[Происхождение «Откровения» Иоанна; древние религиозно-философские источники]
[Происхождение «Откровения» Иоанна; древние религиозно-философские источники]
Конечно, Вы правы, что следует осторожно комментировать «Откровение» Иоанна. Ведь каждое писание, каждая легенда древности имеет семь ключей или значений. Относительно «Откровения» среди многих ученых ныне существует убеждение, что оно есть еще одно переложение Книги Еноха и легенды о Драконе, относящейся к языческой древности. Потому «Откровение» следует отнести к другим, гораздо более древним видениям. Глава XII имеет несколько значений, и многое было уже найдено, что касается до астрономического и числового ключа этого всемирного мифа. Согласно Сокровенному Учению упомянутая там война на небесах относится к событиям на различных планах бытия. Первое событие является чисто астрономическим и космическим фактом, относящимся к космогонии. И если этот звездный прототип войны действительно относится к пред-манвантарному периоду и основан на знании всей программы и эволюции Космогонии, знании, которое находится во владении Великих Учителей, то второй аспект войны на небесах имеет свое отображение на Земле, и местом действия ее были не глубины междузвездного Пространства, но Гималаи. Это есть рекорд[10]страшной борьбы между «Сынами Света» и «Сынами Тьмы» четвертой и пятой Расы. Все последующие традиции на эту тему были построены, именно, на этих двух событиях, слитых в легендах воедино. Но каков бы ни был астрономический смысл этой универсально принятой легенды о битве в Небесах, человеческая фаза ее основана на истинных исторических событиях, искаженных в теологическую догму (Падение Ангелов) лишь для приспособления ее к экклезиастическим целям.
В «Тайной Доктрине» встречаются пояснения некоторых глав и стихов «Откровения». Привожу Вам некоторые выдержки, которые могут заинтересовать Вас.
«В своем введении к труду архиепископа Лауренса (Лаврентия), переводу эфиопского манускрипта, хранящегося в Бодлианской библиотеке, автор «Эволюции Христианства» замечает:
«Просматривая корректуру Книги Еноха, мы были еще больше изумлены сходством с писаниями Нового Завета. Так притча об овце, спасенной добрым Пастырем от наемных стражников и свирепых волков, совершенно явно заимствована евангелистом четвертого евангелия из Еноха стр. LXXXIX, в которой автор описывает пастухов, убивающих и уничтожающих овец до прихода их Господина; таким образом, открывается истинный смысл этого до сих пор таинственного места в притче Иоанна: «все, кто приходили до меня, были ворами и грабителями» – изречение, в котором мы ныне усматриваем явный намек на аллегорических пастухов Еноха» (Кн. пророка Еноха, стр. XLVIII, изд. 1883).
«Сейчас слишком поздно утверждать, что именно Енох заимствовал из Нового Завета, вместо обратного. В послании Апост. Иуды (14, 15) приведено дословно пространное место из Еноха о пришествии Господа с десятью тысячами святых, и, назвав пророка особо, он тем признает источник».
«...Завершая параллель между пророком и апостолом, (мы) установили, вне всякого сомнения, что в глазах автора Послания, признанного как Божественное Откровение, книга Еноха была вдохновенным произведением одного из до-потопных патриархов... Совпадение языка и представлений в книге Еноха с языком и представлениями авторов Писаний Нового Завета... ясно указывает, что труд семитического Мильтона был неисчерпаемым источником, из которого евангелисты и апостолы или же люди, писавшие за них, заимствовали свои представления о воскрешении, о Суде, бессмертии, гибели и о всемирном царстве Справедливости под вечным владычеством Сына Человеческого. Этот евангельский плагиаризм кульминирует в «Откровении» Иоанна и применяет видения Еноха к христианству с изменениями, в которых мы не находим величественной простоты великого мастера апокалипсического предсказания, пророчествовавшего во имя до-потопного патриарха» (там же, стр. XXXIV–XXXV).
«До-потопный», воистину! Но если фразеология текста относится едва лишь к нескольким столетиям назад или даже тысячелетиям до начала исторической эры, то это не является уже первоначальным предсказанием надвигающихся событий, но, в свою очередь, есть копия некоторых писаний доисторических религий.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.