Приложение № 3
Приложение № 3
В центре Вены возвышается огромный христианский (сегодня католический) готический собор Святого Стефана, возведенный, как считается, в XII–XV веках. Он является одним из важнейших кафедральных соборов Центральной Европы. Высота его центральной каменной башни составляет 133 метра вместе с имперским орлом, который сегодня венчает шпиль собора — 137 метров. Считается, что в основном строительство собора было завершено в 1433 году, хотя с тех пор он неоднократно реставрировался.
Собор Св. Стефана считался и считается центром Вены. Именно так он изображен и на известном средневековом плане города Вены 1530 года. На нем город Вена представлен просто как окружение своего главного собора. План этот нарисован европейцем Николасом Мелдеманом в Нюрнберге (в Германии) в 1530 году. Он выставлен в Историческом музее города Вены.
Сегодня историю османских нападений на Вену представляют как попытку османов = атаманов покорить не принадлежащую им Австрию, в которой в это время правит «европейская» династия Габсбургов. Несмотря на все свои усилия, османы = атаманы так якобы и не смогли покорить Вену. Ни в XVI веке, когда в 1529 году Вену осадил султан Сусейман (Сулейман Великолепный), ни в XVII веке, когда они во второй раз, в 1683 году, появились под стенами города. Таким образом, нам рассказывают сегодня, будто Вена никогда не подчинялась и тем более не принадлежала османам. А напротив, всегда являлась оплотом чисто западноевропейской династии Габсбургов. О том, кто такие были в действительности Габсбурги до середины XVI века, подробно рассказано в главе о Реформации XVI века. Но уже сейчас мы можем заподозрить, что история Габсбургов до XVI века была не такой, как нам ее излагают. В книге «Империя» мы рассказали, что Австрия, то есть Восточный Рейх, была одним из оплотов Великой (Монгольской) империи в Западной Европе. Именно поэтому Австрия и получила наименование «Восточного Царства», так как, с точки зрения остальных западноевропейцев, в Вене сидели наместники восточного царя Орды. А может быть, сюда изредка заезжал и сам великий восточный царь-хан. Поэтому во время османского = атаманского завоевания XVI века Вена, естественно, должна была быть одной из столиц османов, которые, напомним, были тогда еще частью Великой (Монгольской) Орды.
Такая реконструкция новой хронологии, конечно, противоречит принятой сегодня традиционной версии событий того времени. Посмотрим, какая же из этих двух версий — новой хронологии или традиционная — подтверждается реальными средневековыми свидетельствами.
Сегодня на шпиле собора Св. Стефана красуется имперский орел, увенчанный крестом. Но это сегодня. А что было на вершине главного собора Вены в XVI–XVII веках? Ответ поразителен. На шпиле собора Св. Стефана вплоть до 1685 года находился османский полумесяц с вписанной в него восьмиконечной звездой. Это четко видно хотя бы уже на упомянутом выше средневековом плане города Вены.
Полумесяц со звездой на шпиле собора Св. Стефана виден и на многих других старых изображениях. Более того, история снятия полумесяца и замена его на имперского орла с крестом хорошо известна в Вене. Этому событию посвящена специальная экспозиция в Историческом музее города Вены. Известны и имена мастеров, осуществивших эту непростую операцию. Это сделал в 1685–1686 годах мастер Николай Решитко (Nikolaus Ressytko) со своими двумя сыновьями Яковом и Лукой (Jacob, Lukas). Обо всем этом подробно рассказывают три старые гравюры, выставленные сегодня на всеобщее обозрение в музее города Вены. Более того, здесь же, на стене, можно увидеть и сам полумесяц со звездой. Он металлический и производит впечатление позолоченного. То есть сделан так же, как до сих пор делаются кресты для христианских храмов.
В то же время удивительно, что это важное в истории собора Св. Стефана событие почему-то никак не отражено в путеводителях и описаниях собора. Мелкий ремонт башен и чистка стен отмечаются. А вот смена символа, увенчивающего собор, странным образом умалчивается. Конечно, формально вроде бы ничего и не скрывается. Любой желающий может отправиться сегодня в Вену и посетить Исторический музей города Вены. Там он все и увидит. Если, впрочем, обратит внимание. Ведь никто ему не подскажет, куда надо смотреть. То есть попросту если посетитель уже заранее знает об этом факте, то он его увидит, а если не знает, то вряд ли обратит внимание.
Таким образом, на вершине главного христианского готического собора Вены до второй половины XVII столетия красовался османский = атаманский полумесяц со звездой. На других церквах Вены и на других более низких шпилях этого же собора Св. Стефана были, конечно, и обычные кресты. Дело в том, что восьмиконечная звезда — это одна из форм креста. Такие изображения креста в виде восьмиконечной звезды можно увидеть во многих русских храмах.
Очень интересно, что на том же средневековом изображении осады города Вены османами = атаманами в 1529 году на османских знаменах мы видим не только полумесяц со звездой, но и обычный христианский крест.
Итак, османский полумесяц с восьмиконечной звездой — это полумесяц с крестом. В общем, то же самое, что и кресты с полумесяцем на куполах русских храмов. Просто форма креста другая. Мы видим, что русская и османская = атаманская старая символика XVI века — крест с полумесяцем и звезда-крест с полумесяцем — в общем-то одна и та же. Но по форме эти символы несколько различны. Полумесяц с крестом-звездой — это символ османов = атаманов, сидевших в Царьграде, то есть в Стамбуле. Поэтому появление этого символа на шпиле главного собора Вены, с одной стороны, не противоречит тому, что собор — христианский. А с другой стороны, указывает на подчинение Вены в XVI веке османскому Стамбулу.
Понятно, почему традиционная история предпочитает сегодня молчать о средневековом полумесяце на соборе Св. Стефана. Дело в том, что тогда получится, что османы = атаманы владели Веной до XVI века.
Как, кстати, и говорит наша реконструкция. Но это означает, что история осад Вены османами сильно искажена. Это были не войны между государствами, а какие-то внутренние усобицы в османских = атаманских землях. Потом Вена откололась от Великой = Монгольской империи и заявила, будто «никогда не была под властью османов». Что она сама была центром и метрополией великого Восточного Царства — Остеррейха (Австрии). И что Габсбурги — это чисто западноевропейские правители, «никак не связанные с Великой империей». Поэтому в 1686 году и сняли полумесяц со шпиля собора Св. Стефана. Но только после того, как окончательно поссорили Романовых с Турцией, и когда стало ясно, что уже можно не бояться гнева султана в Стамбуле. А до этого вели себя осторожно и предусмотрительно не трогали полумесяца.
Ведь вероятность того, что Вена снова попадет под власть султана, была еще ощутима.
Еще раз внимательно посмотрим на собор Св. Стефана. Кроме главного шпиля у собора есть еще две башни. Поразительно, что обе они снабжены почти у самого верха круговым балконом. В точности, как это до сих пор делается у османских = атаманских минаретов. Таким образом, эти башни готического собора могли служить минаретами. Мы видим, что в соборе Св. Стефана смешаны черты христианского храма и мусульманской мечети. Что хорошо отвечает нашей реконструкции, поскольку, как мы говорили, в эпоху XV–XVI веков мусульманство еще только отделяется от первоначально единого христианства.
В XVII веке Вена окончательно освободилась от власти османов = атаманов. На радостях сняли полумесяц со шпиля главного собора и впоследствии водрузили туда имперского орла. Любопытно посмотреть, как выражали средневековые венцы свою радость по поводу освобождения от власти Орды. Сняв полумесяц, они выгравировали на нем кукиш и написали рядом с ним: «Нас Solymanne Memoria tua. A. 1529». То есть: в память Сулейману — кукиш. Вот, мол, тебе, Сулейман. В таком виде полумесяц и выставлен сегодня в Историческом музее города Вены.
Спрашивается, когда же появилась эта «гордая» надпись? По-видимому, отмечают Фоменко и Носовский, после того как полумесяц был снят, то есть в 1685–1686 годах. И действительно, на старой гравюре, изображающей момент снятия полумесяца с собора, полумесяц показан совершенно чистым, то есть никаких надписей, а тем более кукиша, на нем еще не было, что и естественно. Трудно себе представить, что на вершине главного христианского собора города Вены находилось нечто с изображением кукиша. Таким же чистым показан полумесяц и на другой старой гравюре, выставленной рядом с предыдущей.
А вот на гравюре, показывающей уже изготовленного для водружения на соборе имперского орла, тоже нарисован старый полумесяц, но уже с кукишем и с «гордой» надписью. Все три гравюры помещены сегодня в том же Историческом музее города Вены рядом с самим полумесяцем.
Вернемся к старой гравюре, изображающей вид главного шпиля собора Св. Стефана сразу после снятия с него османского полумесяца (который изображен на гравюре тут же, рядом, и еще без кукиша). Очень интересно, что на вершине собора вместо полумесяца водружен вовсе не крест, а полосатый флажок-флюгер. Причем сразу под ним мы видим все-таки нечто напоминающее полумесяц (поперечина с загнутыми вверх концами). Вероятно, венцы XVII века настолько привыкли к своему родному османскому = атаманскому полумесяцу со звездой, что на первое время им оставили хоть какое-то его подобие (да и османы = атаманы могли вернуться). Странно, что в это время на соборе не поставили креста! И только потом водрузили на шпиль двуглавого орла с крестом.
До какого времени консервативные венцы продолжали ставить минареты у некоторых своих христианских храмов? Ответ довольно неожиданный: до середины XVIII века. Поскольку, оказывается, именно в это время в Вене был возведен огромный собор Карла VI, снабженный двумя ярко выраженными колоннами-минаретами высотой 47 метров. На вершине каждой из колонн отчетливо видны балконы, на которые выходят двери из толщи минарета. В точности, как и у мусульманских минаретов. Напомним, что муэдзины поднимаются по лестнице внутри минарета, выходят на балкон и громко призывают верующих на молитву.
Возможно, колонны собора Св. Карла никогда не служили минаретами. Может быть, даже двери на балконы — ложные. Но факт остается фактом — по своему внешнему облику это явные минареты. Венские архитекторы XVIII века еще не разучились их строить. Хотя в это время для них это уже был, вероятно, «архаичный стиль», уходящий в прошлое вместе с османским = атаманским прошлым одной из крупных ордынских столиц — города Вены на реке Дунае.
Как сообщают сами историки, еще с раннего средневековья, то есть задолго до возникновения ислама, «полумесяц стал ассоциироваться с Византией (современный Стамбул)». Византийцы объявили полумесяц символом Византии. Примерно через тысячу лет после Константина основатель турецкой мусульманской империи султан Осман одобрил полумесяц в качестве символа своей веры. Когда войска Мухаммеда II захватили Константинополь в 1453 году, полумесяц приобрел два значения — как символ Турецкой империи, то есть города Царьграда, Константинополя, и как символ исламской веры. Современная форма звезды — с пятью концами — появилась в 1844 году. Ранее этого года концов у звезды было восемь. В таком виде османская = атаманская звезда с полумесяцем возвышалась над городом Веной вплоть до второй половины XVII века.
Книга подготовлена создателями сайта: http://reeed.ru/
Данный текст является ознакомительным фрагментом.