Преподавателям

Преподавателям

Привить любовь к учению всегда и везде – самый дорогой подарок, который можно сделать ребенку.

* * *

Милая Мать, как научить детей пользоваться той свободой, которую Ты нам здесь предоставляешь?

Детям нужно учиться всему. Это должно быть их главным занятием, так как они должны готовить себя к полезной и плодотворной жизни.

Вместе с тем, по мере взросления они должны открывать в себе склонности к тем областям деятельности, которые им наиболее интересны и к которым они наиболее способны. Есть способности латентные, которые нужно только развить, а есть и способности, которые предстоит раскрыть.

Нужно научить детей преодолевать трудности, дать понять им, что это и сообщает жизни особую ценность; такое умение навсегда разрушает всякую скуку и придает жизни совершенно новый интерес.

Мы для того и существуем на земле, чтобы постоянно двигаться вперед к совершенству и познать все.

14 января 1972 г.

* * *

Это бесценное приобретение для всех живущих в этом мире – научиться познавать себя и управлять собой. Познать себя означает познать мотивы своих поступков, причины своей реакции на происходящее с вами и вокруг вас, вообще познать, почему и как в вашем внутреннем мире происходит все то, что происходит. Умение управлять собой означает способность выполнить то, что вы решили выполнить, и выполнять предпринятое дело, если оно твердо решено, уже не обращая внимания на свои побуждения, желания, фантазии.

Учить ребенка поступать по законам морали – конечно, не самое лучшее средство для его развития, но без этого обойтись очень трудно. По мере того как ребенок растет, следует показывать ему относительность всех законов морали и законов человеческого общежития, он должен в себе самом открыть более высокий и истинный закон. При этом необходимо действовать с осторожностью и неустанно подчеркивать, что найти этот истинный закон – трудная задача. Большинство тех, кто отвергает законы, принятые в человеческом обществе, заявляя о собственной свободе и решении «жить своей жизнью», делают это, просто подчиняясь самым заурядным витальным побуждениям, которые эти люди скрывают и пытаются оправдать если и не в своих собственных глазах, то в глазах окружающих. Они пинают мораль только потому, что она мешает им удовлетворять свои животные инстинкты.

Ни один человек не имеет права судить о законах морали, о законах человеческого общежития, если он не сумел по-настоящему возвыситься над ними; их можно оставить, только заменив их на нечто более высокое, а это не так просто.

В любом случае самый замечательный подарок ребенку – это научить его познавать себя и управлять собой.

Июнь 1930 г.

* * *

Милая Мать, Ты говорила мне, что в первую очередь учитель должен помочь ученику познать самого себя.

Как это нужно делать? Нужно ли для этого нам самим, педагогам, развивать свое сознание до более высокого уровня?

Ну, разумеется!

У учителя должно быть постоянное стремление совершенствоваться не только для того, чтобы все лучше и лучше знать то, чему он хочет обучить своих учеников, но прежде всего для того, чтобы быть для них живым примером того, какими они могут стать сами.

(После пятиминутного размышления Мать добавила:) Учитель должен быть живым примером того, какими должны стать его ученики согласно его, учителя, требованиям.

19 января 1972 г.

*

Качества, которыми должен обладать хороший учитель

1. Умение в совершенстве владеть собой, не только не выказывая никаких внешних признаков, например, гнева, но оставаясь внутренне полностью спокойным и уравновешенным при любых обстоятельствах.

2. Что касается уверенности в себе, то должно присутствовать чувство вполне относительной важности собственной персоны.

Прежде всего необходимо помнить, что учитель должен постоянно развиваться и совершенствоваться сам, если он хочет, чтобы то же делали его ученики, никогда не должно быть места чувству удовлетворенности самим собой или своими знаниями.

3. По существу у учителя не должно быть и чувства превосходства над учениками, равно как и предпочтения одних другим или большей расположенности к одним по сравнению с другими.

4. Необходимо помнить, что в духовном отношении все равны, и обладать не просто терпимостью, но всеобъемлющим пониманием всего того, что происходит с его учениками.

5. «Родителям и педагогам нужно создать ребенку все условия и оказать ему необходимую помощь, чтобы он был в состоянии воспитывать и образовывать себя сам, чтобы он смог развить в себе интеллектуальные, моральные, эстетические и практические качества и способности, при этом ребенок должен расти и развиваться свободно и органично, а не быть бесчувственным, легко поддающимся любому воздействию материалом, который беззастенчиво месят и отливают в какую угодно форму». (Шри Ауробиндо, «Человеческий цикл», гл. III).

Опубликовано в июне 1954 г.

* * *

Никогда не забывайте: для того, чтобы быть хорошим учителем, нужно полностью уничтожить в себе всякий эгоизм.

10 декабря 1959 г.

Чтобы быть достойным преподавать в согласии с супраментальной истиной, как ее раскрыл нам Шри Ауробиндо, нужно полностью избавиться от эго.

Декабрь 1960 г.

* * *

Смысл всего обучения – по крайней мере, большей его части – состоит в том, чтобы, изучая прошлое, попытаться лучше понять настоящее. Если вы хотите, чтобы вашим ученикам не угрожала опасность навсегда остаться в плену у прошлого с полным безразличием к будущему, вам нужно потрудиться объяснить им, что все происходившее в прошлом, служило лишь подготовкой к настоящему, а оно, в свою очередь, прокладывает дорогу в будущее, которое и является для нас самым главным и именно для него мы должны готовить себя.

Готовиться же жить для будущего – значит развивать интуицию.

18 декабря 1967 г.

* * *

Думайте больше о будущем, чем о прошлом.

15 декабря 1972 г.

* * *

Интересно было бы сформулировать, выработать новый подход к воспитанию и обучению детей; например, принимать их к нам в школу совсем маленькими. С маленькими всегда проще. Нашей школе нужны люди талантливые, настоящие педагоги, у которых, во-первых, было бы все для того, чтобы ответить на любой вопрос по своему предмету, и в то же время, если и не знали бы по личному опыту – что было бы, конечно, лучше – то, по крайней мере, умом понимали бы, что такое подлинное интеллектуально-интуитивное состояние сознания, имели бы умственное представление о том, что истинное познание вещей совершается в полном безмолвии ума, обращенном к истинному Сознанию и чутко ему внимающем, что оно требует способности воспринимать все, что от него нисходит к вам. Повторяю, лучше всего было бы не просто знать о таких способностях, а именно обладать ими; если же их у кого-то нет, то имеющий опыт в этом деле должен хотя бы объяснить, показав на примере, что такие способности позволяют познать не только все, что нужно познать, но и то, что предстоит сделать, речь идет о способности воспринимать точные указания свыше, как именно нужно действовать; если вы постоянно развиваете в себе эту способность, она перерастает в совершенно ясное видение того, что должно быть сделано, и точное знание – когда. По крайней мере, когда дети приобретают способность размышлять, а она начинает проявляться в возрасте около семи лет и достигает отчетливой выраженности годам к четырнадцати-пятнадцати, то уже для семилетних детей могут и должны быть даны самые элементарные, а для четырнадцатилетних – развернутые, подробные объяснения правильного пути познания мира, того единственного пути, что позволяет глубже проникнуть в истину вещей, тогда как любые другие методы познания – это всего лишь умственные построения, являющиеся более или менее грубым приближением того, что может быть познано непосредственно.

Таким образом, мы приходим к неизбежному выводу: сами учителя должны, по крайней мере, начать – и с полной искренностью начать – с того, чтобы подчинить свою жизнь необходимой духовной дисциплине и далее постигать духовный опыт, потому что их задача – не просто читать как можно больше книг, а потом пересказывать их ученикам. Так учителем стать невозможно. И хотя повсюду в мире преподавание строят именно таким образом, мы не собираемся заниматься пропагандой наших принципов, мы просто хотим показать, что может быть сделано, и пытаемся доказать, что как раз это-то и должно быть сделано.

Начиная работу с совсем маленькими детьми, мы получаем большие преимущества. Делать приходиться так немного: вы воспитываете и обучаете их примером собственной жизни и поведения – достаточно одного этого. Поэтому:

Вы никогда не должны допускать ошибок.

Вы никогда не должны терять самообладания.

Вам всегда необходимо должным образом осознавать все происходящее.

Вы должны ясно представлять себе, почему ребенок повел себя именно так, а не иначе, что подтолкнуло его к этому, какова его внутренняя организация, какой ее элемент вам необходимо укрепить и придать ему большую выразительность – вот и все, что вам нужно делать; в остальном не ограничивайте их, дайте им свободно развиваться и расти; просто найдите для них возможность со многим соприкоснуться, как можно больше узнать и сделать самим. Все это удивительно интересно. Однако прежде всего не навязывайте им своих мнений о том, что, по-вашему, вы будто бы знаете.

Никогда не ругайте их. Вы всегда должны уметь понять ребенка и, если он в чем-либо не прав, но способен осознать почему, – объясните ему; если же он не способен понять ваши объяснения, тогда – если вы сами способны на подобное психологическое воздействие – замените ложную вибрацию, послужившую причиной его неверных шагов, на истинную. Правда, это означает требовать от учителя такого совершенства, каким обладают лишь редкие личности.

Кроме того, было бы интересно и важно составить новую программу работы для преподавателей и новую программу обучения, начиная с самых основ для самых маленьких детей – ибо они внутренне очень пластичны и глубоко восприимчивы. Чуть-чуть живительной влаги истины, полученной в раннем детстве, – и бутон совершенно естественно расправляется, расцветает по мере развития всего существа. Это было бы прекрасной работой.