Глава 7. ЗОМБИ: ЗАКОДИРОВАННЫЙ КИЛЛЕР ИЛИ ОЖИВШИЙ МЕРТВЕЦ?

Глава 7. ЗОМБИ: ЗАКОДИРОВАННЫЙ КИЛЛЕР ИЛИ ОЖИВШИЙ МЕРТВЕЦ?

//- ГДЕ РОДИНА ЗОМБИ? — //

Продолжая разговор о психологическом принудительном воздействии на человека, внесем ясность в спорный вопрос: так кто же такие на самом деле зомби и откуда произошло это понятие? Спор между специалистами, изучающими эту проблему, зашел так далеко, а понятие или явление «зомби» стало настолько расплывчатым, что к нему относят и обряды религии вуду, и разработки спецслужб, применяемые на вполне нормальных людях, и даже алкоголиков с бредовыми маниями. С легкой руки представителей прессы в народе распространилась молва, что под зомби можно понимать и наркомана.

Продолжая рассматривать противоречивые взгляды наэту тему, подчеркнем: легендарные зомби — это жертвы колдовских обрядов в религии вуду. То есть резко сузим понятие и не будем скрывать скепсиса при описании фактов, ставших достоянием мировой прессы.

Впрочем, начнем с гаитянских историй. Западные средства массовой информации стали чаще освещать тему зомби примерно в середине 80-х годов. В это же время, в период перестройки, появились сенсационные статьи и в газетах СССР. В эти годы побывавшие на Гаити американские туристы, ученые, журналисты обратили внимание на некоторых граждан Гаити со странным поведением. Странность выражалась не только в угловатых движениях, замедленной качающейся походке, но и во внешнем виде. Прежде всего бросалась в глаза бледная кожа, иногда с неприятным сероватым оттенком. Безжизненное лицо и ничего не выражающие глаза наводили на мысль, что это, скорее всего душевнобольной человек. На самом же острове местное население звало этих людей «зомби». Любопытные американцы стали наводить справки и в результате узнали массу невероятных историй. Некоторые скептики сразу отнесли разговоры о зомби к разряду легенд, другие же поверили и привезли сенсационную новость в США, а оттуда она быстренько достигла Европы.

Гаитяне рассказывали, что «зомби — это мертвецы, оживленные колдунами». При этом используются особые магические снадобья, воскрешающие умершего. Но реалисты ученые и здравомыслящие журналисты справедливо считают это вымыслом. Гораздо вероятнее другая версия: что зомби — жертвы обрядов древней религии вуду, которая представляет собой смесь ритуалов западноафриканских племен, западного оккультизма и католицизма.

«Вуду» называется и один из обрядов этой же религии, он напоминает посвящение в мужчины у африканских племен Ганы. Что же это за посвящение? Точно известно, что колдуны Гаити при этом используют сок растения каллалу, погружающий человека в каталептический транс. Также применяются яды белладонны и дурмана, которые колдун смешивает с несколькими каплями жидкости из носа мертвеца. Есть и другие снадобья, погружающие человека на несколько дней в состояние глубокой комы. Использование таких дьявольских зелий не проходит бесследно для здоровья. На всю жизнь остается и психологическая патология. Этим и объясняется бледность кожи прошедшего обряд, его заторможенная реакция на окружающие явления.

И в других религиях применяются настои, реакция на которые напоминает «временную смерть». Подобный секрет известен и в Индии. Человек как бы находится в анабиозе, но на самом деле не умирает. Все процессы в его организме настолько замедленны, что он напоминает мертвеца. Лишь внимательное обследование обнаруживает очень редкий пульс. Проходящий обряд посвящения в мужчины рискует стать зомби, если колдун переборщит дозировку зелья. Помимо этого, играет роль и состояние здоровья «клиента». Изучающие этот вопрос утверждают, что знают немало примеров, когда прошедший обряд приходил в себя и вновь становился нормальным человеком. Как бы там ни было, но современная медицина считает очень рискованным и вредным применение препаратов подобного состава.

Дополнительные приметы, по которым, как утверждают на Гаити, можно определить зомби, — это то, что у него рассеянный, несфокусированный взгляд, и он говорит в нос.

Предполагаются и другие варианты объяснения феномена зомби. Одни утверждают, что по договоренности с колдуном, человек, имитирующий «смерть», дышит через трубочку в гробу, а потом по известному ему знаку колдуна начинает «оживать», когда его извлекают на белый свет. При этом колдун произносит особые заклинания, которые повышают его авторитет в глазах присутствующих доверчивых простолюдинов. Другие считают, что за зомби принимают душевнобольных, для которых на Гаити нет психиатрических лечебниц. Что ж, вполне приемлемы и такие объяснения феномена, тем более, что довольно часто исследователи ловили шаманов и разного рода «колдунов» на обычном шарлатанстве и подлоге. Однако не будем отрицать, что действительно есть (но редко встречаются) знахари из народа, обладающие экстрасенсорными способностями и хорошо разбирающиеся в приготовлении различных лекарств из трав и других растений. Этот факт тоже установлен наукой.

На Гаити же в народе считают, что зомби — это рабы колдунов. Чтобы злой колдун не покусился на кого-то из умерших, родственники покойного хоронят его со всевозможными предосторожностями. Стараются вырыть могилу поближе к дороге, к людному месту, по нескольку дней дежурят по ночам у могилы, чтобы труп разложился в земле до такой степени, что уже не подойдет на роль зомби. Авторы материалов об этом утверждают, что есть случаи, когда родственники покойного, не желая, чтобы последний превратился в зомби, расчленяют труп перед похоронами, впрыскивают в него сильный яд и даже расстреливают покойного. И все эти зверства, рожденные дремучими предрассудками, творятся якобы для блага самого мертвеца.

Версию того, что на Гаити действительно проводятся обряды посвящения в мужчины с применением особо вредных средств, не впрямую, а косвенно подтверждает одна из статей уголовного кодекса, которая гласит: «Также должно быть расценено как покушение на убийство любое действие на человека, которое не вызвало действительной смерти, а только состояние комы, более или менее продолжительное. Если после совершения таких действий человек был похоронен, то действие расценивается как убийство вне зависимости от конечного результата». И правда, раз принята такая статья, значит, для этого у властей Гаити были свои веские основания. Но в этой статье уголовного кодекса открыто не говорится, что она направлена напрямую против антигуманных действий колдунов. И это наталкивает на мысль о сомнении в истинности сенсационных публикаций о гаитянских зомби.

Сомнения сомнениями, но различные истории на эту тему известны уже более 200 лет. Может, они содержат в себе зерно истины? Примеров того, когда легенда становилась былью, немало. Человечество не верило в существование Трои до тех пор, пока ее не раскопал Шлиман. Вспомним и мы одну из историй о зомби.

Историки считают, что первое упоминание о вуду как о магическом ритуале относится к временам Великой французской революции. Когда в августе 1791 года на Гаити, во французской колонии, началось восстание рабов, переросшее в движение за независимость, его возглавил колдун Букмен. Это он ввел среди повстанцев кровавые обряды с жертвоприношениями. Так, по крайней мере, утверждают отрывочные свидетельства, относящиеся к тому периоду.

Кровавая война длилась 12 лет, в итоге к власти на Гаити пришел первый местный чернокожий правитель Туссен-Лувертюр. Как мы знаем, ни одна война не обходится без легенд, тем более движение за независимость. Эти мифологизированные истории создаются в основном в среде повстанцев для поддержания собственного боевого духа. И делается это часто полуосознанно. Так в устных рассказах отражается мечта о свободе и победе над врагом. Родилась такая легенда и на Гаити. В простонародье утверждали, что даже мертвые вновь встают, чтобы сражаться против ненавистного рабства и помогать своим живым братьям по оружию. И до Европы дошел слух, что в армии Туссена-Лувертюра с неистовством сражались неубиенные оживленные мертвецы. Участники экспедиционного корпуса рассказывали об этом, ссылаясь на кровавые схватки, в которых казалось, что отчаянных темнокожих невозможно одолеть, сколько их ни убивай. Этими рассказчиками являлись простые французские солдаты, которым тоже не чужды были религиозные суеверия. Говорили об этом и в среде просвещенного офицерства.

Но даже если считать рассказы о зомби сплошной выдумкой, то надо отдать должное факту, что эта выдумка владеет на Гаити умами тысяч людей из простого народа. Следовательно, и колдуны пользуются большим авторитетом в своих деревнях и могут оказывать влияние на общественное сознание в этих районах. Вот в чем важность проблемы, ради которой и занялись рассмотрением версии о существовании оживших мертвецов, подвластных воле магов. Так же и в Европе продолжает устойчиво держаться версия, что эти ожившие мертвецы способны выполнять не только простую работу, то есть быть рабами колдунов, но и реализовывать самые жестокие приказы своих хозяев. Например, быть убийцами поневоле, причем совершать данную миссию без малейших укоров совести, чисто механически. Но об этом мы поговорим позже.

//- ПЛЯШУЩИЕ МЕРТВЕЦЫ ТИБЕТА — //

Продолжая тему зловещих обрядов, помогающих держать в повиновении суеверное население, с Гаити перенесемся в Тибет. Иными словами, на конкретном факте из прессы покажем, что подобная методика овладения волей и сознанием людей присуща разного рода шаманам во многих уголках земного шара. Еще в относительно недалеком историческом прошлом, лет 200 назад, обрядовость черных религий держала в повиновении сотни тысяч людей и в Европе. Так, последний костер, на котором сожгли колдунью, отпылал в Испании в начале XIX века! А в наши дни, по утверждению многих побывавших в Тибете европейцев, жестокая обрядовость продолжает иметь место именно там. И жрецы мрачных богов влияют на сознание большого процента простонародья.

Так, «Интересная газета» в № 10 (24) за 1995 год опубликовала материал «Тайны Тибета», где о жестоких обрядах якобы свидетельствуют очевидцы, заслуживающие доверия. Но свидетельствуют они, прямо скажем, о малом. В основном они пересказывают услышанное. Вот это и наводит на сомнения в правдивости историй. Приведем два «факта» из третьих уст, отмеченных в статье.

В частности, говорится о ламе Чонге Тсанге, который был настоятелем монастыря. Он довольно удачно пророчествовал о ряде событий в Китае, Тибете и во всем мире. В статье отмечается, что лама был чудаковат и одно время жил при тибетском короле. О том, что по натуре Чонге Тсанг был отнюдь не гуманист, свидетельствует один эпизод из его жизни. Далее процитируем текст статьи: «Однажды во время беседы с королем лама вдруг попросил отдать ему в жены сестру начальника королевской конюшни. Конюший отказался наотрез. Тогда лама пришел в неописуемую ярость и заявил, что во искупление своего отказа конюший умрет через два дня. Владыка не поверил. Его конюший был молод и здоров. Но действительно, через два дня человек скончался. Король и его родственники перепугались и поспешили предложить разгневанному ламе руку девушки, но тот отказался:

— Она могла понадобиться мне для достижения цели, важной для многих. Теперь эта причина отпала, а женщина мне не нужна!»

Для каких, спрашивается, целей ламе срочно понадобилась девушка, если, не получив ее, он умертвил ее брата? Не для срочного ли ритуала жертвоприношения? А когда срок прошел, он отказался от женщины. Предположение вполне реально, но на него в публикации только намекается. Внимательный читатель может поставить детективный вопрос: если лама собрался принести девушку в жертву, то как бы он оправдал ее смерть, ее исчезновение? Думается, что на этот счет в суеверной среде у «черных» лам найдется не одна убедительная отговорка. К тому же, на примере смерти начальника конюшни король Тибета и его окружение могли убедиться в могуществе Чонге Тсанга. Но обратите внимание: в данной публикации «Интересная газета» не упоминает ни одного авторитетного специалиста, который сделал бы определенное заключение о спорном эпизоде, высказал логичное мнение. И еще: истории подобного рода почему-то рассказывают случайные туристы, побывавшие в труднодоступных районах Земли, среди малоисследованных народностей. Да, эти люди могут слыть среди своих знакомых правдивыми и достойными доверия, но отсутствие убедительных доказательств ставит под сомнение их «показания».

Поэтом приведем еще один эпизод из той же публикации «Тайны Тибета» в «Интересной газете». Обратите внимание на начало цитаты: «Другой мрачный обряд, описываемый колдунами, известен под названием ро-ланг (труп, который встает)». Теперь прервемся не ради интриги, а ради того, чтобы подчеркнуть: колдуны сами иногда становятся неожиданно откровенными и выбалтывают свои самые заветные тайны. Зачем? Почему? Чтобы, опять же, поднять свой авторитет, упрочить к себе доверие не только в своей среде, но и среди заезжих чужестранцев? Или эти «тайны» высосаны из пальца и просто работают на имидж? Колдуны, как правило, — люди необразованные в нашем понимании, но они владеют некоторыми возможностями общения с природой, что недоступно рационалистам-европейцам.

Вот как происходит мистерия ро-ланг. Отправляющий обряд запирается один на один с трупом в темной комнате. Он должен оживить мертвеца, распростершись на нем тело к телу, прижав рот ко рту и беспрерывно повторяя одну и ту же колдовскую формулу. Через несколько мгновений труп начинает шевелиться. Он приподнимается и старается избавиться от колдуна. Тогда последний должен крепко обнять мертвеца и замереть. Труп шевелится все сильнее и сильнее. Он прыгает, делая немыслимые скачки, и обнимающий его человек скачет вместе с ним, не отрывая рта от его мертвых губ. В конце концов язык трупа слегка высовывается изо рта. Это критический момент. Колдун должен вцепиться зубами в этот язык и вырвать его. Труп сейчас же снова цепенеет, а его язык высушивается и хранится колдуном в качестве могущественного талисмана.

Что бы это ни было, но множество тибетцев совершенно убеждены в реальности ритуальной процедуры «ро-ланг».

А теперь отвлечемся от нахлынувших эмоций и постараемся холодным скальпелем логики препарировать это «явление».

Даже с теологических позиций колдун не может иметь такой власти над духом усопшего хотя бы потому, что дух подчиняется высшим силам, а не земным. Подчеркнем, что это — дух, а не душа, что тоже разделяется в теологии при классификации субстанций, составляющих человека как такового. Напомним одну из таких классификаций: физическое (плотское) тело, дух и душа. Или по современной пара-науке: физическое тело, эфирное, астральное. Дух — нечто высшее, несомненно выше души, что вкладывается в человека из запредельного мира с момента его рождения. Таким образом, дух ни в коей мере не может действовать под диктовку земного существа. Другой вопрос в том, что до сих пор спорен феномен вызова духа с помощью медитации. Например, некоторые «убежденные» спириты утверждают, что беседуют с духами и получают от них ответы на интересующие их вопросы. Здесь опять неясность: дух или душу вызывают спириты? Наэто однозначно в своей массе они не могут и сами ответить. Но если считать их доводы реальными, то с духом можно только побеседовать — ито деликатно, чтобы не разозлить его, иначе он может потом по ночам во снах «терроризировать» вашу душу. И уж ни в коем случае нельзя духу что-то приказать исполнить: сам факт приказа, исходящего от слабого мирского человека, приводит высшую силу в состояние гнева.

И если вы обратили внимание, читатели, то в приведенной выше цитате делается оговорка на этот счет, что «на самом деле это уже не оживший мертвец, но дух другого в оболочке усопшего». Но если дух раздваивается — часть находится в живом, а часть переходит на какое-то время в мертвеца, то это уже религиозные люди считают дьяволизмом. Дух един в своей сути. То есть христианская и мусульманская религии отвергают возможность раздвоения.

Теперь на миг допустим, что обряд ро-ланг действительно существует. Даже если бы им во все эпохи постоянно владел ограниченный круг колдунов, тайну этой мистерии все равно не удалось бы сохранить. У многих колдунов есть ученики — и так или иначе они бы из каких-либо побуждений повторяли его все чаще и чаще. И неминуемо бы нашлись непрошеные случайные свидетели из непосвященных местных жителей. Занимаются же в наши дни многие оккультными науками — астрологией, спиритизмом и т. д. Почему бы обряду ро-ланг не проникнуть в среду сект сатанистов, которые тоже тайно действуют в цивилизованных странах? Но о подобном обряде в наших странах ничего не известно. Зато с прискорбием можно сообщить, что сатанисты делали попытки медитационным или непосредственно контактным методом оживить мертвеца. О таком факте неоднократно писала пресса.

Имеется в виду случай с раскопанной могилой и лежащим неподалеку от нее мертвецом на одном из киевских кладбищ. Поза мертвеца была странная. У экспертов милиции создалось мнение, что покойный сам сделал несколько шагов и упал. Необходимо отметить, что при развитии демократии и гласности в Украине многие, на первый взгляд, серьезные издания стали ради подъема тиража и повышения числа подписчиков помещать на своих страницах продукцию бульварного качества - попросту говоря, газетные утки. Делается это как раз в период подписной кампании, при наблюдающейся конкурентной борьбе за читателя.

Анализируя описание обряда ро-ланг, современные медики обязательно отметят, что его проведение сопряжено с большим риском для здоровья. Они дадут 99 % гарантии, что при длительном соприкосновении своим ртом с открытым ртом мертвеца колдун неминуемо тяжело, если не смертельно, отравится выделениями слизистой оболочки мертвого, в которых содержится весьма опасный трупный яд. Об этом знали еще наши древние предки. Именно поэтому у славян при проводах покойного с христианских времен целуют его в лоб, ане в губы.

Все больше склоняясь к возможности явной мистификации в таком обряде, если его кто-нибудь когда-нибудь и видел, предположим с большой долей вероятности, что колдун может какими-то трюками заставить подергиваться покойного, но уж никак не поднять его с пола. Последнее — чистая выдумка самого колдуна или тех, кто заверяет, будто точно знает, как происходит обряд. А если «свидетель» утверждает, что видел это собственными глазами, то он определенно находился под гипнозом либо самого колдуна, который и не думал ложиться на покойного, либо помощника колдуна. Или «свидетелю» перед показом «чуда» каким-то образом ввели сильное психотропное средство, галлюциноген. Это можно сделать и через питье, и с помощью незаметного укола.

//- СЛУХИ О ЗОМБИ НА СЛУЖБЕ У ГОСУДАРСТВА — //

Комплекс бонапартизма всячески подавляется в цивилизованном обществе: ведь не зря в США у президента есть личный психолог. Обращаются к личному психологу не только состоятельные граждане в США и Европе, но и представители средних слоев населения. И это считается вполне нормальным явлением в отличие от стран СНГ, где абсолютно не развита сеть консультационных пунктов, в которых можно снять стрессовое напряжение, порожденное кризисом. Стало быть, в СНГ самая благодатная почва для влияния на сознание не только мистически настроенной группы общества, но и на сознание более широких слоев.

О том, что в борьбе за власть все методы хороши известно каждому великому политику.

Меняются времена, меняются международные отношения, меняются и отношения между обществом и властью внутри государства. И при происходящем демократическом обновлении цивилизации главный упор в борьбе за сохранение контроля над нацией и упрочение своего влияния в мире делается не на грубую силу, а на психологическое влияние.

Вот мы и подошли к вопросу о том, как для осуществления этого замысла используется на государственном уровне жутковатый слух о зомби. И, конечно же, все это проделывается тайно и за счет налогоплательщиков. Для того, чтобы при удачном исходе исследований применять эти баснословно дорогие разработки против самих налогоплательщиков, то есть обрабатывать их сознание со стороны. Или против отдельных граждан, которые своими идеями подрывают устои власти.

Как известно, эта тема не нова для публицистической литературы и для критики. Так, в 1992 году в третьем номере журнала «Диалог» был опубликован обширный материал Андрея Толкунова «Зомби — человек без сердца». Увлеченный этой темой (то ли действительно почти на 100 процентов веря в нее), автор без сомнений и оговорок повторяет расхожее мнение, что зомби «в постоянном экстазе или под воздействием каких-то других сил могли выполнить любое поручение вождя, убить себя, свою мать, детей. Теперь эти зомби распространились по всему миру, ходят по улицам, ничем не отличаясь от прохожих. Но от людей у них остался лишь внешний облик». Эта цитата помещена под фотографией зомби, предваряющей публикацию. Ну как после безапелляционного заявления, что «зомби распространились по всему миру», не прочитать такой материал.

Прежде всего следует отметить, что автор, используя факты из зарубежной печати, сам относится к ним с некоторым сомнением, на что намекают в его тексте отдельные закавыченные фразы. Мы тоже склонны в некоторых местах придерживаться его точки зрения, однако с некоторыми комментариями.

Так, в главе «Операция „Зомби“ он опирается на книгу Боуэта „Операция — контроль над сознанием“. При работе над этим материалом Боуэт разыскал десятки свидетелей, впрямую или косвенно связанных с засекреченными лабораторными экспериментами над людьми, и взял у них интервью. Боуэту повезло: он встретился с химиком, который разоткровенничался с ним и рассказал, что имел прямое отношение к разработке методов бесшумных убийств по заказу военных и разведывательных ведомств. А. Толкунов предусмотрительно отмечает, что Боуэт не называет фамилию химика. Далее о публикации — в „Диалоге“:

Однако из разговора он (Боуэт) понял, что этот человек (химик) связан с разработкой и производством сильнодействующих ядов. „Научный работник“ познакомил Боуэта с бывшим офицером, который, как оказалось, многие годы принимал участие в операциях по уничтожению „противника^ Встреча состоялась в одном из ресторанов небольшого городка в штате Нью-Мексико. Собеседник предупредил Боуэта не делать никаких записей и не называть никаких имен. Однако журналист все-таки смог записать эту трехчасовую беседу на портативный магнитофон.

— Что вы знаете об использовании наркотиков и гипноза военными и разведывательными ведомствами? — задал вопрос Боуэт.

— Они применяют некоторые методы такого воздействия. Я встречал, да, встречал ребят, возвращавшихся с операции с провалами только определенных участков памяти.

— Каким образом это достигается?

— Они используют гипноз и гипнотические наркотики, а также электрическое воздействие на мозг, ультразвук, который „кипятит“ мозг. Применяется гипноз, в то же время последовательно внушается через наушники: „Ты не знаешь этого“. В этот момент включается ультразвук и электрическое воздействие, которое захватывает вашу память. Вы не чувствуете и не слышите воздействия ультразвука до тех пор, пока его не выключают. Но даже после этого ощущается его воздействие на ваше сознание.

Хотя в 1976 году ЦРУ и сообщило, что проводившиеся более двадцати лет „исследования“ воздействия ультразвуком прекращены, Боуэт поинтересовался, что думает по этому поводу его собеседник.

— Да, исследования прекращены. Ведь эта система уже действует. Зачем же вести дополнительные разработки в этой области. Они уже знают, как это делается».

Потрясающее признание, прямо ошеломляющее для обывателя, забывшего школьный курс физики и вообще не имеющего отношения к инженерии. Но в меру начитанный инженер — неважно, кто по специальности — после внимательного прочтения такого «откровения» сразу поставит ряд вопросов, среди которых есть и такие, что могут возникнуть и у гуманитария.

Начнем с конца цитаты, поскольку уж мы упомянули технических специалистов. Раз офицер заверяет Боуэта, что цель в этой области достигнута и не требуются дополнительные исследования, то в данном случае он невольно противоречит сам себе, или только поверхностно, как военный, знаком с самой проблемой. Наверняка в процессе достижения цели у ученых, занимавшихся проблемой воздействия ультразвука на человеческий мозг, возникли дополнительные физические проблемы, что вполне естественно при любых новых научных разработках.

Возможности ультразвука не ограничиваются лишь вызовом частичной амнезии у подопытных. Официальной медицине давно известно, что ультразвук оказывает вредное влияние на весь организм, а не на один мозг. Например, можно продолжить исследования изменений, возникающих в крови после варварского опыта. Большая вероятность обогатить науку новыми данными, выйти на какой-то новый уровень в медицине, психиатрии. Однако само проведение таких губительных опытов на людях вызывает отвращение.

Вызывает сомнение достоверность технологии, вызывающей частичную утрату памяти. Не слишком ли рискует офицер, выдавая такие государственные секреты. Пусть даже не названа его фамилия, место беседы, но если эти опыты тщательно засекречены, как утверждается, то о них знает довольно ограниченный круг людей. И при желании спецслужбы рано или поздно вышли бы на этого разоткровенничавшегося офицера в отставке и заставили бы его замолчать навеки. Если верить, что Боуэт и правда записал беседу на кассету, то такую возможность учли бы и профессионалы из спецслужбы. Им достаточно было бы добраться до этой кассеты и прослушать ее, чтобы по голосу методом аналогии найти говорившего. Еще: Боуэт обязательно хотя бы раз упомянул о кассете в беседе с доверенными знакомыми. А что знают двое — это уже не тайна в наше время. Офицер же, в свою очередь, прекрасно учитывал возможность тайной записи его разговора с Боуэтом и выдал ему дезинформацию процентов на 90. Ну кто будет до конца искренним с человеком, которого он знает мельком и, быть может, никогда больше не увидит? А подписка о неразглашении тайны? У офицера что — память отшибло? Думается, что описанный им метод психовоздействия умышленно запутан, отрывочен и эту процедуру воспроизвести невозможно с желаемым эффектом. Однако нельзя отрицать, что ЦРУ само призналось в 1976 году о проводимых опытах, похожих на описанный.

Еще раз обратим внимание на цитату, в которой сказано, что «собеседник предупредил Боуэта не делать никаких записей и не называть никаких имен». Даже если бы журналист не пользовался портативным магнитофоном, он все равно, будь он профессионалом (а, судя по книге, так оно и есть), запомнил бы несколько имен, названных офицером. Если полученные им сведения настолько серьезны, то спецслужбы поинтересовались бы его записями, в которых обязательно были бы известные журналисту фамилии. В статье «Диалога» на этот счет нет даже намека. Там ничего не говорится о последствиях, вызванных такой сенсационной публикацией. Разразись на этой основе скандал, о нем бы не умалчивали в нашей прессе, а тоже преподнесли бы читателю как своеобразную «изюминку».

А теперь возьмем противоположную версию — что все это не вымысел. Какой должна быть реакция представителей военных ведомств, курирующих лаборатории по психовоздействию? Во-первых, книга Боуэта вышла в 80-е годы, когда в США давно уже были не в новинку разоблачительные публикации. За плечами прессы был Уотергейт. При освещении этого дела не пострадал ни один журналист, высказывавший самые невероятные догадки. А ведь была задета — ни много ни мало — честь сотрудников Белого дома, честь президента.

Тут не надо ничего аргументированно доказывать, достаточно укоренившегося в сознании общественности определенной степени доверия к своему демократическому правительству.

Во-вторых, разбирательство в суде с автором о разглашении государственных тайн не принесет пользы как автору, так и самим истинам. Боуэт попросту ничего конкретно не сможет доказать, сославшись на свои блокнотные и магнитофонные записи. Если он назовет офицера — то тот или открестится от Боуэта, поскольку, как ясно из текста статьи, разговор происходил без свидетелей и, как мы упоминали, в месте, где их никто не знает. Вот и весь смысл легенды о зомби. Лаборатория будет существовать, а обыватель в сомнении кривить губы. Сам же факт наличия солдат, страдающих частичной амнезией, тоже мало что доказывает. Во время второй мировой войны таких случаев было немало на почве контузии. Но подобное вовсе не значит, что эти военнослужащие — зомби.

//- КОДИРОВАННОЕ ВТОРОЕ «Я» ЛИЧНОСТИ — //

«Значит, закрытые лаборатории по психовоздействию все же существуют?!»- воскликнет читатель на перекрестке выбора. Сомневаться в этом не приходится на основе отрывочных бесед корреспондентов с именитыми учеными у нас и на Западе. Но дело в том, что широкая общественность не знает, насколько исследователи продвинулись в этом направлении. Их доклады на открытых семинарах, симпозиумах носят чисто теоретический характер либо подтверждаются теми опытами, которые пока не вызывают тревоги. К беспокойству подводит нас неразбериха в прессе при освещении этой проблемы: газеты преподносят нам догадки вперемешку с фактами и явным вымыслом. Такое же логическое продолжение имеет статья в «Диалоге», вобравшая в себя основную информацию по этому вопросу.

«Интересуясь пси-воздействием различными методами, Боуэт спрашивает у офицера об исследованиях:

— Это лишь ваше мнение, что они прекращены, или же вы точно знаете об этом?

— Я знаю, что они не прекращены. Предположим, что лидер в какой-то стране создал для нас реальные проблемы, и мы стараемся убрать его. Мы вызываем одну из моих бывших групп и говорим: „Этот негодяй должен попасть в фатальный для него инцидент. Но все должно быть чисто, как будто он поскользнулся на куске мыла и сломал себе шею в ванне или где еще…“. А затем мы отправляемся туда и делаем эту работу. Но может сложиться щекотливое положение, если кто-то из наших ребят попадется на перекрестном допросе и выболтает, где он был и что там делал. Поэтому те, кто выполнил задание, неожиданно простужаются или просто „чувствуют себя плохо“. Их кладут на обычное обследование в госпиталь. Оттуда они выходят приблизительно через пятнадцать дней. Все живы и здоровы и даже в хорошем настроении. Когда задаешь им вопрос, где они были и что делали, они ничего не помнят об этом.

Боуэт узнал, что методы контроля над поведением человека использовались и при обработке курьеров, которых посылали с совершенно секретными документами. На такую „работу“ отбирались люди, которые не имели семей и близких, были в общении очень замкнуты. Им создавали под воздействием наркотиков и гипноза несколько слоев памяти, несколько „я“. Если этот агент вдруг проваливался и его обрабатывали детектором лжи и даже гипнозом, у него работало лишь состояние „зомби-1“. При более сильном воздействии у него проявлялось еще одно „я“- состояние „зомби-2“ и так далее. Однако самый последний слой памяти был так законспирирован, что его могли „включить“ лишь те, кто знал ключ к его расшифровке».

И в этой цитате тоже скрыт элемент алогичности, как и вообще во всех публикациях на эту тему. На сомнения наводит утверждение о наличии у секретных курьеров нескольких слоев памяти. Но официальная психиатрия аргументировано доказывает, что если у человека появляется ощущение в себе второго «я», то он неминуемо сходит с ума. Это называется раздвоением личности, как известно даже из популярной литературы. В медицинской практике такие случаи не редкость, когда больной воображает себя попеременно то одним, то другим человеком. Смешение воображаемых «я» приводит к психическому расстройству.

Как же можно считать нормальным человека, если у него проявляются несколько «я». Допустим, что первое «я» забывается при проявлении второго, но ведь тогда попавший под подозрение курьер должен не только вести себя совершенно иначе, но и говорить от имени другого характера. Вторым «я» можно считать и тот момент, когда человек говорит о вымышленных событиях, создавая себе алиби. И говорит от имени своего природного «я». Но такое его состояние, когда он выдает желаемое за действительное, можно оценивать и как галлюцинацию. В противном случае он неминуемо попадется на противоречии с первым внутренним образом, в котором он был под гипнозом.

Другое дело, если опытному гипнотизеру в центре подготовки таких курьеров удается вызвать такую амнезию, но при этом единство личности сохраняется. А гипнотизер, пытающийся уличить курьера, открывает эпизоды, о которых не помнит курьер. Но, как мы упоминали, такому гипнозу могут быть подвергнуты лишь небольшие участки памяти, хранящие кратковременное действие, однако полностью забыть, кто он и чем занимается, подопытный не может. То есть, если удается скрыть факт его участия в передаче документов, то всю его профессиональную биографию скрыть невозможно. Мастера гипноза, по их собственному признанию, не достигли такого мастерства, когда можно заставить человека забыть свою работу, но при этом сохранить его психически здоровым.

Логический вывод из этого таков: если с курьером произойдет подобное, то какая речь может идти о его проверке на детекторе лжи и вообще о попытке выяснить, кто он. Специалисты быстро придут к выводу, что имеют дело с умалишенным, психически неполноценным человеком. Так что же получается? Что на каждое задание надо готовить одноразового курьера? Какие тогда субсидии потребуются для подобной лаборатории, для осуществления этого бредового проекта? Да и выгодно ли это спецслужбам и военным ведомствам? Конечно, нет.

//- ПЛАН АЛЛЕНА ДАЛЛЕСА И ДЕЙСТВИЯ ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ — //

Не будем дальше рассуждать над этим эпизодом из книги Боуэта, потому что он настолько уязвим, что к нему применима разве что логика самых невероятных фантастических романов.

А что касается реальности в проблеме психологического влияния, то мы опять обратимся к известным фактам без налета вымысла. Как уже упоминалось, управлять поведением человека (толпы) пытались с древних времен. Беспокоило это и правителей-реалистов современности. Серьезно занялся такой задачей известный аналитик, шеф Центрального разведывательного управления США Аллен Даллес. Отметим, что идея родилась не на голом месте, он в своих выводах опирался на некоторый опыт своих предшественников.

Результатом стал весьма любопытный документ, в годы перестройки опубликованный в советской прессе, что еще раз доказывает, что тайное рано или поздно становится явным. Документ Даллеса создавался в конце второй мировой войны, на пороге обострения идеологического соперничества между СССР и миром капитала. Для доказательства процитируем часть документа: «. Когда кончится война, как-то все устроится, и мы бросим все, что имеем, все золото, всю материальную мощь на оболванивание, одурачивание людей. Человеческий мозг, сознание у людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников и помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиознейшая по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отберем у них охоту заниматься изображением и исследованием тех процессов, которые проходят в глубинах народных масс. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства — словом, всякой безнравственности, хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркотики, животный страх перед другими и беззастенчивость предательства, национализм и вражду народов, прежде всего ненависть к русскому народу. Все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит, но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества».

Если бы Даллес был оккультистом, то можно было бы утверждать, что он — провидец, потому что весь его план в общем осуществляется: СССР распался на государства с внешними и внутренними политическими противоречиями, национальная разобщенность и разжигание ненависти привели к продолжительным локальным войнам, внутри государств культура, наука находятся в нищенском положении, в идеологических спорах трезвомыслящие люди часто оказываются в дураках, у власти находится немало карьеристов либо некомпетентных руководителей, идет интенсивная подмена истинных ценностей фальшивыми. Словом, случилось то, что предполагал Даллес: нас разобщает хаос.

Но не надо считать, будто все это козни врагов. Мы сами вольно или невольно приложили руки к духовному и государственному оскудению. Вспомните, как среди сторонников демократии в годы соперничества за власть с коммунистами широко гуляла идейная установка: «Чем хуже, тем лучше. Пусть все захиреет, лишь бы коммунисты перестали властвовать. А там мы сами построим светлое демократическое общество». Даллес был тонким психологом, говоря, что «человеческий мозг, сознание у людей способны к изменению». Теперь, оглядываясь на прошлые события нашей государственной драмы, мы с тоской и отчаянием думаем: «Что же с нами произошло и происходит? Как же мы в нас самих просмотрели развившиеся плоды зла?»

Все больше людей видит спасение в обращении к религии, в миротворческой деятельности. И они правы — объединение происходит через всепрощение, через жизнь по нравственным законам, а не по законам эгоизма, корысти и лицемерия. Нравственные законы — в политике, хотя бы стремление соблюдать их, стать духовным мостом между народом и властью. Надо только помнить, что мы можем жить иначе. Ведь не зря Даллес назвал нас самым непокорным на земле народом. Духовная целостность провела славян через вековые испытания. Неужели забыты уроки предков?

Оценивая документ Даллеса в разрезе проблемы о психовлиянии, можно сказать, что мы сами поддались обманной идее обрести свободу через разрушение государственности.

Упрямо, в течение десятилетий ведя психологическую войну против наших народов, враги делали упор на материальный фактор, ловко спекулируя на наших бытовых нуждах и на своем благополучии. Их психологи не учли глубинного нравственного начала.

И ошибка наших идейных противников была допущена изначально, когда Донован, возглавлявший американскую разведку, перед войной стал одним из инициаторов использования психологии для работы спецслужб. Ставя идею на деловую основу, Донован привлек к сотрудничеству Генри Мюррея из Гарвардского университета, который еще в 1936 году стал известен благодаря выпущенной книге по исследованию личности. В задачу Мюррея входило выявление лиц, способных быть лидерами, противостоять внушению, уметь быть изворотливыми в критических ситуациях. Все это основывалось на умении определять характер людей, использовать их положительные и отрицательные стороны для достижения своих целей. Данная теория касалась как работы с ограниченным кругом лиц, так и действий на руководящих постах, когда надо было влиять своим убедительным словом и на тысячи подчиненных, и на коллег из правительства и военных ведомств, которые имели свое устойчивое, иное мнение. ЦРУ ставило перед собой все более масштабные задачи и уже не ограничивалось влиянием на отдельных людей, чья профессия входила в сферу разведывательных интересов — требовалось брать под контроль как можно более широкие слои населения, манипулировать общественным мнением. В соответствии с углублением этой проблемы и расширялся штат сотрудников — специалистов в данной области.

Одним из них был молодой психолог из Оклахомы, умевший с большой точностью предсказывать и оценивать поведение человека по тестам. Звали его Джон Гиттингер, он подключился к работе в ЦРУ после войны. Его практика дала толчок развитию тестирования. Изучая возможности влияния на человека, специалисты пришли к выводу, что максимального эффекта можно достичь, применяя комплекс методов — в зависимости от обстоятельств. В 1947 году они занялись применением гипноза и наркотиков. Со временем ученые на основе новых опытных данных более профессионально и успешно контролировали поведение людей.

За период «холодной войны» во всем мире появилось немало публикаций относительно правительственных лидеров, якобы прошедших такую обработку. Советская пресса старалась замалчивать подобные скандалы, либо преподносила их как дутые сенсации. Американские средства массовой информации категорически настаивали, что не менее активно работают в этом направлении и советские ученые. И опять чрезвычайно мало конкретики: ссылки на полуофициальных или отставных чиновников, на тех, кто мог только предполагать, рассуждать, но не привел ни одного конкретного доказательства. Не по той же причине такие заявления и интервью расплывчаты, что информация о контроле над сознанием слишком преувеличена? А что касается необдуманных действий некоторых политиков во всем мире, то их можно отнести на счет ошибок советников, поспешности в оценке обстановки, что в свою очередь вызвано необходимостью быстро принимать решение в критической ситуации. Такие случаи мы наблюдаем сплошь и рядом, особенно в СНГ, где в кризисе теряться могут и волевые руководители. Кому-то же выгодно поддерживать миф о растущем психовлиянии — и просчеты государственных мужей преподносятся как последствия давления на сознание.

Из материалов ЦРУ на эту тему, ставших достоянием гласности, привлекает внимание один тезис: «Добиться такой степени контроля над человеком, когда он будет исполнять наши приказания против своей воли и даже вопреки инстинкту самосохранения». Данную формулировку в свое время подтвердил скандал вокруг венгерского кардинала Йозефа Минсенети, сознавшегося в предательстве, которого не было. Алиби кардинала смогли доказать только эксперты, объективно и беспристрастно оценившие кинодокументы, относящиеся к делу. Они пришли к неустойчивому, но и недоказуемому выводу, что кардинал мог совершать поступки под влиянием психопрограммирующих методов. То есть выходит, что святой отец был в состоянии гипноза. Но тогда получается, что за ним по пятам ходил человек, поддерживающий алогичность его суждений: измена ведь совершается не в одночасье, человек с устойчивыми мнениями (тем более священнослужитель) приходит к преступному порогу не сразу. А, как мы упоминали, столь длительный гипноз невозможен.

Но тогда получается, что кардинал пошел на акт психовоздействия сознательно, стараясь разрушить в себе религиозный психобарьер, разрушить страх за Иудин грех и обрести уверенность в верности поступков, оцененных законом и общественной моралью как предательство. Такой вариант, скорее всего, логически возможен, но маловероятен. Маловероятен потому, что мы забыли о звании этого священнослужителя — кардинал. То есть к этой ступеньке религиозной иерархии он шел много лет, и кого попало Ватикан кардиналами не утверждает: о кардиналах слишком много знает окружение Папы Римского. Стало быть, кардинал Иозеф Минсенети был человеком с устойчивой психикой верующего, которую разрушить или переориентировать на 180 градусов почти невозможно. В противном случае, выполняя приказы против своей воли, Минсенети в своем духовном борении выглядел бы странно перед своим непосредственным окружением — появилась бы неадекватная реакция в беседах, в оценке ситуации, где решение зависело именно от него. Если именно это обнаружили эксперты при просмотре киноматериалов, то тогда они правы. Но ведь и сами эксперты — тоже люди со своими убеждениями, житейскими пристрастиями, и, наконец, они тоже зависимы от того, кто им платит.

В таком случае заключение о подчинении кардинала чужой воле вызвано негласным приказом власть имущих не допустить дальнейшего раздутия скандала, задевающего интересы и авторитет церкви. Что касается интересов противоборства разных конфессий христианства, то известно немало преподанных без замутнения голых фактов, когда католические священники участвовали в шпионско-диверсионной деятельности против СССР. Имеется в виду присоединение Западной Украины к СССР накануне Великой Отечественной. Не менее предательски поступали и православные служители культа, из страха перед НКВД доносившие на своих прихожан.

Таким образом, мы невольно приходим к справедливому выводу: когда церковь отлучена от государства или подчинена ему, священнослужитель вынужден покоряться политической ситуации, а не религиозным убеждениям. Свои убеждения он не таит в силу сана, но подчиняется физической силе из страха перед мучениями в тайных подвалах спецслужб. В такой логической рогатине — либо с нами, либо против нас, которую ставили не только коммунисты, устоять и пожертвовать собой ради мог далеко не каждый верующий.

В своих страданиях русский народ дал немало примеров, когда его простые прихожане и священники проявляли невиданную силу духа и не покорялись власти, которая в основном влияла на психику граждан через массовые аресты и репрессии. Вспомните стойкость философа Сергия Булгакова, погибшего в чекистских лапах. Вспомните тысячи верующих, молившихся о спасении души своих мучителей на Соловках и в десятках лагерей ГУЛАГа. Ибо не ведали, что творили, истязали брата своего славянина, хоронили, как собаку, без креста, а потом, через годы, мучились кошмарными снами.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.