Жизнь и Вселенная

Жизнь и Вселенная

Если Вселенная не бесконечна, значит, есть что-то бесконечное, объемлющее Вселенную. Если она не вечна, значит, есть нечто вне времени, откуда она возникла.

У всего, что имеет направленность, есть начало и конец.

Что ограничено в пространстве, то ограничено и во времени.

С точки зрения физических законов Вселенной, жизнь — это самое случайное и хрупкое явление из всех, особенно если учесть, сколь ничтожно малая часть ее вещества обладает свойствами живого, и в каком узком диапазоне условий возникает и существует жизнь. Смерть ее форм — самое закономерное и необходимое; нет другого явления, которое выполнялось бы столь тотально и неукоснительно. Но при этом вторая необходимость целиком и полностью следует из первой случайности — второе может иметь место только в контексте и за счет первого. Это наводит на мысль о том, что жизнь — нечто такое во Вселенной, что, проявляясь, нарушает ее обычный порядок и имеет корни за ее пределами.

То, что принято называть «материальным миром», — это результат жизнедеятельности изначальной Жизни вне пространства и времени. Другими словами, физическая реальность, будучи ограниченной и связанной причинно-следственными связями, есть форма выражения метафизической реальности, которая ограничений не имеет и причинностью не связана.

Рождение и эволюция мира со своими физическими условиями — это процесс проявления конечного в бесконечном. Зарождение и эволюция живых существ — конвергентный ему (встречно-сходящийся) и как бы «наложенный» на него обратный процесс проявления бесконечного в конечном.

Жизнь как метафизическое явление — это прорастание семян свободы в оболочке детерминированности, и страдания всех ее форм обусловлено этим изначальным противоречием.

Жизнь есть градиент (вектор, направленный в сторону возрастания) свободы и гармонии во Вселенной.

Жизнь разворачивается скорее не во времени, а через время. Она берет истоки там, где нет времени, и возвращается туда же.

Жизнь — это пересечение двух реальностей: физической и той, что лежит за ее пределами, сотворенное ими во взаимодействии и служащее катализатором процесса их воссоединения.

Жизнь в своей эволюции движется не к некоей заранее заданной цели, а туда, куда и все остальное неживое вещество Вселенной, только быстрее.

Эволюционирует всегда только часть того, что в принципе способно к эволюции. Остальное обеспечивает поддержку условий, в которых это возможно.

Явления, несущие в себе гармонию, могут происходить лишь в таких условиях, когда ни хаос, ни порядок не могут устойчиво доминировать.

Созидательное начало жизни, противодействуя хаосу, утверждает не порядок, как принято считать, а гармонию, которая не сводится ни к порядку, ни к хаосу. Порядок в природе существует и в неживой природе на равных правах с хаосом.

Дискретность (разделенность на относительно самостоятельные единицы) всех форм жизни в этом мире есть неизбежное следствие дискретности вещества и энергии, из которого он состоит.

Пока будут существовать дискретные формы жизни, будут продолжаться и разнообразные формы борьбы и соперничества. Для любого существа жить в этом мире — значит находиться в состоянии конкуренции.

Жизнь имеет тенденцию стремиться туда, где ее дискретность заменяется континуальностью (где связано все со всем, и нет ничего отдельного).

Всякая жизнь есть движение, но не всякое движение есть жизнь.

Смерть — это квинтэссенция необходимости.

Все живое движется туда, где нет проблем.

Дисгармония и несвобода могут существовать лишь как чье-то переживание; гармония и свобода существуют сами по себе, не нуждаясь в одушевленном носителе.

Все, что мешает жизни и воспринимается как «зло», в конечном счете, сводится к дисгармонии, а та, в свою очередь, — к сопротивлению, которое оказывает неживая материя давлению жизни в лице ее отдельной дискретной единицы. Иными словами, дисгармония — это равнодействующая множественных сил инерции всего мира в отдельном существе как части этого мира и направленная против вектора возрастания гармонии в нем.

Природа щедра, даже расточительна, когда раздает горизонтальные качества своим творениям; и очень экономна, даже скупа, при распределении вертикальных.

Чем выше организация той или иной формы жизни, тем более многочисленные и разнообразные вариации возможны внутри этой формы.

Сложнейшая организация человеческого мозга — это не причина, а только одна из предпосылок существования разума во Вселенной.

То, что второй закон термодинамики осознан и сформулирован, означает, что его власть во Вселенной не абсолютна.

Законы восприятия в значительной мере обусловлены законами природы, но не охватываются ими.

Человек не является «генератором» личностного начала. Потенциал личности в скрытой форме изначально присущ жизни. Человек является локализованной в пространстве-времени совокупностью условий, в которых этот потенциал актуализируется.

Если и признать, что человек — это переходное существо, то остается открытым вопрос о том, насколько это важно для человека как биологического вида и для каждого индивидуума в отдельности.

Если человек как вид в целом и как индивид в отдельности является не более чем инструментом для каких-то безличных и непознаваемых для него сил, то какая ему разница, что это за силы и какова их цель?

Фундаментальная причина страданий форм жизни — это противоречие между присущим ей изначально потенциалом свободы и гармонии, который стремится максимально самовыразиться через свои формы, и условиями реальности физического мира, в которых это происходит и которые оказывают сопротивление. Человек — форма жизни, но не «высшая», как нескромно он сам о себе думает, а та, в которой это противоречие достигло максимума на данной стадии ее развития. Возможны ли другие стадии за человеком, и что они собой будут представлять? Будет ли когда-то разрешено это противоречие жизнью окончательно, и если да, то каким образом? Какое отношение это будет иметь к человеку как виду? Такие вопросы могут быть, вероятно, только поставлены человеком для себя умозрительно. А отвечать на них будет другая инстанция, более компетентная, чем человеческий разум.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.