Читайте также
Сексуальность
Сексуальная сфера является для мужчин возможностью выразить эмоциональные конфликты и, на самом деле, ничего общего не имеет с любовью. Для многих мужчин секс – это ринг, на котором они раз за разом подтверждают, что еще могут использовать свой половой
Сексуальность
Сексуальность – это, пожалуй, главная сила, движущая человеком, после инстинкта самосохранения. Однако со времен Великого Падения в большинстве культур она строго подавляется. В результате растущее в человеке внутреннее напряжение может выливаться во
Сексуальность
Как мы уже отмечали, сексуальное влечение – наиболее сильный движущий механизм после инстинкта самосохранения. Впервые оно проявляется еще в младенчестве – в острой потребности в тактильном контакте, в удовольствии от генитальной игры. В отрочестве,
Сексуальность
Я Крайон из Магнитной Службы, и я хочу посвятить теме сексуальности отдельную главу, так как она играет важную роль в человеческой жизни. Отдельные разделы можно было бы разместить по-другому, например некоторые сексуальные нарушения отнести к главе
Сексуальность и целостность
Пятый аспект теологии сексуальности в Быт 1–2 связывает «мужское и женское» с темой «образа Божьего». В Быт 1:27 понятие «человечество» (h??d?m) включает мужчину и женщину. «Мужчина и женщина вместе составляют человечество».[139] Целостная
Сексуальность и исключительность
Шестой аргумент теологии сексуальности состоит в исключительности. Первое из трех действий, описанных в Быт 2:24, – мужчина «уходит» (?zab). Глагол ?zab – это сильное выражение! Буквально он означает «бросать», «покидать» и часто
Сексуальность и постоянство
Седьмой аргумент теологии сексуальности состоит в постоянстве. Второе из трех действий, описанных в Быт 2:24, – мужчина «прилепляется» (d?baq). Опять же это сильно сказано. Речь идет об очень глубокой связи («прилипать», «лепиться», как кожа
Сексуальность и интимность
Восьмой аргумент теологии сексуальности связан с интимностью. Последнее из трех действий, описанных в Быт 2:24 – мужчина и женщина «будут одна плоть» (w?h?y? l?b???r e??d). Отметим, что оно следует за «прилеплением». Согласно райскому образцу
Сексуальность и деторождение
Девятый аспект теологии сексуальности связан с деторождением. Быт 1:27 говорит о человеке: «…по образу Божьему сотворил его, мужчину и женщину сотворил их». Примечательно, что это «особое упоминание (о половом разделении. – Р. Д.)
Сексуальность и целостность
С мотивом взаимности/равенства тесно связан пятый аспект богословия сексуальности: понятие целостности. Оно подчеркивается «одной из ключевых тем Песни»: «присутствием и/или отсутствием возлюбленных друг для друга».[2063] Всюду в Песни
Сексуальность и исключительность
В каком-то смысле эрос в Песни Песней инклюзивен: открыт к дружбе многих людей. Вместе с тем – и здесь перед нами шестой аспект теологии сексуальности – идеальная сексуальная любовь означает отношения, в которых нет третьих лиц.
Сексуальность и постоянство
Седьмой аспект теологии сексуальности состоит в постоянстве отношений. Как в Книге Бытия мужчина и женщина «прилепляются» друг к другу в брачном завете, так Песнь Песней увенчивается обрядом бракосочетания. Хиастическая композиция
Сексуальность и деторождение
Подобно ВЗ, НЗ придает сексуальной близости самостоятельную ценность и самостоятельный смысл. Сексуальные отношения не нуждаются в том оправдании, что они нужны как средство для более высокой (в частности, прокреативной) цели. Хотя