Послание князя Андрея Курбского к Ивану Грозному

Послание князя Андрея Курбского к Ивану Грозному

Цитирую первое послание (см. [60]):

«…Почто, царю, силных во Израили побил еси, и воевод от Бога данных ти на враги твоя, различными смертьми расторгл еси, и победоносную святую кровь их во церквях Божиих пролиял еси, и мученическими кровьми праги церковные обагрил еси…

Что провинили пред тобою и чем прогневали тя кристянские предстатели (защитники/воеводы. — В. Ж.)? Не прегордые ли царства разорили и подручны тобе их во всем сотворили, у них же прежде в работе были праотцы наши? Не предтвердые ли грады ерманские тщанием разума их от Бога тебе даны быша?»

Как ясно видно из отрывка, князь Курбский прямо называет Русское государство Израилем. Насколько мне известно, никто из известных людей других европейских стран не позволял себе называть своё государство Израилем. Можно было бы посчитать это художественным приёмом, но князь произносит это имя не в витиеватой хвалебной речи, а внутри очень серьёзного, наполненного страстью и обличительным гневом письма. В таких посланиях нет места дворцовому лизоблюдству.

А видите, как князь Курбский говорит о высшей знати: «победоносная святая кровь»? Его слова полностью совпадают с тем, что мы с вами открыли о том, кем была русская знать. Вельможи — Великие моги.

Кроме того, он рассказывает то, чему не учит нас официальная история. Оказывается, воеводы Ивана Грозного завоевали германские города — «грады ерманские» — и подчинили их Руси. Кроме того, они разорили и подчинили Руси некие прегордые царства. Я думаю, что речь идёт не только о Казанском и Астраханском царствах, но и о каких-то европейских государствах. Ведь по дороге в Германию войска должны пройти через сопредельные государства, а просто так через свои земли никакой правитель войска не пропустит. Значит, пришлось воевать и эти земли.

А вот ещё отрывок: «…Пред войском твоим хожах и исхожах и никоего тебе безчестия [не] приведох, но разве победы пресветлы помощию ангела Господня во славу твою поставлях, и никогда же полков твоих к чюжим хребтом [не] обратих, но паче (больше, много. — В. Ж.) одоленья преславна на похвалу тебе сотворих. И сие не едином лете, ни в двою, но в довольных летех потрудихся многими поты и терпением, яко мало и рождешии (родители. — В. Ж.) мене зрех, а жены моея не познавах, и отечества своего отстоях, но всегда в дальноконных градех твоих против врагов твоих ополчяхся и претерпевах естественный болезни, им же Господь мой Исус Христос свидетель, паче же учащён бых ранами от варварских рук в различных битвах и сокрушено уже ранами все тело имею…»

Что он вам напоминает? Как будто речь идёт о каком-то римском консуле, великом полководце, который провёл многие годы в походах, верно служа Риму, защищая завоеванные города от варваров. И видите, как князь Курбский ведёт речь о завоеванных городах? А ведь согласно официальной версии истории Руси он был только в одном походе против Казанского царства. Но если вспомнить, что Русь-Орда завоевала весь тогдашний мир (см. рис. 1), всё становится на места.

Мы возвращаемся к Израилю и Иудее.

Имя Иудея имеет корень уд — член — змей и указывает на низ, на подземный мир. Получается, что Иудея — это Царство Великого Змея, то есть Волоса.

Запишем слово уд на латыни: УД — UD — VD. А теперь прочитаем полученные слова на древнерусской рунице (см. рис. 3): ВЕДА и БУДА, так как в рукописи буквы У, U и V пишутся практически одинаково. Отметьте себе, что именно отсюда происходят названия «Будда», «буддизм», «ведизм». Слово уд (член) имеет прямое отношение к ВЕДЕНИЮ. Впрочем, мы с вами это знали и раньше, просто сейчас мы получили ещё одно, уже письменное, подтверждение этому. А что написано письмом, того не вырубишь топором, как известно.

Отвлечёмся.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.