Характеристики качеств по крестам

Кардинальные знаки

1. Импульс.

2. Инициатива.

3. Энергия, энергичность.

4. Воля.

5. Делание, действие.

6. Активность.

7. Действие исходя из «надо».

8. Ориентация на будущее.

9. Стремление быть на виду.

10. Быстрота реакции.

Фиксированные знаки

1. Внутренняя сила.

2. Концентрация энергии.

3. Устойчивость.

4. Трудность в изменении направления.

5. Действие, исходя из «хочу».

6. Ориентация на прошлое.

7. Цепкость.

8. Регулярный труд.

9. Упорство до своенравия.

10. Яркие желания и инстинкты.

Мутабельные знаки

1. Согласующий.

2. Переходный.

3. Неустойчивый.

4. Холодный.

5. Легко перестраивается.

6. Действует, исходя из того, что рационально.

7. Ориентация на настоящее.

8. Тенденция к уступкам, уклонению.

9. Внешнее беспокойство.

10. Двуличность.

11. Двойственность.

12. Изворотливость.

Следует обратить внимание на то, что можно провести некоторую параллель между стихиями и крестами: кардинальный крест можно уподобить стихии огня, мутабельный – стихии воздуха, а фиксированный крест – одновременно стихиям воды и земли. Здесь лежит ключ к пониманию индийского деления на три гуны и четыре касты. Гуну Раджас следует отнести к кардинальным знакам, Саттву – к мутабельным, а Тамас – к фиксированным. Тогда можно утверждать, что кшатриям (огонь) соответствует Раджас, брахманам (воздух) – Саттва, вайшьям (вода) и шудрам (земля) – Тамас. В свою очередь, эта параллель поможет лучше понять знаки Зодиака.

Надо заметить, что вышеуказанное сравнение, как и другие (например, сравнение семи чакр с планетами), является относительным и зависит от характера той целостности, которая искусственно для удобства анализа делится на различные части тем или иным образом. Существует и другое соотношение гун с кастами, где Саттве – высшей ступени – соответствуют брахманы (воздух), Тамасу, как низшей, – шудры (земля), а Раджасу, как промежуточной ступени, соответствуют кшатрии (огонь) – Саттвический Раджас и вайшьи (вода) – Тамасический Раджас.

Здесь становится понятно, почему когда сопоставляются три тела – физическое, астральное и ментальное (аналогия с гунами) – с четырьмя элементами (аналогия с кастами), астральному телу, как промежуточному посреднику между ментальным и физическим, соответствуют одновременно два элемента – Огонь, стремящийся кверху, и Вода, стремящаяся вниз, что отражено в их символике (см. табл. 10).

Вместо указанных трех тел можно рассматривать тело, душу и дух, вместо индивидуальных тел можно взять физический, астральный и ментальный миры, или планы в целом, или миры тела, души и духа – соотношение останется в силе. В этом контексте становится понятным представление о двойном астральном вихре (Телесме Гермеса Трисмегиста и Бафомете тамплиеров [26]).