальчишки, зарабатывая по нескольку центов в час. Удивительнее всего, что Мэри знакомилась с будущими мужьями и выходила замуж, не вставая с этой импровизированной кровати! Ее вторым мужем оказался некий Дэниэл Паттерсон, который был очарован необычайной женственностью и неизвестно откуда взявшимся благородством этой женщины. Впрочем, это не так уж и удивительно – истеричные особы обладают врожденным артистизмом и очень тонко чувствуют настроение своего собеседника. Однако через некоторое время неуравновешенность Мэри, с помощью которой она «доставала» своих родственников, изображая «умирание», стали надоедать и ее новому супругу, который начал подолгу отлучаться из дома, предаваясь сексуальным утехам где-то на стороне. Естественно, такой брак распался, но уже через несколько лет Мэри снова выходит замуж за некоего Гилберта Эдди (от которого потом она и взяла вторую часть своей фамилии), однако и он «счел за благо» умереть через 5 лет супружеской жизни.

Осенью 1862 года Мэри, находясь на перепутье между замужествами, становится пациенткой у доморощенного лекаря Финеаса Квимби, который считал, что немощь и хвори можно вылечить положительным оптимистическим мышлением и правильным отношением к болезни. К этому времени Мэри испробовала уже почти все известные методы, но все зря. И действительно, целительство у Квимби принесло ей некоторое улучшение. Мало того, оно подтолкнуло ее к собственной методике оздоровления.

Следуя советам знахаря, она обратилась к Евангелию, где она прочла о чудесных исцелениях, совершенных Христом. С этого самого момента и начинается создание ею Моральной или Христианской науки.

Зимой 1866 года Мэри неловко повернулась и вывалилась из столь любимого ею гамака, сильно повредив спину. Однако чтение Библии и сопровождающая это вера в целительную силу Бога привела к тому, что она не только вылечилась сама, но и превратилась потом в профессионального целителя, излечивая с помощью слов и молитв, самые разные болезни.

В 1875 году, на основании многолетнего опыта целительства Мэри Беккер-Эдди даже написала книгу «Наука и здоровье», где подробно описала свою методику исцеления, сопроводив изложение наиболее показательными примерами. Проповеди нового учения, которые с энтузиазмом вела сама Мэри, забыв про свои недуги, велись в специально сооруженном для этого храме. Примечательно, что именно с этого времени прежние, изматывающие ее и окружающих нервные припадки прекратились полностью. Напротив, принимая массу страждущих исцеления людей, которые смотрели на нее, как на Бога, Мэри испытывала небывалый подъем сил, которые она объясняла исключительно действием отрытой ею Христианской науки. Но, надо сказать, что причина была не только в этом. Мэри Беккер-Эдди являлась истероидной психопаткой, причем психопатия потом у нее никуда не делась, но только изменила внешнюю мотивацию. Характерное для всех истерических субъектов стремление, чтобы их обожали и выполняли все их малейшие прихоти, в данном случае реализовалось самым благоприятным для ее социальной адаптации образом – она стала объектом постоянного благоговения и почитания. К ее речам прислушивались, ею восхищались, воспринимая каждое произнесенное ею слово как божественное откровение…

Таким образом, Мэри Беккер-Эдди, проявив небывалую для ее прежде плачевного состояния «стахановскую» работоспособность и неутомимость, создала так называемую Церковь христианской науки. Церковь существует и поныне, имея наибольшую популярность среди безнадежно больных людей, от которых отказалась официальная медицина. Любопытно, что тысячи беременных женщин рожали, пользуясь методами Христианской науки, совершенно без боли и примерно стольким же пациентам были проведены массивные полостные операции без всякой анестезии, – и все это за сто лет до Чумака и Кашпировского.

Но, поскольку такие виды лечения были экзотическими не только для того, но и для нашего времени, то наука никогда не признавала ни Мэри Беккер-Эдди, ни ее методов, которым она сама не могла найти иного объяснения кроме веры в Бога. Отвергали ее методы также и иерархи различных христианских конфессий, которые усмотрели в ее проповедях значительные расхождения с текстом Священного Писания, а, следовательно, в силу традиции относили всю Христианскую науку к черной магии и бесовщине.

Так, к примеру, Мэри Беккер-Эдди утверждала, что болезней, как таковых, не существует, что они являются продуктом воображения и, следовательно, заблуждением человечества. Отсюда целитель должен внушать своим пациентам отрицание заболевания и, напротив, веру в Христианскую науку, дающую духовную власть над физическим телом.

Мэри Беккер-Эдди считала, что материя иллюзорна, так же как болезни и смерть. Единственной по-настоящему подлинной реальностью и причиной всего существующего является разум, мысль, дух.

Будучи незнакомой даже с основами буддийской философии она совершенно стихийно пришла к тем же самым выводам…

Эдди убеждала своих поклонников и пациентов в том, что человек может исцелить себя сам, а она и ее ученики только помогают ему в этом. Таким образом, задолго до открытия научных основ современной психотерапии Мэри Беккер-Эдди пришла к аналогичным выводам, причем введенные ею принципы лечения остаются актуальными и по сей день:

1. Прежде всего, начните лечение с чувством, что вы будете делать все возможное для его успешного завершения. Помните, что здоровье надо завоевать.

2. Старайтесь быть добрым все время. Бодрость и оптимизм всегда будут вашим другом. Помните, что ваши мысли играют чрезвычайно важную роль, как в возникновении, так и в излечении болезни. Всякая депрессия, страх, беспокойство и т. п. возникают из-за ослабленного состояния организма. Заменив их противоположными эмоциями – надеждой, смелостью, решительностью и т. д., Вы в значительной степени нейтрализуете вредный эффект, производимый отрицательными эмоциями. Постоянно думайте о том, что благодаря правильному лечению вам становится лучше и лучше, вы становитесь совершенно здоровыми.

3. Будьте уверены, что с улучшением вашего здоровья состояние нервов обязательно улучшится, а Ваши заботы и беспокойства благодаря этому непременно сведутся к минимуму.

4. Очень важно самовнушение. Перед сном представляйте себя таким, каким бы вы хотели себя видеть, и засыпайте с этой картиной. Проснувшись, повторяйте: «Теперь я продолжу мое лечение, которое мне так полезно и которое со временем исцелит меня полностью. Я верю целителю, я знаю, он мне поможет». Такие самовнушения надо повторять изо дня в день. Они принесут больше пользы, чем это подозревает большинство людей.

5. Никогда не забывайте о необходимости свежего воздуха и упражнений на свежем воздухе. Не перенапрягайтесь, но помните, что прогулка пешком по лесу в несколько километров (если вы можете ходить), всегда принесет вам только пользу.

6. Всегда следите за тем, чтобы ваша спальня была хорошо проветрена. Нет ничего хорошего в том, чтобы спать в затхлой атмосфере. Носите как можно меньше нижнего белья. Дополнительно согревать тело надо за счет верхней одежды.

7. Принимайте пищу 3 раза в день. Никогда не «закусывайте» между этими периодами. В такое время пища принесет вам больше вреда, чем пользы. Никогда не ешьте, когда вы переутомлены или перевозбуждены. Никогда не ешьте в спешке. Никогда не спешите после еды. И главное, никогда не переедайте. Всегда лучше недоесть, чем переесть. Но руководствоваться надо своим голосом.

8. Верьте в себя и в лечение. Помните, что естественное лечение вернуло здоровье многим тысячам людей, от которых официальная медицина отказалась, как от «неизлечимых». То же самое может быть и с вами, если только вы будете проводить лечение с терпением, настойчиво и решительно.

И главное. Самое главное. Болезни наши посланы нам за грехи. Дети болеют из-за грехов родителей. Помните это всегда. Исцелить больного можно только в том случае, если он пересмотрел свою жизнь, поступки и мысли. Несите добро людям, и оно вернется Вам сторицей.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.