Глава 4 Секреты бытия

Глава 4

Секреты бытия

«Вне Царства Божьего нет жизни. Жизнь — только там, где сотворил ее Господь» [1].

Я послушался совета Артена и стал заниматься активнее, с усердием усваивал уроки из Учебника Курса, по одному в день, иногда проводя по два-три дня за теми, которые казались мне особенно полезными. В редких случаях делал перерыв на день, по-прежнему размышляя об идеях, которые узнавал. Теперь я осваивал искусство истинного прощения, хотя на это уходило больше времени, чем я предполагал. Первая часть Учебника предназначалась для «исправления» того, как я сейчас смотрел на мир [2]. Я не знал, что Артен и Пурса собирались ждать целых два месяца, прежде чем вернуться. Они хотели дать мне время выполнить первые пятьдесят уроков. Спустя примерно месяц я начал гадать, появятся ли вообще мои друзья. Тем не менее, то, чем я занимался, было мне настолько интересно, что я все больше увлекался Курсом. Однажды я снова зашел в маленький книжный магазин, в котором купил Курс, и спросил у женщины, работающей там, не знает ли она местную группу изучения Курса. Мэн — один из самых тихих штатов Америки, и вряд ли его можно считать цветником духовной активности. Однако она дала мне несколько номеров телефонов, оставленных учениками Курса на тот случай, если кто-нибудь захочет присоединиться к ним. Обдумав и попросив указаний у Святого Духа, я отправился в городок под названием Лидс, неподалеку от столицы штата Августы, где и встретил единомышленников.

Организатор группы изучал Курс много лет, он предложил прочесть пару коротких брошюр — единственные дополнения к Курсу, продиктованные Джеем и записанные Хелен, которые назывались: «Психотерапия: цель, процесс и практика» и «Молитвенная песнь». Он также спросил, не хочу ли я послушать кассеты, призванные помочь людям ценить то, что говорится в Курсе. Я посмотрел на небольшой набор кассет и увидел введение к Курсу под названием «Эго и прощение», Кена Уопника. От меня не ускользнуло совпадение: передо мной лежали кассеты, а ведь недавно Пурса рекомендовала мне Кена. Я взял кассеты домой, хотя не сразу стал их прослушивать.

К этому времени я понимал, во введении к Учебнику говорилась истинная правда:

«Для того чтобы Учебник имел смысл, необходимо теоретическое обоснование Текста» [3].

Я быстро осознал: если ученики не понимали подробно изложенное учение, продиктованное Джеем, то им чрезвычайно легко неправильно понять некоторые из уроков Учебника и временами цитировать их вне контекста, чтобы подтвердить свои собственные представления. В самом Курсе говорилось: «Лишь немногие слышат Глас Божий...» [4]. Поэтому вместо того, чтобы, как многие ученики, заявлять публично, что Святой Дух указывал им делать и говорить, — я намеревался приложить все силы, чтобы понимать и применять принципы Курса ко всему, что воспринимал. Я хотел помочь Святому Духу снять мои блоки, которые обычно мешали ясно слышать Глас Божий.

Я практически приготовился отказаться от мысли о новой встрече с Артеном и Пурсой, но они удивили меня, появившись однажды вечером, когда я смотрел эротический фильм, взятый напрокат в местном видеомагазине. Смущенный, я схватил пульт дистанционного управления и быстро выключил телевизор на сцене, в которой мужчина и женщина, обнаженные, предавались жарким любовным ласкам. Пурса начала разговор.

Пурса: Эй, что это было, Гэри? Выглядело интересно.

Гэри: Эксперимент дуальности.

Пурса: Исследование. Понимаю.

Артен: Ты изучаешь и применяешь Курс настолько хорошо, насколько можешь, похвально. Мы хотели дать тебе время, да позабыли сказать тебе, что пройдет несколько лет, прежде чем произойдут все наши семнадцать встреч с тобой.

Мы также рады, что ты нашел группу для занятий, хотя пройдет некоторое время, прежде чем ты поймешь, что групповые занятия нужны не для объединения с отдельными личностями на уровне мира, а ради прощения, которое становится возможным благодаря отношениям и изучению своего собственного эго. В групповых занятиях, в церкви или повсюду в этом мире кажется, будто существует много учителей и учеников. Но на самом деле есть лишь один Учитель Курса и всего один ученик.

Мы хотели бы начать этот вечер, обратив твое внимание на одну вещь. Большинство из вас, американцев, считают, что слова «Бог умер» были сказаны в журнале Time в шестидесятых. Но это знаменитое заявление впервые сделал Фридрих Ницше в 80-х годах XIX века. Тайное желание эго — убить Бога и занять Его трон — не ново, но Ницше об этом не знал. Едва перевалив за сорокалетний рубеж, он впал в безумие и больше не приходил в себя.

Люди всегда размышляли о природе и происхождении их существования. Многие полагали, что нашли ответы, и создавали бесчисленные философии. Однако только один человек, который больше не был человеком, сумел действительно объяснить ваше происхождение. Конечно, я говорю это не для того, чтобы унизить Ницше, который придет к Богу так же, как и все остальные. Я хочу подчеркнуть следующие слова из «Курса чудес»:

«Нет утверждения, вызывающего в мире больший страх, чем это:

Поскольку я не знаю, что я такое, мне неизвестно также, что я делаю, где нахожусь, как мне смотреть на мир или на самое себя.

В подобном обучении рождается спасенье. И То, Что ты есть, тебе Само о том расскажет» [5].

Пурса: Давай поговорим о том, что ты такое и откуда пришел, а затем ты сможешь решить, как быстро захочешь добраться туда, куда на самом деле идешь. Мы начнем с того, что расскажем тебе одну историю, — благодаря информации Курса Джея, — которая иначе была бы тебе неизвестна. Не обманывай себя: ты получаешь привилегию, изучая все это. Без Джея все вертелось бы по-прежнему в подсознании. Они останутся большей частью подсознательными даже после того, как ты нас выслушаешь. Когда мы продолжим, у тебя, по крайней мере, будет возможность найти свой путь с помощью Святого Духа, через завесу забывчивости, обратно, туда, где твое место.

У тебя есть возможность найти свой путь через завесу забывчивости обратно, туда, где твое место.

Символы не могут полностью отобразить то, что казалось происходящим незадолго до создания Вселенной. Величие пронизывающего время разума слишком грандиозно, чтобы охватить его словами. Однако мы можем позволить тебе взглянуть на то, что на самом деле стоит за так называемым падением человека и тем, что многие называют первородным грехом. Мы можем сказать тебе, что привело к событиям, которые вы называете Большим взрывом. Ни один ученый не способен проследить происходящее «до», кроме как в теории. Но возможно вспомнить самое начало и изменить свое мнение об этом. Однако сейчас тебе нет необходимости вспоминать самое начало, потому что ты полностью изменишь свое мнение, прощая символы этого начала. Так твое спасение всегда зависело и будет зависеть от решений, которые ты принимаешь прямо сейчас. Не хочешь продолжить, Артен?

Артен: Перед началом не было ни начал, ни концов; было только вечное Всегда, которое существует до сих пор и всегда будет существовать. Было лишь осознание совершенного единства, и это единство представлялось настолько полным, поразительным и безграничным в своем радостном бытии, что чему-либо было невозможно осознать ничто другое, что не было бы Им. Был и остается только один Бог в этой реальности, которого мы будем называть Раем.

То, что создает Бог в продолжение Себя, называется Христом. Но Христос ничем не отделим и не отличается от Бога. Они одно и то же. Христос не часть Бога, это продолжение целого. Реальной Любовью нужно делиться, а совершенная Любовь, которой делятся во Вселенной Бога, превосходит человеческое восприятие. Люди кажутся частью целого, но все это Христос. Единственное возможное различие между Христом и Богом, если его вообще можно провести — Бог создал Христа; Он — творец. Христос не создавал Бога или себя. Благодаря их совершенному единству в Раю это не имеет значения. Бог создал Христа как точную копию Бога для того, чтобы делиться своей вечной Любовью и радостью в состоянии свободного, безграничного и невообразимого экстаза.

В отличие от конкретного мира, в котором ты сейчас находишься, это постоянное и завораживающее состояние осознания совершенно абстрактно, вечно, неизменно и едино. Затем Христос продолжил себя, создавая новые Творения, или одновременные продолжения целого, которые также одинаковы в своем совершенном единстве с Богом и Христом. Поэтому Христос, как и Бог, тоже творит, он совершенно такой же, как Бог. Результатом же служит бесконечный обмен Любовью, находящийся за пределами понимания. Затем что-то показалось происходящим, что, как во сне, не произошло на самом деле — только показалось. Всего на мгновение, всего на одну неделимую частицу наносекунды очень маленькому аспекту Бога показалось, что у него есть идея, которую он не разделяет с Богом. Это идея типа: «Что, если?» Это подобно невинному интересу в форме вопроса, за которым, к сожалению, последовал очевидный ответ. Вопрос, если сформулировать его словами, звучал так: «Что, если я отойду и поиграю сам?» Как наивный ребенок, играя со спичками, сжигает дом, так и ты был бы намного счастливее, если бы не нашел ответа на этот вопрос, потому что твое состояние невинности вот-вот покажется замененным состоянием страха и ложной, порочной защиты, которую, как бы, требуют эти условия.

Поскольку твою идею породил не Бог, Он на нее не реагирует. Отреагировать на нее означало бы сделать ее реальностью. Если бы сам Бог признал что-либо, кроме идеи совершенного единства, то больше не было бы совершенного единства. Больше не было бы совершенного состояния Рая, в которое ты мог бы вернуться. Как мы увидим, ты никогда его на самом деле не покидал. Ты все еще там, но ты вошел в кошмарное состояние иллюзии. Пока ты путешествовал только в своих снах [6], Бог и Христос, которые всегда были едины, продолжали существовать так, как существовали всегда, и всегда будут существовать, и на них совершенно не повлияло то, что Джей в своем Курсе называет «безумной идейкой» [7] разделения.

В это космическое мгновение кажущаяся индивидуальность, какой бы привлекательной ты ни считал индивидуальность, не более чем разделение — как будто есть крохотный аспект Христа, который теперь осознает что-то другое. Это дуальность. Теперь вместо единства получилась дуальность. Прежде было только совершенное единство Рая и ничего более. Это не дуальность, или недуальность. Это реальность. В реальности существует только одно, но теперь тебе кажется что-то другое. Кажется, есть Бог и что-то еще. Иллюзия дуальности и мир множественности, бесконечных субъектов и объектов, которые ты воспринимаешь в ней, всего лишь символы разделения. Ты по-прежнему пытаешься творить, но на самом деле ты не можешь творить без силы Бога, поэтому все, что ты делаешь, со временем распадается.

Каждый раз, когда ребенок кажется рождающимся в этом мире, он всего лишь переживает то время, когда ему казалось, что он покидает совершенное существование в Боге, где все было нирваной, о нем всегда заботились и всем обеспечивали, и вот внезапно он обнаруживает себя в кажущейся реальности, которая по сравнению с той — ад наяву. Ты можешь считать рождение чудом, но дети появляются на свет без улыбки, не так ли?

Гэри: Они кричат и плачут.

Артен: Да. Разум, который снова переживает кажущееся отделение, на самом деле уснул и видит скучный, бессмысленный сон, или кошмар, потому что все, что кажется отделенным от Рая, должно быть символом противоположности Рая. Поэтому оно будет представляться с противоположными характеристиками. И снова, давай не будем забегать вперед. Нам еще нужно многое выяснить о твоем предположении, будто разум отделен от Вселенной, и почему она ощущается и кажется для тебя настолько не реальной.

Гэри: Не сомневаюсь в нашей вере ощущения, что реальность — здесь.

Артен: Именно так. Тебе нужно указать путь из этого ощущения. Твой уснувший за рулем разум этого не знает, но он проснется через эквивалент космического мгновения, потому что Глас Бога и Рая, который мы называем Святым Духом, по-прежнему с тобой, напоминает тебе об истине и призывает тебя вернуться. Это воспоминание о том, что ты есть на самом деле, никогда не может быть потеряно, поэтому пробуждение в реальности Рая совершенно неизбежно.

Однако это воспоминание может казаться отсроченным неразумным выбором во сне. Неразумный выбор ты делаешь постоянно. У тебя есть воля выбирать память и силу Бога или что-то другое вместо них, и если ты внимательно изучишь свои мысли, то обнаружишь — обычно выбирается что-то другое. Именно часть твоего разума, которая совершает выбор после кажущегося разделения. В результате шока, страха и смущения она сделала ряд неразумных выборов, которые привели к ощущению появившегося здесь. Ты все еще не осознаешь, что благодаря поразительной силе разума совершение определенного выбора может завершить кажущееся разделение, — и это можно сделать в любое время. Вовсе не значит, что прямо сейчас это будет легко, просто ты способен это сделать, с некоторой помощью.

Не соверши ошибку: для того, чтобы по-настоящему принять божественного помощника, Святой Дух, тебе нужно доверять Богу. Ты не сможешь доверять ему, пока не признаешь, что это не Он, а ты отвечаешь за твои ощущения. Ты будешь чувствовать вину, пока не поймешь, что мир нереален и на самом деле ничего не происходит. Это не значит, будто внутри иллюзии тебе не нужно вести себя ответственно. Ты должен понять определенные вещи, чтобы применять истинное прощение, которое позволяет Святому Духу помогать тебе в полную силу.

Бог не мог создать этот мир. Это не в Его природе. Он не жесток, и как отмечает Джей:

«Когда бы это был реальный мир, Бог был бы жесток. Ибо какой Отец, назначив подобную цену спасению своих детей, мог оставаться любящим?» [9].

К счастью, это не реальный мир, и Бог не жесток. Именно поэтому мы хотим подчеркнуть важнейший момент для учеников будущего тысячелетия, даже если тебе кажется, что мы повторяем это слишком часто. Все описанное выше не было совершенным единством Рая, а кажущееся происходившим с тех пор не имеет абсолютно ничего общего с Богом. Идея разделения, равно как и твои последующие решения, совершенно не касается Бога. События во сне не имеют последствий, просто потому, что не происходят на самом деле. Хотя тебе они кажутся настоящими и часто ужасными, твоя Вселенная — не более чем глупая, неудачная мысль, и энергия суть не более чем проекция мысли. Я считаю, что материя — другая форма энергии. Поскольку ты лишен силы Бога, все, что может сотворить твой разум, — иллюзорно делить мир снова и снова, а потом прославлять результат.

К слову, ты все еще пребываешь в безопасности в Раю, и поскольку то, что видишь, — неправда, ты на самом деле не способен навредить себе, даже если во сне тебя ранят или убивают. На самом деле ты способен проснуться и продолжать существовать в совершенном единстве Рая, в точности как делал раньше. Но разум нужно обучить подчиняться мыслям Святого Духа, а не твоему эго. Это требует способности принимать решения, которые отражают мыслительную систему Святого Духа, а не твою собственную. Поэтому мы должны провести четкое разделение между «Курсом чудес» и практически любой другой существующей духовной мыслительной системой — от доисторических времен до Древнего Египта, от Лао-цзы до аспектов индуизма, от зороастризма до Ветхого Завета, от Корана до Нового Завета и до других, неодуалистических учений. Каждая из них — система дуальности, где есть какой-то Источник — обычно Бог или боги — так или иначе сотворивший то, что не является им, а затем реагирующий на это или взаимодействующий с этим.

Сейчас, в девяностых, одна из самых популярных духовных книг, когда-либо написанных, утверждает: Бог сам сказал, что Он создал страх! Эта неточность ужасающа. Бог не создавал ничего, кроме совершенного единства Рая. Как отмечает Джей в самом начале Курса, описывая то, что не отражает мыслительную систему Святого Духа:

«Все остальное — твой собственный кошмар, которого не существует» [10].

«В Боге твой дом, и тебе снится изгнание, но ты способен проснуться в реальности» [11].

Это — утверждения недуальности. Они предназначены для того, чтобы сберечь твое время, и в Курсе есть еще несколько тысяч подобных на тот случай, если ты не услышишь Джея сразу, хотя очевидно, что даже нескольких тысяч недостаточно для некоторых из учеников.

Прощение и споры — вещи взаимоисключающие, и прощение всегда лучший способ.

Гэри: Это потому, что мы подсознательно боимся послания?

Пурса: Не из-за нехватки ума, просто в вас слишком много подсознательного сопротивления. Нам нужно, чтобы ты помог передавать то, что люди не хотят слышать, — жизненно необходимые вещи, которые многими игнорируются. Это грязная работа, Гэри, но кто-то должен ее делать. Мы не призываем тебя осуждать и ругать других учителей или спорить с другими людьми, потому что прощение и споры — вещи взаимоисключающие, и прощение всегда — лучший способ. Но мир не так уж мил и светел, и когда дело касается написанного тобой, стоять в общем ряду — не то, что от тебя требуется. Когда ты подчеркнешь, что Курс — дисциплина для самообучения, люди проявят к нему больше интереса.

Любой может написать о том, во что люди уже верят, но если ты собираешься передать наши слова, от тебя потребуется готовность говорить нечто новое. Обещаю, если ты в точности будешь придерживаться нашей методики в передаче послания, то вынесешь из учения исключительно позитив. Ты узнаешь об истинном единстве, не с людьми на уровне тела, но на уровне разума, который превыше всех форм.

Гэри: Я так понимаю, есть важные причины, по которым вы указываете на различия между дуальностью и недуальностью, и по которым вы боретесь за истинное значение Курса?

Пурса: Да. Это связано с законами разума и тем, как работает истинное прощение. Гэри, цель понимания Курса — не просто интеллектуальное восприятие! Польза Курса в том, что его можно применять к проблемам и ситуациям, с которыми ты сталкиваешься в повседневности. Применение истинного прощения, вместе с Джеем или Святым Духом, приведет тебя к истинному счастью, миру и, в конце концов, Раю.

Гэри: Ладно. Не хочу показаться тупым, но чтобы проверить правильность хода мысли: вы говорите, Курс исключительно недуалистичен, имея в виду, что из двух кажущихся миров, мира Бога и мира человека, только мир Бога настоящий, и Он не взаимодействует с фальшивым миром — но Святой Дух присутствует здесь, чтобы отвести нас домой. Места в Курсе, где говорится, как Бог оплакивает своих детей, и тому подобное, воспринимать следует символически, как желание Святого Духа, чтобы мы выбрали Его Голос вместо голоса эго?

Пурса: Точно. Очень хорошо. Ты не тупой, Гэри, хотя твоему эго этого бы хотелось. Весь мир эго — дурацкая идея, основанная на дурацком решении. Ты только что сказал нечто очень важное, нечто очень гармонирующее с правильным взглядом на Курс. Хотя ты никогда не сможешь этого определить по тем словам, что большинство людей пишут и говорят о Курсе в эти дни. За все семь лет, которые Хелен писала Курс, и во время восьми лет, прожитых ею после этого, ей ни разу не приходило в голову, как и ее лучшему другу Кену, чьи аудиозаписи тебе нужно послушать, что может быть какое-то другое толкование Курса. Но миру понадобилось всего несколько лет, чтобы исказить послание Джея, и вот вам результат. Поэтому давай продолжим нашу миссию, чтобы ты смог услышать данное в Курсе объяснение о том самом, что лежит в основе творения, или, точнее, неудачного творения вашей Вселенной и создания тела.

Артен: Мы уже отметили, в начале был небольшой аспект разума Христа...

Гэри: В нашей книге «разум Христа» нужно писать с большой буквы Р?

Артен: Не беспокойся так из-за деталей. В Курсе используется написание с большой буквы, когда речь идет о разуме Христа, но мы сейчас говорим о разделении, поэтому ты можешь использовать большую или маленькую букву, как захочешь. Ты начал писать книгу?

Гэри: Нет пока. Я все еще пытаюсь придумать для нее название.

Артен: И какие идеи?

Гэри: До сих пор выбираю между «Любовь — это отказ от пива» и «Возвращение к пиву».

Артен: Продолжай думать. Как раньше сказала Пурса, все само к тебе придет.

Итак, этот небольшой аспект Христа ненадолго задремал, и ему приснился сон о разделении и индивидуальности. Мы объясним идею краткого сна, когда будем говорить о времени, которое является фокусом твоего эго. Что касается индивидуальности — это нечто, ошибочно оцененное слишком высоко. Люди на земном шарике гордятся своим так называемым индивидуализмом. Ты вскоре узнаешь, откуда взялась эта чепуха. На данном этапе истории ты обладаешь самым началом сознания — еще одна вещь, которую ты по ошибке ценишь слишком высоко. Для того, чтобы обладать сознанием, нужно отделиться. Тебе необходимо обладать более чем одним, иметь что-то другое, что ты будешь сознавать. Это начало расщепления разума.

Как прямо говорится в Курсе:

«Сознание или уровень восприятия было первым после разделения расщеплением разума, сделавшее разум скорее воспринимающим, нежели творцом. Сознание правильно определяется как сфера эго» [12].

Прямо перед этим в Курсе говорится:

«Восприятие не существовало, покуда разделение не ввело в обиход степени, аспекты и интервалы. Дух не имеет уровней, а всякий конфликт есть порождение концепции уровней» [13].

Таким образом, как упоминалось ранее, тебе следует запомнить: энергия — не дух, а дух — твоя неизменная, истинная реальность. Энергия, которая меняется и поддается измерению, существует в области восприятия. Как учит Джей:

«Восприятие всегда предполагает ошибочное использование разума, потому что приводит разум в область неуверенности» [14].

В Раю не существует неуверенности, потому что там нет ничего, кроме всего. Но здесь у вас есть идентичность. Люди рождаются и немедленно вступают в конкретные отношения — сначала с матерями, а потом и с отцами.

Гэри: Мне от этого несколько неуютно.

Артен: Комфорт лишь цель, но не обязательно средство. В чем дело, приятель?

Гэри: Ну, мне не хватает моих родителей, и я чту их память. Несколько странно думать, что они даже не существуют, кроме как в иллюзии.

Пурса: Это понятно. Твои родители, как и супруги, и дети — самые основные отношения. Курс называет отношения, которые установлены для этого мира, особыми отношениями [15]. Мы поговорим об этом подробнее, как и о нежелании отказываться от идентичности, твоей или других людей, в дальнейшем. Помни, Джей любил своих родителей — Иосифа-каменщика и Марию из Сефориса — но точно так же он любил всех остальных. Особая любовь конкретна; Святой Дух любит всех одинаково.

Гэри: Я думал, Иосиф был плотником.

Пурса: Нет, но это не имеет значения. Ты думаешь, Джей любил бы его меньше, если бы он был безработным? Община любила бы его меньше, но не Джей. Он любил всех нас — безусловно.

Гэри: Тогда он любил бы и святого Павла, хотя у них теологические расхождения.

Пурса: Конечно. Павел, или, если хочешь, Савл из Тарсы, любим Джеем так же, как все мы, до сих пор. Я помню, как однажды говорил в Партии, теперь находящейся в Иране, и толпа попыталась втянуть меня в дискуссию о разных теологических идеях. Я сказал им, что для Джея значение имела не теология, а истина, и истина была в Божьей Любви, которая и есть Джей.

А если ты и есть любовь, а не человек, то как ты можешь любить одного человека и не любить другого? Это невозможно. Если бы ты это делал, то не был бы любовью, не так ли? Ты был бы чем-то другим. Да, Джей любил своих родителей, и ты тоже должен их любить; но он был не готов ограничивать их, или кого-либо другого, фальшивыми образами себя. Он знал, его настоящий дом, как и их дом, в Яхве.

Гэри: Где?

Пурса: Яхве, Эллой, Бог, Адонай, Элохим, Кириос — имена Божества. Слова и теология исчезают в Боге. Никто не принесет с собой в Рай Библии или Курс. Курс — это инструменты; ты используешь его, как лестницу, чтобы взобраться туда, где проложен твой путь. Когда попадешь туда, отбросишь лестницу. Она тебе больше не нужна.

Артен: Кстати, мы раньше упоминали конкретную любовь, но существуют два вида конкретных отношений — конкретная любовь и конкретная ненависть. Со временем мы расскажем подробнее об обоих и об их цели, которая на самом деле одинакова, но прямо сейчас нам нужно продолжать историю.

Мы уже говорили о первом делении разума, и вместе с ним пришло сознание. Благодаря этому впервые вы могли совершать сознательный выбор. До этого не из чего было выбирать. Но теперь существовали две возможных реакции на идею разделения. Это привело ко второму разделению разума. Мы уже говорили, что кажущийся отделенным разум создает иллюзию все большего и большего деления. Он символизирует отделение. Но все деления символизируют первые из них. После того, как ты осознаешь первые деления, ты поймешь и все остальные, несмотря на сомнения. Тебе нужно помнить, после первого разделения Рай остался лишь воспоминанием.

Гэри: Что ты имеешь в виду?

Артен: Сознание — не Бог, поэтому тебе кажется, будто с тобой теперь происходит нечто совершенно другое — ощущение индивидуальности. Когда разум разделяется, его новое состояние становится для него реальностью, а прежнее состояние отрицается и забывается. Психолог назвал бы это репрессией, или подавлением, однако величие того, о чем мы говорим, находится за пределами всего, что может осознать человек. Однако динамика процесса одна и та же, в том смысле, что подавленное становится подсознательным. В сущности, подсознание — это не место, а изобретение разума. Все еще возможно вспомнить то, что отрицалось ранее, но без помощи маловероятно, что ты вспомнишь то, от чего отказался.

Имей в виду, что ты, о котором говорим мы и Курс, не имеешь ничего общего с собой как с человеческим существом — это часть твоего разума, которая принимает решения. Даже когда тебе кажется, что ты принимаешь решения здесь, в этом мире, на самом деле ты делаешь это не здесь, ведь здесь тебя нет. В нашей истории этот новый, кажущийся индивидуальным разум собирается принять свое самое первое решение.

На этом этапе всего два варианта выбора, и их всегда будет всего два. Тогда произошло второе разделение разума. Теперь тебе казалось, что у тебя есть правильный разум и неправильный, и каждый представлял разные варианты выбора или разные реакции на безумную идейку.

Всегда будут только два варианта: твой истинный дом с Богом и идея отделения, или индивидуальности.

Один вариант — это воспоминание о твоем истинном доме с Богом, его Курсе символизирует Святой Дух, а другое — идея отделения от Бога, или индивидуальность, которую в Курсе символизирует эго. Джей придает Святому Духу и эго антропоморфные черты и говорит о них так, словно это индивидуальные сущности, но дает понять, что:

«Эго — не более чем часть твоей веры о себе» [16].

Для Джея Курс — произведение искусства, а не научный проект. Презентация, проходящая на разных уровнях. Ты не можешь отказать ему в художественном таланте. Большая часть Курса представлена шекспировским белым стихом, или ямбическим пентаметром. Знаешь, почему?

Гэри: Не имею ни малейшего понятия.

Артен: Он не только прекрасен сам по себе, но заставляет тебя читать Курс медленно и внимательно. Кроме того, привлекает постоянных учеников, которые серьезно подходят к изучению. Очевидно, что Курс предназначен не для всех. Или, как мы говорили ранее, по крайней мере не для всех сразу.

И снова повторим: у твоего разума есть два варианта выбора, и мы теперь подошли к кажущемуся разделению. Воспоминание того, чем ты являешься на самом деле, одновременно отвечает на разделение и является началом Искупления. Как говорится в Курсе о Святом Духе:

«Он появился вместе с разделением в качестве защиты, одновременно вдохновляя принцип Искупления» [17].

Как объясняется в Тексте, Святой Дух всегда учил Искуплению.

«Он призывает тебя возвернуть целокупный разум Богу, поскольку тот никогда Его не покидал. А если разум не покидал Его, то для его возвращения тебе всего лишь нужно воспринять разум таким, каков он есть. Всецело осознанное Искупление явится признанием, что никакого разделения не было. Очевидно, что в Курсе некоторые термины приобретают новое значение, в том числе и Искупление» [18].

Если на этапе, когда мы оказываемся в истории, ты бы поверил в толкование или реакцию Святого Духа, а не эго, то закончилось бы твое приключение во сне. У эго есть собственная, эгоистическая, но соблазнительная реакция. Если ты продолжаешь верить в разделение, оно предложит тебе индивидуальность, отдельную от Бога, очень конкретную и важную. Как говорит Джей в Тексте:

«Эго обязано каким-то образом вознаградить тебя за эту веру. Но все, что оно может предложить, — ощущение бренности существования, пришедшее с рождением эго и уходящее с его концом. Эго убеждает тебя, что эта жизнь и есть твое существование, поскольку она — существование его» [19].

Конечно, ты не представляешь, во что ввязываешься, и совершаешь еще один глупый выбор. Все это для тебя ново, и ты готов пойти на поводу у любопытства, даже если тебе оторвут за это нос. Ты выбираешь эго, чтобы посмотреть, каково это — быть индивидуальностью. Подобный шаг в свою очередь вызывает третье разделение разума.

Гэри: Когда ты говоришь «ты», то имеешь в виду нас всех, я правильно понимаю?

Артен: Да. Я не принижаю тебя лично; я всего лишь пытаюсь помочь принять ответственность за силу твоего разума. Даже Джей через это проходил. Он просто поверил не так, как все остальные, и это главная причина, почему он пробудился раньше, чем мы.

Гэри: Итак, первое разделение разума — сознание, которое заставляет меня думать, что я отделен от Бога, несмотря на то, что на самом деле этого не может быть. Я как будто сплю и вижу сон, очень реалистичный. Во сне, о котором вы говорите, для меня реален сон, а Рай забыт. Так же, когда я сплю по ночам, то ощущаю происходящее во сне, и реагирую на это, а то, где я нахожусь на самом деле, существует за пределами моего сознания.

При втором разделении я вижу два способа толкования происходящего, один из них — Святой Дух, который на самом деле — мое истинное «Я», а другой — эго, говорящее о разделении и индивидуальном «Я». Теперь в разуме возникают две части. Я так понимаю, третье разделение произошло, когда я выбрал эго?

Артен: Да, но помни, когда ты делаешь выбор, он становится твоим новым состоянием, а старое полностью забывается, отгораживаясь стеной в разуме. Когда ты выбираешь эго и вызываешь третье разделение, Святой Дух становится всего лишь воспоминанием. Теперь ты полностью идентифицируешь себя с эго. Однако, будучи голографичным по милости Господа, даже когда разум кажется разделенным, каждая часть по-прежнему сохраняет характеристики целого, поэтому на самом деле ты не можешь оказаться потерянным. И эго, и Святой Дух по-прежнему есть в любом разуме; просто Святой Дух перекрывается голосом эго, потому что ты намереваешься прислушаться к нему, а то, чем ты являешься на самом деле, выталкивается из твоего осознания. Мы говорили раньше, что ты мог забыть истину, но она все еще здесь, скрыта в твоем разуме.

Пурса: Ты не представляешь, насколько могуществен разум, брат мой. На уровне, о котором мы говорим, все еще метафизическом, вся эта «буря в стакане», называемая Вселенной, ошибочно создана несколькими твоими решениями. Конечный результат — предполагаемый ты, который сейчас совершенно не осознает реальную доступную силу, а лишен разума и кажется застрявшим в теле.

Гэри: Это что, ответ на старый как мир вопрос: если Бог действительно всемогущий, то может ли Он создать камень настолько тяжелый, что не сможет его поднять?

Артен: Действительно, это ответ на вопрос о Боге, и ответ — нет.

Гэри: Почему?

Артен: Потому что он не идиот.

Гэри: А я идиот?

Артен: Нет, но тебе снится, что ты идиот, а теперь ты начинаешь пробуждаться. Возвращаясь к нашей теме, прислушайся немного к тому, что Курс может сказать о времени, когда ты впервые подменил истину иллюзией.

Ты не осознаешь размеров одной ошибки. Она была такой непомерной и столь невероятной, что мир абсолютной нереальности возник из нее. Возможен ли был другой исход? Вид фрагментарных аспектов достаточно пугает даже тогда, когда ты начинаешь к ним приглядываться. Но видимое тебе даже и в первом приближении не напоминает непомерность изначальной ошибки, практически изгнавшей тебя из Рая, разбившей знание на множество бессмысленных осколков раздробленного восприятия и вынудившей тебя к последующим замещениям [20].

Гэри: А как быть с историей Сотворения и тем, что Богу приписываются некоторые поступки? Почему вообще часть Христа захотела отделяться от Бога, если все было таким совершенным?

Артен: Во-первых, в истории Сотворения Бог отвечает за мир, а ты оказываешься следствием, а не причиной. В Курсе отвечаешь за видимый мир ты сам, а не становишься его жертвой [21]. Бог и Христос по-прежнему совершенны, как и Рай, а «ты», который, вроде бы, находишься в этом мире, должен учиться, прислушиваясь к Святому Духу, как пробудиться от своего сна.

Теперь взглянем на второй твой вопрос. Перед нами действительно вопрос или утверждение? Разве ты не говоришь, что отделение от Бога произошло? Ты не можешь спрашивать, как произошло отделение, если не веришь, что оно было. Однако мы уже говорили, начало Искупления в том, что его не было. Затем ты спрашиваешь, мог ли Христос действительно выбирать эго, хотя мы уже сказали — это был не Христос, а иллюзорное сознание, которому показалось, что оно так поступило. И более всего, ты спрашиваешь, как можно совершить столь дурацкий выбор.

Гэри: Ты умничаешь, парень.

Артен: Исключительно ради лучшего объяснения. Гэри, мы тебя любим. Поверь, ты никогда не получишь в рамках эго удовлетворительный ответ на такого рода вопросы. Как говорится в Курсе:

«Голос эго — это галлюцинация. Не ждешь же ты, что оно скажет: „Я — нереально“. Но от тебя не требуется рассеивать собственные галлюцинации в одиночку» [22].

Придет время, когда ответ на твой вопрос найдется за пределами интеллекта, за пределами системы эго, а именно внутри ощущения, что ты все еще дома, с Богом, которое исправляет ошибочное ощущение, будто ты не там. Как говорит Джей:

«В противовес чувству бренности, дух предлагает тебе знание постоянства и непоколебимости бытия. Познав подобный опыт в откровении, уже нельзя всецело верить эго. Разве сравнится жалкое его подношение с великолепным Господним даром?» [23]

Позже мы подробнее обсудим, что такое откровение на самом деле.

Гэри: Хочу убедиться, что все уловил: я как будто просыпаюсь ночью после увиденного и понимаю, что все это время лежал в кровати. Когда я сброшу оковы сна, где узнал об отделении от Бога, то увижу, что никогда не покидал Рай.

Артен: Да, но ты будешь видеть это не глазами тела. Вот почему вместо слова сознание, которое предполагает отделение и принадлежит эго, Курс использует более абстрактные слова, например, осознание, которое описывает просветление, но до этого мы дойдем.

Гэри: Даже во введении говорится о снятии блоков с осознания присутствия любви, являющейся твоим естественным наследием [24].

Артен: Это правильно, но прежде чем мы попытаемся вернуть тебя на лестницу, следует закончить краткое изложение того, как ты слез с нее. Это важно. Прямо сейчас мир «засунул голову глубоко в задницу в поисках света». Там нет никакого света, Гэри. Твой выбор эго вместо Святого Духа, приведший к третьему разделению разума, сделал Глас Божий практически неслышным. Тем временем эго выдает свою версию происходящего, и дело становится совсем плохо.

Твой выбор эго вместо Святого Духа, приведший к третьему разделению разума, сделал Глас Божий практически неслышным.

Гэри: Извини, Артен, но мне нужно упомянуть одну вещь, прежде чем мы продолжим, иначе я не смогу сосредоточиться.

Артен: Я знаю. Поторопись.

Гэри: У меня сносная память, но я не уверен, что смогу запомнить наши разговоры достаточно хорошо, чтобы написать книгу, так что...

Пурса: Мы знаем, Гэри. Ты все время нас записывал, с нашего второго появления. Записывать исключительно ради того, чтобы доказать людям наше существование, — занятие неподобающее, но никто не запрещал тебе вести записи для личного использования. И хоть ты спросил разрешения, все твои ошибки будут прощены теми, кто судит истинно, Святым Духом. Мы понимаем, тебе хотелось убедиться, что ты не сходишь с ума, а мы с тобой говорим в реальности, по крайней мере, в той реальности, где находится все остальное. Ты хотел знать, действительно ли слышишь наши голоса, прослушав их позднее. Ничего страшного. Мы со временем расскажем подробнее, что есть наши тела и голоса на самом деле. Это также объяснит явления Девы Марии и даже ангелов.

Артен: Ты действительно думаешь, будто мы не знали, что ты включаешь этот дурацкий магнитофон с голосовым управлением каждый раз, когда входишь в комнату, на тот случай, если мы появимся? Гэри! В следующий раз просто включи его, когда мы придем.

Гэри: Я подумал, вы, наверное, не возражаете, раз ничего об этом не говорите, но хотел убедиться. Хотите, я уничтожу записи, когда напишу книгу? Так у меня не будет искушения использовать их в неподобающих целях.

Пурса: Собственность твоя, но идея хороша. Правда, их качество так паршиво, что ни одна студия звукозаписи не клюнет, что сведет к нулю искушение.

Артен: Итак, в нашей истории ты выбрал эго и теперь идентифицируешь себя с ним. Первое разделение сделало осознание твоего совершенного единства с Богом всего лишь воспоминанием. Второе разделение разбило разум на две части. Третье разделение сделало Святой Дух всего лишь воспоминанием, и теперь твое внимание посвящено эго. Ты обращался к нему за объяснениями того, что происходит, и эго имело что тебе сообщить. Его послание гласило: лучше выбирайся отсюда, парень. Затем оно принялось объяснять тебе, почему. В замутненном состоянии сознания его причины выглядели весьма убедительными и логичными.

«Разве ты не в курсе, что натворил? — спрашивает эго в нашей метафорической истории. — Ты отделился от Господа! Совершил страшный грех против Него. Теперь ты виноват. Взял Рай — все, что он тебе дал, — и бросил прямо Ему в лицо, мол, кому это нужно! Ты напал на Него! Ты труп. У тебя нет ни малейшего шанса против — Он могущественный и великий, а ты ничто. Ты все испортил; ты очень виноват. Если ты не уберешься отсюда немедленно, дождешься кары страшнее смерти!»

«О боже, — подумал ты в ответ на слова эго. — Что я натворил? Правда твоя, я все испортил! Но куда идти? Что делать? Я могу убежать, но не скрыться. Мне негде спрятаться от самого Господа!»

«Ну, это не совсем так, — говорит эго. — Я тебе помогу. Я твой друг, и у меня есть идея. Я знаю, куда мы можем пойти вместе. Ты будешь сам себе начальник, и с Богом встречаться не придется. Ты Его больше не увидишь. Он не сможет туда попасть!»

«Правда? — спрашиваешь ты. — Звучит очень интересно. Пойдем!»

«Ладно, — говорит эго. — Делай, как я скажу».

Пурса: Конечно, все, что говорит эго о Боге и о том, что произошло, — неправда, потому что эго здравомысляще, примерно как император Калигула. Бог всегда будет только любить тебя. А теперь тебе нужно узнать немного больше о том, как работает разум.

Благодаря силе разума тебе следует оценить силу своей веры. Именно твоя вера в идею, что ты можешь быть отделен от Бога, — то, что ты воспринял это всерьез, — придало идее столько силы и реализма. Как говорится в Курсе:

«Свобода от иллюзий заключена только в том, чтобы не верить в них» [25].

Поскольку ты создал дуальность, решив воспринимать все, что ты воспринимаешь, она задаст характеристики, которые покажутся противоположностью того, от чего ты видишься себе отделенным. То, от чего ты кажешься отделенным, — Рай — обладает одним набором характеристик, а то, что ты воспринимаешь как свою реальность, обладает противоположными свойствами.

Рай, хотя он и неописуем словами, характеризует совершенная, бесформенная, неизменная, абстрактная, вечная, невинная, целая, изобильная, абсолютная Любовь. Это реальность; это Жизнь. Бог, Христос и творения Христа — совершенное единство. Ничего другого нет. Это область Божьей Воли — Знание Отца. Описать ощущение своего осознания совершенного единства невозможно, но поверь мне, ты узнаешь его, когда получишь временное ощущение. Область восприятия, с другой стороны, являясь кажущейся противоположностью Рая, обладает очень разными характеристиками. Имей в виду, что мы все еще говорим на уровне метафизики, и в эти характеристики входят: индивидуальность, форма, конкретика, изменения, время, разделение, отделение, иллюзия, желания, недостаток и смерть. Поэтому в Книге Бытия 2:16-17, которая исходит прямо из подсознания автора, говорится: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Добро и зло — противоположности, и там, где есть кажущаяся противоположность Рая, есть и смерть. Но, как постоянно говорится в Курсе тысячами разных способов, начиная прямо с введения: «...то, что объемлет все, не имеет антипода» [26]. Ты начинаешь понимать, что это означает?

Гэри: Кажется, да. Я начинаю понимать масштабы. Когда художник, ранее известный как Христос, собирается выйти из комы, чтобы я смог вернуться в эйфорию творения?

Пурса: Это в будущем. Мы еще не закончили рассказывать, как ты оказался здесь. После решения прислушиваться к искушению эго и быть отдельной личностью твоя вера в реальность разделения начала вызывать у тебя некоторые серьезные проблемы. Теперь казалось, что Бог находится вне тебя, и все, что ты ощущаешь, говорит, будто ты от него отделен. Это проблема, которую ты испытываешь даже в эту секунду, несмотря на то, что не осознаешь. Практически весь разум тобой не осознается, как большая часть айсберга, пребывающая под водой. Пока ты веришь в реальность физической Вселенной, Гэри, все воспринимаемое будет константой, подсознательным напоминанием, что ты совершил акт отделения себя от Бога. Как видишь, это важный момент.

Практически весь тразум тобой не осознается, как большая часть айсберга, находящаяся под водой.

Артен: Возвращаясь к буффонаде ошибочного творения: голос эго, разумеется, рассказал кое-что о твоем состоянии и о Боге, что просто не соответствует истине. Ты купился частично потому, что тебе понравилась идея быть индивидуальностью с кажущейся отдельной волей, несмотря на то, что на самом деле это невозможно. Принимая разделение и голос эго всерьез, ты преобразовал это внутри своего кажущегося отдельным разума в грех против Бога. Теперь, раз согрешил, ты виновен, и на метафизическом уровне ты это чувствуешь, несмотря на то, что на уровне мира ощущаешь не всегда. Раз ты считаешь себя виноватым ублюдком, значит, тебя ждет наказание, причем продолжительное. Даже на уровне этого мира психолог объяснил бы тебе, что вина подсознательно требует наказания, и если ты подумаешь об этом как следует, оно многое объясняет. На метафизическом уровне, о котором мы сейчас говорим, ты искренне веришь — сам Бог на тебя вот-вот нападет и накажет!

Ожидание наказания типа судьба-страшнее-смерти от Бога создает страх, страх настолько сильный, что ты не можешь его представить. Однако бежишь от него кажущиеся биллионы лет. Поэтому теперь мы подошли к тому моменту, когда можем тебе рассказать, почему твоя Вселенная, твой мир и твое тело были созданы разумом. На самом деле они появились одновременно, хотя в линейном сне кажется, что это происходило по отдельности.

Нет другой такой духовной дисциплины, которая понимала бы и объясняла бы мотивацию сотворения мира, которая управляет им сегодня. «Эта мотивация — страх, всегда в итоге восходящий к страху перед Богом» [27]. Вневременной, внепространственный, кажущийся отдельным разум находится в парализующем состоянии страха из-за наказания, как ты считаешь, оно ожидает тебя у Бога. Поэтому эго заявляет — нужна защита, не утруждаясь упомянуть, что защита, им предложенная, предназначена для обеспечения его существования в твоей индивидуальности. На самом деле, если ты посмотришь на последние четыре слога слова «индивидуальность», то увидишь в них слово «дуальность». Это не семантическая случайность.

Голос эго говорит с тобой так, словно он твой друг и заботится о твоих интересах. Ты вспомнишь, мы уже говорили — эго убеждало, что Бог собирается добраться до тебя, и лучше бежать от него подальше, в данную Вселенную. По мнению эго, лучшая защита — нападение. В сущности, защита и нападение — две стороны одной монеты. О том, как подобные концепции соотносятся друг с другом, в Курсе говорится:

«Эго — часть разума, верующая в разделение. Как же часть Бога сумела отделиться от Него, не понимая, что нападает на Него? Мы уже говорили о проблеме, связанной с авторитетом, в основе которой — идея узурпации Божьей власти. Эго верит, именно ты и узурпировал Господню власть, ибо отождествляет себя с тобою. Отождествляя себя с эго, ты должен ощущать вину. Когда отвечаешь собственному эго, ты непременно чувствуешь вину и ожидаешь кары. Эго — и впрямь пугающая идея. Какой бы, в высшей степени несуразной, ни представлялась здравомыслию идея атаки на Бога, не забывай, эго — неразумно. Оно отображает иллюзорную систему и говорит от ее имени. Внимать голосу эго — значит верить в возможность напасть на Бога и в то, что часть Его ты от Него отторг. За этим неминуемо последует страх наказания извне, поскольку ощущение вины настолько болезненно, что ее непременно нужно спроецировать вовне» [28].

Данный текст является ознакомительным фрагментом.