П

П

ПАЛИНДРОМ – так называют слово или фразу, которые читаются одинаково в обоих направлениях (слева направо и справа налево). Само греческое слово «палиндром» означает «бегущий назад». Примеров можно привести множество, они знакомы всем; в частности, «шалаш», «я иду, судия», «кабак», и т. д. и т. п. Практически во всех эзотерических доктринах, палиндром есть наиболее эффективная форма для построения магических заклинаний, и сами по себе обладают мистическими свойствами.

ПАНЧА КАРМА: пять действий; пять успокаивающих лечебных приемов Аюрведы.

ПАРАБДХА: остаточная карма пли действие; карма, связанная с воплощением тела/разума: другими словами, пока есть тело, существует и карма парабдха.

ПАРАНОРМАЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ – относящийся к психическим способностям, качествам или явлениям, необычным и несвойственным для реального физического мира.

ПАРАПСИХОЛОГИЯ – наука, изучающая необычные (паранормальные) явления человеческой психики, способы приема и передачи информации без использования обычных органов чувств, а также возможность воздействия человека на физические объекты силой мысли.

Парапсихология – это также область исследований паранормальных явлений; экстрасенсорное восприятие действий человека на внешние объекты. В сферу интересов парапсихологии входят такие явления, как

• Телепатия – способность передавать от человека к человеку или группе людей зрительные впечатления, образы, ощущения, эмоции, настроения и чувства. Часто телепатическая связь может устанавливаться между матерью и ребенком, между близнецами, между влюбленными и т. п. В эзотерике принято считать, что большими или меньшими способностями обладает почти каждый. Телепатическая связь не ограничивается расстоянием.

• Ясновидение – способность воспринимать людей, предметы и события, удаленные во времени и пространстве. Встречается крайне редко.

• Яснослышание, при котором носителем информации являются духовные, а не зрительные образы.

•Психометрия – это такой случай ясновидения, при котором для получения информации о человеке или событии нужен какой-то предмет, связанный с изучаемым объектом.

• Дермооптика – это способность различать цвета и формы при помощи кожи. Люди, которые обладают такой способностью, могут читать, различать цвета и формы, находящиеся в закрытых пакетах или закрытые другими предметами. Дермооптику называют также кожным зрением.

• Телепортация – явление, суть которого состоит в исчезновении данного предмета (дематериализация) и появлении его в другом месте (материализация).

• Психохирургия – способность филиппинских целителей, работая в состоянии транса, голыми руками проникать в организм пациента. Целитель убирает из организма больные ткани, а открытые при этом поверхности тела закрываются самостоятельно. После операции, проведенной без стерилизации, остаются только мелкие рубцы.

• Психокинез – способность воздействовать на предметы без физического контакта с ними.

ПЕГАС. Изначально – в мифах Эллады – крылатый конь Муз, который появился из шеи Медузы, когда Персей отсек ей голову. Именно сидя на Пегасе, Беллерафонт победил Химеру. Таким образом, в эзотерической трактовке олицетворяет комбинацию низшей и более высокой природы, стремящейся к высшему, и символизирует превосходство духовного над материальным. Остается также символом поэтического вдохновения.

ПЕНТАГРАММА. Пятиконечная звезда, образованная пятью соединенными прямыми. Эта фигура является давно почитаемым символом магических искусств и означает пять свойств Мира, пять чувств человека, пять элементов в природе, пять конечностей человеческого тела. В белой магии считается, что посредством пентаграммы внутри своей собственной души человек может не только управлять всеми созданиями, более низкими по сравнению с ним, но и выдвигать требования к более высоким созданиям. Пентаграмма довольно широко применяется и в черной магии, но тут ее использование отличается в трех аспектах: звезда может быть разорвана в одной точке, так что линии не позволено замкнугь фигуру. Она может быть перевернута, так что одна вершина смотрит вниз, а две – вверх. Или же она может быть неправильной, имея вершины на разном удалении от центра. В символизме перевернутая фигура означает всегда извращенную силу. Черный маг не может использовать символы белой магии без на влечения на себя ее сил, что было бы для него фатально. Он должен так исказить символы, чтобы они типизировали оккультный факт, который сам был бы искажением принципов, изображаемых символами. Черная магия не является фундаментальным искусством. Она является злоупотреблением им. Следовательно, она не имеет собственной символики. Она просто берет эмблемы белой магии и, перевертывая и обращая их, делает их эмблемами левой руки.

ПИФАГОРЕЙСКИЕ ЧИСЛА – используются чаще в астрологии либо нумерологии.

Чтобы узнать, под какой звездой человек родился, берут имена его самого и родителей, складывают числовое значение букв, потом полученную сумму делят на «9».

Если в остатке будет «1» или «4» – значит, путеводной звездой человека служит Солнце; если «2» и «7» – Луна; если «3» – Юпитер; если «5» – Меркурий; если «6» – Венера; если «8» – Сатурн; если «9» – Марс.

Рождённые под знаком Солнца выделены магическими силами – обыкновенно это натуры яркие, заметные и деятельные; рождённые под знаком Луны – тонки, чувствительны и капризны; рождённые под знаком Юпитера – властны, тщеславны и чванливы; рождённые под знаком Меркурия – умны, хитры, коварны и ловки; рождённые под знаком Венеры – мягки, уступчивы и ленивы; рождённые под знаком Сатурна – одиноки, но стойки и выдержанны; рождённые под знаком Марса – воинственны, напористы и неусидчивы.

ПОДСОЗНАНИЕ.

Сфера неосознаваемого в нашей психике довольно обширна, и условно можно разделить её на две категории явлений.

Прежде всего, сюда относятся те приобретённые в течение жизни навыки, которые наиболее хорошо отработаны и потому, став автоматическими, перестали осознаваться.

К подсознательному относится и такое явление, как совесть. Это – не что иное, как глубоко усвоенные социальные нормы, которые приобретают со временем регулирующую функцию и восприниматься могут по-разному: «совесть», «голос сердца», «долг».

При этом те нормы, которые, переместившись в подсознание, стали регулирующими, воздействуют на человека сильнее, нежели любые внешние схожие факторы. Человеку легче признать неправоту других, чем бороться с собственным внутренним голосом. Само название совесть, со – весть, то есть весть, где незримо присутствует некто помимо меня, подчёркивает социальную ориентацию данного явления.

То, что Зигмунд Фрейд определил, как «сверх-Я» (отличное от биологических влечений), также можно уверенно отнести к подсознанию. Между тем, нередкой ошибкой является трактовка его как категории сверхсознания, о чём речь пойдёт ниже.

Помимо сказанного выше, к подсознанию относятся также и те проявления интуиции, которые не связаны напрямую с получением новой информации, а предполагают лишь использование уже накопленного опыта. Многие великие врачи славились своим умением поставить больному верный диагноз при первом же взгляде на него – но далеко не каждый из них сам отчётливо представлял, какие именно признаки подтолкнули к такому выводу. Профессиональный музыкант навряд ли сознательно располагает пальцы над клавишами определённым образом, чтобы взять аккорд. Действиями этих людей руководит подсознание – вернее, та его часть, где суммирован накопленный ранее опыт. Потому что далеко не только опыт, осознававшийся в процессе его приобретения, будь то система навыков, какие-то знания, нормы поведения, и так далее – есть единственный источник, из которого наполняется своим содержанием человеческое подсознание.

Имеется и другой путь – он проходит, минуя всякий контроль со стороны рационального сознания. В первую очередь это так механизм так называемого «имитационного поведения». Чтобы понять этот термин было проще, задумайтесь над таким примером. При воспитании ребёнок получает массу разъяснений относительно полезности либо социальной ценности какого-либо поступка. Тем не менее, пример со стороны сверстников из ближайшего окружения ребенка зачастую формирует его личность в большей мере, и при этом прямо вопреки тому, что говорит воспитывающий. Почему это происходит? Потому что все речи педагога или родителей обращены к интеллекту, а пример сверстников является прямым, не опосредованным логически и от того сильным воздействием непосредственно на подсознание.

И одной из популярных трактовок функции подсознания в научной психологии является интерпретация его, как действенного механизма защиты сознательного от различных лишних нагрузок. Спектр таких защитных перераспределений между подсознанием и сознанием весьма широк. Скажем, такой простой момент, как двигательные навыки, для реализации которых активность сознания не является непременным условием, и наряду с этим – вытеснение в область подсознательного какого-либо тягостного конфликта мотивации. Но в каждом случае подсознание освобождает сознание от психологических перегрузок.

Пример. Когда один человек завидует другому, он практически всегда осознаёт, что такое чувство недостойно, унизительно – и стыдится его. Приводит ли это к тому, что зависть уходит? Отнюдь. Человек, ведомый подсознанием, начинает упорно искать в предмете своей зависти все, какие только существуют отрицательные черты – и, как правило, находит их. При этом совершенно неважно, действительные они или мнимые – важно, чтобы они оправдали негативное и недоброжелательное отношение. И вот уже совесть спокойна: «Я ненавижу его – но не потому, что он богаче меня, а потому что он крайне глуп». Причина прежняя – зависть, но сознание воспринимает такую причину болезненно, а потому подсознание тут же с готовностью подменяет его причиной ложной, но вполне приемлемой.

Одной из наиболее характерных свойств подсознания является его консерватизм – иными словами, оно всегда отстаивает то, что было давно и прочно усвоено. Оно не делает различия между способами усвоения – будь то годами накопленный опыт, отработанный до автоматизма навык, социальная норма, или бесконечно повторяющееся суждение (чужое или своё собственное) – пусть даже достоверность его и очевидно сомнительна.

То, что лежит в подсознании, обладает при воздействии на человеческую психику силой и жёсткостью, сравнимой, пожалуй, с безусловными рефлексами. Это отчасти объяснимо тем, что при многих появлениях неосознаваемого невольно возникает иллюзия их врождённости, даже биологичности. Недаром отдельные проявления подсознательного получили в обиходно языке такую образную трактовку, как «голос крови» или «природная антипатия».

В подсознании хранится очень важная для сознания информация. Существует также интересная теория о том, что существует особый слой подсознания, в котором хранятся обрывки разрозненной информации, образуя ту почву, которая позволяет подсознанию постоянно развиваться. Это можно сравнить с тем, как почва постоянно подпитывается перегноем.

Говорят, что нервные клетки не восстанавливаются, а вот сознание вполне может в отдельных случаях восстановиться, если не затронуто подсознание. Если оно не разрушено, то все может медленно, но восстановиться. Если разрушается мертвый слой, не содержащий информации, восстановление его также возможно.

Есть методика визуализации для оценки состояния подсознания. Для этого расслабьтесь и представьте себя в огромном, прекрасном лесу. «Картинку» эту создает сознание, а вот то, как растут и как чувствуют себя растения в этом лесу, есть проявление подсознания. Чем больше в них силы, зелени, тем лучше. Можно также устроить себе простенький тест: взять несколько любых, самых разных предметов, разложить их перед собой, а затем отделить те предметы, который вас раздражают. Если их окажется много, значит, подсознание перегружено, стоит подумать об отдыхе.

ПОКЛОНЕНИЕ СОЛНЦУ было одной из самых ранних и наиболее естественной формой религиозного проявления. Множество современных теологических доктрин, несомненно, уходят своими корнями в изначально народные верования, являясь их дальнейшей разработкой. Уже достаточно примитивный ум, которым обладали первобытные люди, вполне осознавал всю благодетельную силу солнечного шара, и неудивительно, что Солнцу поклонялись, как Высшему Божеству.

Добавить к теме истоков поклонения солнцу, может следующее утверждение: в те времена солнце было внутренним огнем тел, огнем Природы. Творец Жизни, тепла и благодетельного Огня, оно было для людей причиной и источником всего сущего рожденного, так как без солнца не было бы жизни, более того, не было бы и движения, существования. Поэтому оно издревле было для человека необъятным, неделимым, вечным и вездесущим. Солнце давало тепло и свет – и, несомненно, его великая созидательная энергия постоянно ощущалась всеми людьми. Ничего не было более страшного, чем его отсутствие. Все это благодетельное влияние светила логичным образом приводило самые разные народы к отождествлению его с великим принципом Добра. Как примеры, это Брахма в Индии, Митра у персов, Осирис у египтян, Бел у халдеев, Адонай у финикийцев, Адонис и Аполлон у греков древней Эллады.

Все эти божества стали персонификацией Солнца, образом того плодородия, которое оживляет и омолаживает мир благодаря его влиянию, иными словами – символом того, чем порождается все в этом мире. Действительно, у всех без исключения народов античности алтари, могилы и храмы посвящались дневному светилу, и все еще существуют их священные руины в очагах зарождения цивилизации. Это и пирамиды Египта, и круглые башни-храмы древней Ирландии, мегалиты в форме кольца, сложенные из гигантских камней в Британии и Нормандии. Вавилонская башня, которая, согласно Священному Писанию, была построена человеком, чтобы достать до Бога, вполне могла иметь также и назначение астрономической обсерватории.

Множество ранних пророков, как языческих, так и христианских, были сведущи в астрономии и астрологии. Их писания становятся много более понятными, если их читать в свете этих древних наук. С ростом человеческого знания о движении небесных тел в религиозные системы были введены астрономические принципы. В ранг богов были возведены планетарные троны; небесные тела были названы соответствующими именами. Неподвижные звезды были разделены на созвездия, через эти созвездия и проходили солнце и планеты, сопровождаемые своими спутниками. Но Солнце, как высшее среди небесных тел, видимых для астрономов античности, было высшим и среди богов и стало символом высшей власти самого Творца. Из глубокого философского осмысления сил и принципов солнца пришла концепция Троицы, как она понимается сегодня. Это относится не только к христианству, но также к догматам практически всех великих религий как древнего, так и современного мира. У персов, индусов, вавилонян и египтян были свои Троицы. В каждом случае они представляли тройную форму одного Верховного Разума. Истоки Троицы наверняка должны быть ясны всем, кто наблюдает ежесуточные появления солнца. Этот шар, будучи символом Света, имеет три различные фазы: восход, полдень и закат. Философы, следовательно, разделили жизнь всех вещей на три различные части: рост, зрелость и упадок. Между сумерками восхода и сумерками вечера есть блистательной полдень. Бог-отец, Творец всего мира, символизируется восходом. Его цвет голубой, потому что солнце при восходе одето в голубой туман. Бог-сын, посланный быть свидетелем Господа, своего Отца перед всеми народами, является небесным шаром в полдень, сияющим и блистательным Спасителем Мира. Его цвет желтый, и власть его безгранична. Бог Дух Святой есть закат, когда дневной шар в красном огненном одеянии останавливается на момент на линии горизонта, и затем исчезает во тьме ночи, чтобы скитаться по иным мирам, но неизменно возникает вновь с каждым восходом – в этом его триумф над силами Тьмы.

Но солнце совершает не только этот ежедневный цикл; оно отправляется также в свое годичное путешествие, в ходе которого проходит через двенадцать небесных домов, оставаясь в каждом тридцать дней. В добавление к этому есть еще и третий путь солнца, который называется прецессией равноденствия, в ходе которого оно совершает возвратный путь через двенадцать знаков Зодиака по одному градусу за каждые семьдесят два года. Относительно прохождения солнца раз в год через двенадцать домов небес, астрологи древности говорили следующее: Солнце, свершая свой путь среди живых созданий Зодиака (если говорить на языке аллегорий), либо принимает природу знака, либо торжествует над знаком. Солнце, таким образом, становится Быком в Тельце; в созвездии Льва солнце становится победителем Льва, Геркулесом, в Стрельце – Лучником.

Тщательный анализ религиозных систем язычества дает много свидетельств тому, что жрецы их неизменно служили солнечной энергии и что их Верховным Божеством в каждом случае был Божественный Свет в персонифицированном виде светила.

ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ И ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ КАРМА. Закон Кармы, закон сохранения энергии, он же закон обратного силового действия есть основа функционирования всего мира. Все в космосе имеет энергетическую природу – вот почему любое действие, слово, мысль несут в себе обратную силу, обратное воздействие. Энергия любого действия, слово, мысль, видоизменяясь, возвращается к человеку. Если человек полон возвышенными мыслями и любовью, он положительно структурирует пространство и быстро эволюционирует, обогащаясь информацией. В большинстве случаев приобретение положительной кармы означает устранение тех проявлений, которые мешают эволюции. Негативную карму дает нежелание совершенствовать свой интеллектуальный, биологический и нравственный уровень. Очень часто негативная карма человека есть результат довольно мелких, сиюминутных, даже плохо осознанных мыслей и действий. Поэтому нужно помнить – и мысли и действия создают карму без исключений и скидок на то, сколь мимолетными либо сильными они являлись субъективно. Тяга к знаниям, правильное использование этих знаний – вот что неизменно обогащает индивида, одновременно возвышая и все человечество посредством улучшения его космической кармы.

ПОЛТЕРГЕЙСТ. Иногда встреча с паранормальным происходит случайно – в иных же случаях люди целенаправленно стремятся к этому. И немалое число людей утверждает, что сталкивались с полтергейстом («беспокойным духом»), учинявшим самые различные беспорядки и неприятности в том месте, где ему угодно было поселиться. Скажем, присутствие полтергейста могло проявляться в виде звука шагов, самопроизвольном перемещении различных предметов, случаях многочисленного самовозгорания и прочих подобных эффектах. Полтергейст можно рассматривать, как спонтанный психокинез, сопровождающийся необъяснимыми движениями, перемещениями предметов в доме, стуками и т. д.

ПОРЧА. Слово происходит от глагола «портить», т. е. ухудшать, повреждать. Это можно также обозначить как «болезнь от колдовства». Порча, сглаз, проклятие – это передача негативной энергии от одного человека к другому. Энергия – это вибрационный поток, насыщенный определенной информацией, следовательно, любая информация имеет энергетический заряд. Приятное общение и хорошие взаимоотношения обогащают нас жизненно полезной энергией, если же после общения с кем-либо остаются обида, нервная дрожь, неприятные переживания – это является следствием внесения в организм энергетического хаоса, вредоносной негативной энергии.

Помимо определенно направленной энергетической агрессии с целью нанесения зла, где используются ворожба, заговоры и пр., есть еще так называемая «бытовая порча». Споры, переходящие в скандал, оскорбления, унижения, то есть любая конфликтная ситуация – это бытовая порча, которой люди обмениваются друг с другом изо дня в день. В первую очередь в таких семьях страдают и болеют дети. У детей появляется повышенная утомляемость, они нервозны, со временем – агрессивны или подавлены, их начинают преследовать неудачи. Поддаваясь агрессии, человек разрушает сам себя. Чем выше, духовнее внутренний мир, тем в меньшей степени личность поддается порче.

Если негативная энергия находит выход в ненавистных словах, такой вид порчи называется проклятием.

Порча, как метод вредоносного колдовства, имеет достаточно много разновидностей (порча на след, по ветру, через вещи и пищу, через «вольт» – специально сделанную куклу и др.). Распространенными видами порчи является «завязка» или «егелет» – порча на половое бессилие и порча подселением, когда с помощью определенных магических действий создается вредоносный энергетический объект – лярва, которая внедряется в энергетическое поле жертвы. Жизнь этого злого духа поддерживается нервной системой человека, в итоге появляется сильное энергетическое истощение. Особенно опасны лярвы чувственности, в большинстве своем лярвы – результат приворота.

Многие виды порчи и сглаза устраняются молитвами и отчитками, в которых сила Божьего слова противостоит негативным силам и побеждает их.

ПОТРЕБНОСТИ. Если взять за отправную точку мнение, что глубинной причиной поступков каждого человека являются его потребности, это может стать началом объяснения целенаправленного поведения людей в целом. Разумеется, в том случае, когда мы не отказываемся от взгляда на мышление человека как на один из первоисточников и движущих сил. Однако сами люди в большинстве своём привыкли объяснять свои действия из своего мышления скорее, нежели из потребностей. Вот почему вопрос осознания потребностей, как движущей силы, столь важен в плане любой духовной практики, и потому заслуживают здесь отдельного рассмотрения. Признать, что потребность есть специфическая сила, двигающая поведением человека, во многом определяющая его деятельность и поступки вовсе не означает принять позицию материализма. В самом деле, не вызывает сомнения факт, что люди удовлетворяют свои потребности, взаимодействуя с окружающей их природой и социальной средой, в которой крайне важное место занимает общечеловеческая культура, неотъемлемым элементом которой по праву можно назвать и любую систему эзотерической или вообще духовной практики.

Признавая важность человеческих потребностей, классическая научная психология и по сей день не имеет в своём распоряжении сколько-нибудь стройной классификации таковых. Практически каждый автор называет своё число потребностей: американский психолог А. Маслоу – 15, его соотечественник Мак-Дугалл – 18, французы Меррей и Пьерон – 20. Польский психолог Обуховский насчитал свыше 120 подобных «классификаций». Тем не менее, именно исходные потребности выделить достаточно легко: они обусловлены биологией вида.

Ниже мы определим (в несколько упрощённой форме) человеческие потребности, самостоятельные по происхождению и базисные по своим характеристикам. Витальные («биологические») потребности – в пище, воде, сне, температурном комфорте, защите от внешней среды т. д. названы так потому, что именно они призваны обеспечить индивидуальное и видовое существование человека. Они порождают множество материальных потребностей (в одежде, жилище, технике, и т. п.). Социальные потребности включают потребность принадлежности к социуму (обществу) и активно с ним взаимодействовать. Наконец, имеются также так называемые «идеальные» потребности – стремление непрерывно познавать действительность, окружающий человека мир. Постигая закономерности окружающего, каждый человек кладет эти законы в основу создаваемых им моделей мира, будь то научные теории или произведения искусства. Витальные и идеальные потребности можно также разделить на две группы: «сохранения» и «развития», или «нужды» и «роста».

Человек отличается как безграничностью своих потребностей, так и постоянным их смысловым расширением по мере поступления всё новой информации. Индивидуально неповторимая композиция и внутренняя иерархия основных (витальных и идеальных) потребностей конкретного человека определяет его личность. Важнейшая из характеристик личности – это время, в течение которого данная потребность занимает доминирующее положение в иерархии мотивов, на какую из потребностей «работает» механизм интуиции (сверхсознания). Доминирующие потребности характеризуют «сверхзадачи», стоящие в жизни данного человека, а ведь именно они и образуют в сумме подлинное ядро его личности.

Вот почему все наши суждения о законах восприятия, памяти, мышления, теряют свою объективность, как только мы обращаемся к сфере потребностей и мотивов. Одинаковые поступки при полной идентичности даже в деталях могут быть совершены под влиянием совершенно различных побуждений. Более того, истинные мотивы поведения скрыты от нас самих и понять их зачастую крайне сложно.

ПРАКРИТИ: динамическая энергия сознания; конституция, природа.

ПРАНА – жизненная энергия, поступающая из космоса и циркулирующая в организме. Прана: «пра» до, «ана» дыхание: жизненная сила; вайя, ки, ни: возникает из основания чистого сознания вместе с разумом (агни) и любовью (сома), вместе они создают личное сознание. В теле человека существуют пять основных пран: прана. аиана. самана, удана и вьяна. Они возникают из космической праны и гуны раджас: основная прана тела, называемая внешним дыханием, располагается в голове и в сердце.

ПРАНАЯМА – система дыхательных упражнений в Йоге.

Утверждая, что от способа дыхания в огромной степени зависит общее состояние здоровья и продолжительность жизни человека, йоги разработали целую науку о правильном дыхании. Пранаяма в целом – это метод контроля над дыханием, используемый для регуляции разума и праны.

Комплексный характер дыхания – этим главным принципом руководствуются в своей практике йоги. Добиваются они этого, мобилизуя в едином дыхательном акте всю дыхательную систему. Грудная клетка при этом увеличивается практически до максимально возможного предела, а объём лёгких, соответственно, сильно возрастает. Помимо того – диафрагма, регулярно и довольно интенсивно сокращаясь, массирует органы брюшной полости. При полном дыхании весь организм получает максимальное количество кислорода.

Примером может служить техника полного дыхания йогов. Все техники Пранаямы, с точки зрения йогов, необходимы для физического и ментального здоровья, но могут выполняться только под руководством опытного учителя. См также Йога.

ПРИВИДЕНИЯ. Являются одним из проявлений паранормального. Имеются люди, которые утверждают, что видели странные фигуры, которые возникали внезапно и ниоткуда. Иногда эти привидения обнаруживали себя и весьма своеобразно, как, например, давали советы или даже предсказывали будущее, после чего растворялись в воздухе, и т. д. Уже очень долгое время некоторые люди упорно стремятся установить спиритический контакт с паранормальным миром.

ПСИХОАНАЛИЗ – метод психотерапии и психологическое учение, ставящее в центре внимания бессознательные психические процессы и мотивации.

ПСИХОКИНЕЗ – мысленное воздействие человека на окружающие предметы (также – телекинез).

ПСИХОМЕТРИЯ – способность человека, держа в руках предмет, рассказывать о людях и событиях, связанных с этим предметом.

ПУРУТНА: невоплощенный аспект сознания, пустота.

ПЯТНА ЦВЕТА В АУРЕ (см.).

• Коричневый: тревога, приземленность мыслей.

• Серый: темные и угнетающие мысли, неясные намерения.

• Горчичный: стеснение, боль, гнев.

• Белесый: искусственное возбуждение (наркотики). Очень часто может свидетельствовать о болезни.

Человек, который действительно умеет видеть ауру и читать по ней, без труда отличит правду от лжи, руководствуясь исключительно сменой цветов и оттенков ауры. Ложь часто проявляет себя также вспышками темных оттенков какого-то цвета на более светлом общем фоне.

Те, кто способен видеть ауру, утверждают, что очень часто она принимает вид равномерного сияния, в котором происходит плавная смена оттенков желтого и голубого цветов. Кроме того, известны описания явления, при котором наблюдается подобие фонтана, бьющего вверх из центральной части ауры и также меняет свои цвета. В восточной традиции данное явление называют Цветущим Лотосом, усматривая в его форме сходство с этим цветком.

Считается, что чем выше духовность человека, тем больше золотисто-желтого в его «гало» (см.). Если же возникают негативно окрашенные мысли, определенные части ауры человека меняют окраску, происходит общая смена оттенков любого цвета на менее яркие, часто какой-то цвет утрачивает прозрачность, и т. д.

ПЯТЬ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ БЫТИЯ БОГА: ФОМА АКВИНСКИЙ. Фома Аквинский был мистиком, богословом и метафизиком. Он родился около 1225 года близ Неаполя, в семействе графа Аквинского. Вначале он учился у бенедиктинских монахов в монастыре, затем в Неаполитанском университете. В 1244 году он вступает в орден доминиканцев – незадолго до того основанный орден нищенствующих монахов. Его семья была потрясена, и Фому силой возвратили домой, но он остался верен избранному пути, и родным пришлось смириться. Фома продолжал свое образование в Париже и в Кельне под руководством Альберта Великого. Его незаурядные способности были очевидными уже тогда. В 1254 году Фома возвратился в Париж, где через два года стал профессором университета. Он преподавал в Париже и в университетах Италии до самой смерти. Работы Фомы Аквинского были отвергнуты в Париже и Оксфорде, и только через пятьдесят лет после смерти их автора отношение к ним изменилось. В 1323 году Фома Аквинский был канонизирован и причислен к лику святых Католической церкви незадолго до своей смерти, в декабре 1273 года.

Им предложены «пять путей доказательства бытия Бога». Фома Аквинский начинает свои рассуждения с вопросов: является ли существование Бога самоочевидным? Доказуемо ли оно вообще? Существует ли Бог? Фома полагал, что бытие Бога отнюдь не самоочевидно. Человек, в конце концов, не может описать Бога подобно тому, как он описывает объекты материального мира: он не может осязать, обонять, видеть или слышать Бога. В то же время Фома был убежден, что внимательное изучение естественного порядка мира дает немало аргументов в пользу существования Бога. Все доказательства, предлагаемые Фомой, исходят из того, что человек может наблюдать и испытывать ежедневно. В отличие от Ансельма, Фома Аквинский не считал, что осмысления понятия «Бог» вполне достаточно для того, чтобы убедиться в бытие Бога. Он отвергает платоновское по характеру и априорное по своей природе доказательство Ансельма Кентерберийского, для которого отправной точкой служит абстрактное умозаключение, и предлагает пять других (аристотелевских по духу), доказательств, исходным моментом для которых является реальный мир. Так, Фома писал: «Нельзя сказать, что знание о том, что Бог существует, дано нам по природе, каким бы то ни было ясным и особенным образом. Пожалуй, по природе человеку дано лишь знание о том, чего именно он желает: счастья (которое на самом деле обретаемо лишь в Боге). Но это знание еще не то же самое, что знание о том, что Бог существует: точно так же, как знание о том, что кто-то к нам приближается, еще не то же самое, что знание о том, что к нам приближается Петр (даже если это и на самом деле Петр). Ведь многие ошибочно полагают, что истинное благо, источник счастья – это богатство, или удовольствия, или что-либо иное в этом роде». Иными словами, существование Бога не самоочевидно. Фома отвергает платонизм, рассматривает как несостоятельную мысль о том, что возможен умозрительный переход от истины к истине, и провозглашает, что существует Единая Абсолютная Истина – Бог. Следуя в своих рассуждениях далее, Фома подходит к пяти возможностям доказать бытие Бога.

• Первое доказательство Фома Аквинский выводит из факта существования перемен в мире. «Все, пребывающее в процессе изменения, изменяется под воздействием чего-то иного», – писал он. Возвращаясь к аристотелевскому мировоззрению, Фома делает заключение: «Если бы рука не двигала палку, то и палка не в состоянии была бы двигать что-либо еще. Отсюда мы неизбежно приходим к заключению, что должна существовать некая начальная причина всех изменений, сама не подверженная изменениям, которую мы называем Богом».

• Второе доказательство исходит из того факта, что в мире существуют причины и следствия. «Уберите причину – и вы уничтожите следствие. Поэтому нет, и не может быть ни последней причины в цепи причин, ни промежуточной причины, если нет первой причины». Цепочка причинно – следственных связей, полагает Фома, не может уходить в бесконечность: «Следовательно, мы должны предположить наличие некоей первой причины, которую все называют одним именем: Бог».

• Третье доказательство строится на идее необходимого и такового, что необходимым не является. Предметы материального мира существуют, но их существование не является необходимым. Было время, когда они не существовали, и будет время, когда они перестанут существовать. «Но не может быть, чтобы так обстояло дело со всеми вещами без исключения. Ведь если бытие вещи не является необходимым, значит, было время, когда ее не было. Если бытие всех вещей без исключения не необходимо, значит, было время, когда не было ничего». Фома Аквинский, таким образом, приходит к заключению, что если все сущее в мире может как быть, так и не быть, то, следовательно, было время, когда ничто не существовало. Но, с другой стороны, из ничего не может возникнуть что-либо. «Следовательно, мы должны предположить наличие того, что необходимо должно быть, что не обязано своим бытием чему бы то ни было еще, но само является источником и причиной бытия всех вещей». Для Фомы, как и для Ансельма, предметы материального мира могут существовать или не существовать, в то время как Бог неизбежно должен существовать. Если бы Бог не существовал, то ничто не могло бы существовать, ибо творение в своем возможном (потенциальном) существовании зависит от действительного существования Бога.

• Четвертое доказательство базируется на идее о наличии иерархии добра и совершенства. «Например, предметы становятся теплее по мере того, как они приближаются к источнику тепла, т. е. к самому теплому. Подобным же образом должно существовать нечто самое истинное, самое доброе и самое благородное, а потому и в наибольшей степени исполненное бытия, ибо Аристотель говорит, что наиболее истинные вещи в наибольшей степени исполнены бытия». И Фома заключает: «Следовательно, существует нечто, что дает всем остальным вещам их бытие, их доброту и все совершенства, какими они только обладают. Это нечто мы называем Богом».

• Пятое доказательство продиктовано очевидностью порядка и явной целесообразностью в природе. «Вещи почти всегда следуют одному и тому же порядку и практически всегда оборачиваются к добру. А это говорит о том, что у них есть некая цель, что поведение их не случайно. Но вещи, лишенные сознания, не могут обладать какой бы то ни было целью, разве что под управлением кого-то, кто наделен разумом и сознанием. Стрела требует лучника. Следовательно, все в природе направляется к своей цели кем-то разумным, кого мы называем Богом».

Все «пять путей» Фомы тесно связаны друг с другом, а также с аристотелевскими представлениями о Первопричине. Эти представления в свое время позволят Уильяму Пали (1743–1803) сформулировать его знаменитое доказательство «от замысла»: мир похож на продуманно сконструированные часы, а часы предполагают «часовщика», то есть Бога. Мы уже говорили, что доказательства Фомы Аквинского опираются на эмпирические знания человека о внешнем мире. В то же время его понимание природы Бога не связано с опытом, поскольку посредством чувственного восприятия мы не можем получить какие-либо сведения о Боге. Описывая природу Бога, Фома прибегает к утверждению посредством отрицания: он констатирует то, чем Бог не является. В конце концов он приходит к выводу, что «природа Бога есть Его существование». Точно так же, как жар есть сущность огня, так сущность Бога есть бытие. Бог есть, и его «наличие» означает, что он самодостаточен в своем бытие, неделим, безначален и вечен.

ПЯТЬ СОСТОЯНИЙ МАТЕРИИ: обычно называют пятью элементами.

ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ: пять состояний материального существования: масса, текучесть, трансформация, движение и поле, в котором они осуществляются; иногда называются землей, водой, огнем, воздухом и эфиром.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.