Четвертая Серия[25]
Четвертая Серия[25]
Ученику, который назван в тексте одним инициалом Р. Ученик вырос в Гурукуле Кангри (Уттар Прадеш) и вступил в Ашрам Шри Ауробиндо в июле 1938 г. в возрасте двадцати одного года, и с тех пор остался в Ашраме. Он стремился служить Матери, главным образом, своей работой, и это нашло отражение в его письмах, большинство из которых непосредственно связано с проблемами работы. В течение пятидесяти лет, проведенных им в Ашраме, ученик работал на многих должностях. Главные из них, упомянутые здесь из-за ссылок на них в письмах, следующие: приготовление фруктовых соков для Шри Ауробиндо и Матери; распределение работ между новыми ашрамитами; раздача топлива и продуктов питания ашрамитам; менеджмент (в некоторых случаях совместно с другими людьми) Фруктовой Комнаты, Столовой, Пекарни и Прачечной; редактор «Пуродхи» и «Агнишикхи» – двух ежемесячных журналов на хинди; учитель хинди в Центре Образования Ашрама; переводчик на хинди многих работ Шри Ауробиндо и Матери.
Мать моя,
иногда я перевожу рассказы, написанные различными людьми, как в Ашраме, так и вне его. Если я захочу опубликовать их, могу ли я это сделать? В эти дни Вам было бы хлопотно давать одобрение каждому. Помогает ли мне в моей садхане литературная работа или же она является препятствием?
Ты можешь время от времени выполнять эту переводческую работу, но не до такой степени, чтобы быть поглощенным ею. Сознание должно оставаться свободным для садханы.
Любовь и благословения.
29 декабря 1938 г.
Отвечая на твое письмо, могу сказать тебе, что если бы компенсация за имущество была бы передана мне, я бы, несомненно, приняла ее. Но я не могу просить об этом, я могу только принять ее, как свободный дар.
Моя любовь и благословения с тобой.
20 января 1939 г.
Мать моя,
некоторые искушения приходят ко мне под обличием служения родной земле и родному языку. Слава, личность Ганди и великая работа на благо людей расставлены, как наживка на крючках. Милостиво защитите меня. Друг заставляет меня вступить в Калелкар для участия в его работе. Милостиво постарайтесь, чтобы это и подобные ему искушения не вырвали меня из Ваших объятий.
Я написал рассказ. Могу ли я послать его в печать?
Ты можешь послать его при условии, что в нем нет ничего предосудительного, то есть нет политической или социальной полемики и т. д.
Мое дорогое дитя, любовь и благословения.
25 марта 1939 г.
Мать,
могу ли я получить Ваш краткий жизненный очерк для публикации в специальном номере, посвященном Шри Ауробиндо, который я издаю? Если да, то к кому я должен обратиться?
Я не хочу, чтобы публиковались какие-либо очерки о моем жизненном пути. Я всегда отказываю в разрешении на это всем, кто меня об этом просит.
Моя любовь и благословения.
3 апреля 1939 г.
Мать, дорогая,
специальный номер, посвященный Шри Ауробиндо, готов. Материал подготовлен, но я не хочу частично публиковать переведенное мной, и потому хочу отложить публикацию, если не отменить вовсе.
Я чувствую себя слегка подавленным. Думаю, что мои переводы неудовлетворительны.
Я не знаю, что мне делать. Думаю, на то есть Ваша Воля, чтобы номер не вышел в настоящий момент, и отсюда – во мне неудовлетворенность. Потому что вплоть до последней недели я был полностью удовлетворен своей работой. Если это против Вашей Воли, как же мне выполнить эту работу?
Ты, должно быть, очень напряженно работал над переводом, вот почему сейчас ты неудовлетворен и подавлен. Но я уверена, что перевод хорош, и не вижу причины откладывать его публикацию.
С моей любовью и благословениями.
24 мая 1939 г.
Я получила письмо от Абхая. Ты можешь написать ему: «Для того, кто связан с Ашрамом, абсолютно не может быть и речи о том, чтобы вмешиваться каким-то образом в политику. Он ни в коем случае не должен идти к господину Акбару Хидари (это было бы совершенно бесполезно в любом случае). Если бы он пошел, и господин Акбар сказал бы нам об этом, мы были бы обязаны отмежеваться от его действий, как не санкционированных нами». Ты можешь послать ему наши благословения.
3 июня 1939 г.
Мое дорогое дитя,
я всегда здесь, близко к тебе – в тебе самом, и мои благословения с тобой.
19 июня 1939 г.
Мать,
сегодня X пришел за книгами. Я сказал, ссылаясь на Вас, что это невозможно. Он не уходит. Он говорит, что должен остаться подле Вас и что в действительности у Вас нет возражений против того, чтобы он остался.
Это абсолютно неверно; и Шри Ауробиндо, и я хотим, чтобы он уехал, потому что мы убеждены, что атмосфера Пондичери неблагоприятна для его психического равновесия, а климат вреден для его здоровья.
21 июня 1939 г.
Абхая пишет мне, что он хочет забрать тебя с собой в Гурукулу.
Я еще не ответила ему.
Сперва я хочу спросить тебя, что ты об этом думаешь.
Конечно, если ты спросишь меня, то я скажу, что не понимаю, почему ты должен ехать. Но ты обязан откровенно поведать мне свои собственные чувства.
Любовь и благословения.
25 сентября 1939 г.
(Ученик сообщил Матери, что он не желает покидать Ашрам, но уехал бы в том случае, если бы она захотела отослать его.)[26]
Я вполне довольна твоим ответом, хотя это не является для меня сюрпризом. Я знала о том, что творилось в твоем сердце, но хотела, чтобы ты написал это, и я бы могла категорично сказать Абхая: «Нет».
Можешь быть вполне уверен, что я не отошлю тебя отсюда.
Дорогое дитя, моя любовь и благословения.
25 сентября 1939 г.
Мать,
я хотел спросить Вас, не являются ли размышления о Вашей работе частью размышлений о Вас. Если это приближает меня к верной позиции, то если даже я и не могу всегда помнить о Вас, я, тем не менее, могу помнить о Вашей работе и думать о ней.
Да, это, действительно, хорошо.
27 ноября 1939 г.
Мать,
я не пользуюсь никакими постельными принадлежностями, ни балдахином от комаров, ни даже подушкой. Я сплю на койке, ничего не подстилая, или на полу, на коврике. Мне сказали, что Вам это не нравится. Правда ли это? Конечно, прежде я делал это как акт аскетизма, но сейчас – нет. Я привык к этому и не вижу никакой причины, чтобы Вы тратили больше денег без необходимости. Надеюсь, Вы не возражаете.
У меня абсолютно нет возражений против этого, и мне интересно знать, кто бы это мог сказать тебе, что они у меня были!
Мой двоюродный брат, профессор Y из Хайдерабада, хочет, чтобы я лечил его аюрведическими средствами. Мне не обязательно встречаться с пациентом, я могу получить приготовленное в Гурукуле лекарство и послать ему. Я получу за это около 80 рупий (за вычетом стоимости лекарства), которые, естественно, будут переданы Вам. Если Вы позволите мне лечить его и получить за это деньги, то эти деньги будут положены к Вашим ногам; в противном случае их получит кто-нибудь еще.
Ты можешь получать приготовленное там лекарство, если хочешь, но мы не можем брать деньги в качестве оплаты. Все деньги, которые поступают сюда, должны быть пожертвованием.
Мои любовь и благословения.
15 декабря 1939 г.
(В 1940 г. ученик поставлен во главе «гужевой службы» – службы доставки пищи из Столовой ашрамитам, которые питались дома. Когда он услышал, что кто-то пожаловался Матери на его работу, он написал ей, спрашивая, правда ли это.)
Никто не жаловался мне на твою гужевую службу, и можешь быть уверен, что если бы мне нужно было сказать тебе что-то, относящееся к твоей работе, я бы написала об этом непосредственно тебе самому.
Но ты не должен беспокоиться об ошибках и слабостях других; единственное, что необходимо, – это не верить тому, что люди говорят тебе, особенно если они говорят от моего имени.
Мои любовь и благословения.
20 июля 1940 г.
Мать,
Вы знаете, что произошло со мной. Пожалуйста, скажите мне, что делать, если я опутан этими внутренними и внешними неприятностями. Я бы хотел по-доброму относиться к виновникам моих неприятностей, но не могу. Не будете ли Вы добры дать мне некоторые общие указания, которые могут быть полезны в моем теперешнем положении. Я стал настолько чувствителен, что даже самая малость расстраивает меня.
Это витальные волнения, которые обнаруживают себя в ходе садханы; от них надо избавляться. Их нельзя рассматривать как естественные переживания, оправданные неправильными поступками других и вынужденные продолжаться до тех пор, пока существуют порождающие их внешние причины. Настоящая причина – внутренняя, и от нее можно избавиться практикой йоги, бдительностью, неотождествлением с витальными переживаниями и спокойным, но строгим их неприятием и отвержением.
Мои любовь и благословения.
26 июля 1940 г.
Даже если ты явно не преуспеваешь в медитации, лучше проявить упорство и продолжать и быть настойчивее, чем противодействие твоей низшей природы.
Я вполне удовлетворена твоим методом работы, и это, несомненно, поможет тебе приблизиться ко мне.
Моя любовь и благословения.
13 сентября 1940 г.
(Ученик упомянул о том, что садхаки одного из отделов очень много болтают во время работы.)
Для садханы и для самой работы всегда лучше работать молча.
начало 40-х гг.[27]
(Ученик сообщил Матери, что он заболел корью, и попросил ее благословений, чтобы вылечиться. Он также отметил, что пришел в Ашрам с целью работать, а не практиковать садхану.)
Мои благословения с тобой.
Тебе необходимо принять эту болезнь, как знак того, что несмотря на все твои убеждения – возможно, даже решения, – ты должен практиковать садхану и добавить к своей внешней самоотдаче в работе внутреннее посвящение глубокого понимания и психологической трансформации, используя свое уединение для этой цели.
Мои помощь и любовь с тобой.
6 апреля 1952 г.
Мать,
я стараюсь делать все возможное, чтобы улучшить качество своей работы. Не знаю, успешно ли. Я все еще чувствую усталость и переутомление. После болезни мой энтузиазм не возвратился ко мне. Мое стремление быть более полезным охладело.
Мать, либо сделайте меня полезным, либо отошлите прочь. Я не хочу больше быть бесполезным – может быть, я буду более удачлив в следующий раз. Я устал – устал от всего. Позвольте мне уйти, если Вы считаете невозможным изменить меня. Позвольте мне погрузиться в очень долгий и глубокий сон.
Не отдаляйтесь от меня, Мать. Однажды Вы приняли меня, и если я был чем-то полезен, даже на короткое время, не отдаляйте меня.
Не может быть и речи о том, чтобы «оставить тебя», да это и невозможно. Мое отношение к тебе не изменилось. Но твоя болезнь и твое теперешнее состояние вызваны одной и той же причиной. Я стараюсь ускорить приближение к будущей Реализации; продвижение вперед идет очень быстро, и чтобы оставаться рядом со мной, необходимо двигаться так же быстро. В тебе было что-то, что сопротивлялось преобразованию, и то же самое «что-то» хвасталось, что оно не интересуется йогой, что оно верит только в работу и т. д. и т. п. В результате ты лишился моей защиты и заболел. Мое обращение к тебе, написанное в начале твоей болезни, означало именно это. Но оно не подействовало, как я на то надеялась.
Сейчас остается сделать только одно: без страха встреть лицом к лицу необходимость изменения некоторых частей своего существа и с моей помощью трансформируй их.
С моей любовью и благословениями.
10 июня 1952 г.
(Ученик отправил Матери письмо рабочего, который жаловался, что у него не хватало сил выполнять свою работу и что он не чувствовал ее Милость. Мать ответила:)
Здесь, в Ашраме, для выполнения каждой порученной работы в то же самое время дается вся необходимая Сила и Милость, чтобы сделать эту работу так, как нужно. Если вы не чувствуете эту Силу и эту Милость, это доказывает, что ваше внутреннее отношение неправильное. Или это недостаток веры, или же вы вернулись к прежней жизни, к старым убеждениям и поэтому теряете всю восприимчивость.
1 октября 1952 г.
Мать,
я не хотел бы больше присутствовать на Спортплощадке. Если я буду там сидеть, боюсь, что люди начнут собираться там для своих дел, как они привыкли, а это нарушало бы безмолвие этого места.
А если я нуждаюсь в тебе? Лучше было бы взять за правило ни с кем не разговаривать и никого не слушать во время всех мероприятий, а слушать и отвечать, как только они кончатся.
9 сентября 1954 г.
(Не желая отнимать у Матери время, ученик умышленно избегал встреч с нею. Об этом она писала:)
Еще должна сказать тебе, что ты не должен избегать встреч со мной, потому что эти встречи дают определенную поддержку тем частям твоего существа, которые сопротивляются моему влиянию.
С моей любовью и благословениями.
Старайся быть естественным и простым, как ребенок, в своих отношениях со мной – это спасет тебя от многих трудностей.
25 октября 1954 г.
Мать,
Вы сказали: «Мы были бы полностью под Твоим влиянием, исключая всякое другое»[28] . Я перевел это на хинди, как: «Мы хотим раствориться в Твоем свете, исключая все другие оттенки». Это идиоматически, но верно ли это?
Это не отражает подлинного смысла; любая сила или энергия влияет на другие силы и энергии, и это взаимодействие обоюдно. Есть только один способ избежать этого постоянного и общего хаоса влияний – сосредоточиться исключительно на Божественном Сознании и открыть себя только Божественному Сознанию.
1954 г.
Мать,
вокруг идут разговоры о том, что если я хочу назначить рабочих в отделы, я всегда могу это сделать, но по той или иной причине я не даю рабочих и таким образом ставлю людей в затруднительное положение. Не знаю, действительно ли они в это верят. Меня никогда не заботили популярность или общественное мнение, поэтому такая точка зрения не имела для меня никакого значения. Но из-за того, что Вы говорили вчера утром, я засомневался, не разделяет ли и Божественное это мнение.
Нет, Божественное знает и поэтому не может участвовать в какой-либо бессмыслице.
Если самолюбование кажется важнее, чем что бы то ни было, если предоставлены все возможные условия, чтобы сделать жизнь легкой, если все дается нам безвозмездно, как могут люди работать, пока в них не произойдет внутренняя перемена? – и должен с сожалением отметить, что мои глаза не могут разглядеть ее в поле зрения. Жизнь все больше наполняется хаосом, Божественное не становится ближе, похоже, что все идет вверх дном. Несмотря на все эти «блестящие перспективы», мне интересно, что же впереди.
Это лишь пессимистический взгляд на вещи. Противоположный взгляд тоже верен, и в этом видимом хаосе формируется новый и более совершенный порядок. Но чтобы увидеть его, необходимо обладать верой в Божественную Милость.
Не унывай! Все не так плохо, как ты думаешь.
С любовью и благословениями.
7 октября 1956 г.
(Мать предложила ученику встретиться на Спортплощадке в день его рождения, но он не пришел. В тот вечер она объяснила ему, что хотела передать ему что-то внутренне. На следующий день он написал:)
Мать,
простите меня за мое вчерашнее поведение. Можно мне принести свои извинения? Надеюсь, что упущенные возможности не будут потерянными возможностями. Могу ли я молить, чтобы это было в последний раз?
Я хотел бы быть Вашим преданным служителем.
Мое дорогое дитя,
вчера вечером я говорила немного «сурово», с тем чтобы ошибка не повторилась, но по правде говоря, последствия этого поступка уже сгладились, и то, что я хотела тебе дать, уже дано – чтобы ты мог правильно этим воспользоваться.
Я уже рассматриваю тебя, как преданного служителя, но хочу также, чтобы ты стал и преданным ребенком, с тем чтобы почувствовать от этого радость.
С моей любовью и благословениями.
27 января 1957 г.
(Ученик написал, что он ощущает присутствие Матери только во время работы, и поэтому работа является его единственной садханой. Мать ответила:)
В интегральной Йоге нет различия между садханой и внешней жизнью; во всяком и каждом мгновении повседневной жизни надо уметь найти Истину и жить ею.
16 марта 1958 г.
(Ученик сообщил Матери о затруднениях в работе, после чего добавил:)
Подчиняясь дисциплине, я ни на что не должен жаловаться Вам. В течение некоторого времени я так и поступал. Но я чувствую, что Вы обретете власть над всем в очень недалеком будущем. Единственное, что нужно делать, – это сохранять спокойствие. Но хотелось бы знать, правильна ли эта позиция или же это замаскированный тамас?
Несомненно, быть спокойным – это не тамас. На самом деле только в спокойствии можно действовать должным образом. То, что я называю спокойствием, – это выполнение работы без всяких помех со стороны и возможность беспрепятственно за всем наблюдать.
Тем не менее, если что-то кажется тебе совершенно неправильным, ты всегда можешь рассказать мне, не тревожась, и я посмотрю, что нужно сделать.
Мое присутствие и мои благословения всегда с тобой.
19 сентября 1959 г.
(Ученик написал, что хотел прекратить преподавание хинди, так как его ученики были слишком безразличны. Его письмо заканчивалось следующим:)
Говорят, что Вы не придаете значения индийским языкам. Хотите ли Вы, чтобы я продолжал, несмотря на апатию своих учеников, или я могу бросить это занятие?
Продолжай без колебаний.
Я отношусь к индийским языкам с глубочайшим уважением и продолжаю изучать санскрит, когда у меня есть время.
Амрита говорит, что ситуация в его классе, изучающем тамильский, гораздо хуже, чем в классе хинди. Он говорит, что будет продолжать, даже если ученики больше не будут посещать занятий… он будет учить самого себя!
С любовью и благословениями.
30 сентября 1959 г.
(Студенты, изучающие хинди, попросили ученика сказать им что-нибудь по поводу каникул. Он передал их вопрос Матери, которая ответила:)
Каникулы
Должны ли мы сказать: «святые дни»[29]? Есть два вида каникул: согласно традиции, Господь работал шесть дней (или эонов), чтобы сотворить мир, а на седьмой он остановился для отдыха, концентрации и духовного созерцания. Это можно назвать днем Бога.
Второй вид каникул: люди и все существа трудятся в течение шести дней ради своих личных интересов и из эгоистических побуждений, а на седьмой день они прекращают работу, чтобы отдохнуть, взглянуть внутрь себя или вверх, созерцая источник и причину своего бытия и сознания, с тем чтобы окунуться в Божественное и обновить свои силы.
Едва ли необходимо упоминать о современном понимании значения слова «каникулы» и о всевозможных способах пустого растрачивания времени в тщетной попытке развлечь себя.
октябрь 1959 г.
(Ученик написал о садхаке, который очень мало работал и, кроме того, советовал новым рабочим не быть «рабами, как кули[30] ».)
Если ты не выполняешь свою работу с чувством полной ответственности, это не причина подстрекать новых рабочих поступать так же, как ты.
приблизительно 1960 г.
(Ученик, ответственный за назначение на работу новичков, вступивших в Ашрам, был расстроен, обнаружив, что недавно кому-то была предоставлена работа без его ведома. Он спросил Мать, как это могло случиться.)
Я могу сказать тебе только следующее: когда бы человек или несколько людей не обращались ко мне с просьбой о работе, выразив свое намерение остаться на время или быть принятыми на постоянной основе, я всегда отвечаю без исключения: идите к Р[31] (если я лично говорю с этим человеком) или посылаю его или их к P. Каким образом произошло то, о чем ты говоришь, я сказать не могу – это одна из тайн человеческой натуры, и я абсолютно уверена, что многое происходит совершенно без моего ведома.
Но это не причина для того, чтобы расстраиваться. Надо лишь оставаться совершенно хладнокровным и делать наилучшим образом все, что можешь, в тех пределах, которыми нас ограничивает человеческая природа.
В конце концов полная и абсолютная ответственность лежит на Господе и не на ком другом. Поэтому тут не о чем беспокоиться.
С моей любовью и благословениями.
26 февраля 1961 г.
Мы объявили, что в серии книг «Адити» в каждой книге будет около 100 страниц. Первой книгой будут «Белые розы». Нужно ли оставить введение, написанное Хутой?
Да, так как все, что я написала, было предназначено для Хуты, а не для кого-то еще; то, что говорится каждому, говорится по-разному, и смешивать все это – значит вносить путаницу.
1961 г.
Мать,
представляю краткое содержание пьесы Ану «Раджкумар» в ее собственном изложении. Вы можете прочитать его, если захотите. Я бы попросил Вас сделать свои предложения, которые, на Ваш взгляд, поднимут ее с уровня заурядности, что может быть полезно для сознания участников. Я чувствую необходимость некоторых изменений в конце. Но не знаю, каких.
События этой пьесы исторические? Или их можно изменить? Если они могут быть изменены, было бы интереснее, если бы посланник враждебных сил переродился под влиянием любви Принца в самый момент дачи яда, раскаялся и получил бы прощение.
Нужно преодолеть это старое представление о необходимости катастрофы, придающей силе эффективность.
Конечно, если это исторические события, нельзя нарушать, тогда высшая истина должна быть высказана в репликах.
25 февраля 1962 г.
Мать,
я находился в плену иллюзии, что должен предоставлять людям работу. X находится в очень плохом состоянии, Y тоже нездоров. Поэтому я считал, что когда придет Z, он мог бы войти в Общество Честности, чтобы помочь X. Он коммерсант. Как всегда, меня не поставили в известность, и я услышал, что ему дали работу в Центральном Бюро по Вашему приказу!! Еще только вчера я дал временного работника Центральному Бюро. X нуждается в новом работнике гораздо больше. Но если это Ваш приказ, я подчиняюсь ему.
Каждый раз, когда складывается неприятная ситуация или необходимо договориться с невыносимым человеком, все это каким-то образом попадает ко мне; в других же случаях… И Вы говорите, что я отвечаю за работу.
Мое дорогое дитя,
должна ли я отнести это за счет твоего плохого настроения или за счет того, что твое эго осталось недовольным?.. Ты, кажется, очень огорчен. А еще ничего не решено окончательно с моей стороны за неимением необходимой информации и твоей консультации для принятия наиболее оптимального решения. Но это неважно, – если ты думаешь, что что-то делается неверно, и я в ответе за это, пусть так и будет – я принимаю эту ответственность.
Что же касается этого случая, я рада узнать, что Z может быть более полезен в Обществе Честности, поэтому мы направим его туда, и все будет хорошо. Совершенно верно, что я в основном занята тем, что считаю в данный момент более важным, чем внешняя организация; вот почему я жду от каждого максимального выполнения его обязанностей с обязательным учетом важности Божественной работы, что, несомненно, поможет ему в его личных затруднениях.
Тяжелые времена наступают для всех и во всем, но это, несомненно, для того, чтобы научить нас преодолевать наши ограничения.
Я полностью уверена в тебе, рассчитываю на тебя, нуждаюсь в твоей работе и уверена, что ты преодолеешь теперешние трудности.
С любовью и благословениями.
6 августа 1962 г.
Мать,
X привез эту пишущую ручку из Непала. Он дал ее мне. Я посылаю ее Вам с верой, что ее появление у Вас послужит процветанию Китая (она сделана в Китае) и улучшению отношений между Индией и Китаем.
Вот что я скажу, ручка, кажется, хороша – благословения Китаю!
27 августа 1962 г.
Мать,
вчера я спал днем и видел Вас во сне. Вы начали что-то говорить, когда кто-то постучал в дверь и разбудил меня. Это повторялось трижды, и каждый раз кто-то стучал в дверь, вызывая у меня сильную головную боль. Я обычно плохо помню свои сны, но этот был очень живым. Интересно узнать, действительно ли у Вас было что-то для меня.
Да, действительно, я приходила к тебе во сне – и не только в этот раз, – мне надо было кое-что сказать тебе относительно общих дел, дел Ашрама и твоей садханы, указать основные моменты в твоем развитии.
Разве не существует способа не позволять людям стучать в дверь?
Повесь объявление на двери: «Пожалуйста, сейчас не стучите».
С любовью и благословениями.
25 октября 1962 г.
Мать,
президентом Индии объявлено чрезвычайное положение.[32] Правительство может предпринять радикальные меры. Наши люди, начиная прямо с A и кончая X, Y и Z, неистово выступают против Неру и его правительства на улицах, в Столовой и т. д. Некоторые доходят даже до упоминания Вашего и Шри Ауробиндо имен. Это может навлечь на Ашрам неприятности. Довожу это до Вашего сведения.
Посылаю тебе объявление, которое нужно повесить в Столовой.
Нужно также поместить его и на доску объявлений.
Молчание! Молчание!
Настало время, чтобы набраться энергии и сил, и не надо растрачивать их на бесполезные и бессмысленные слова.
Любой, кто громко провозглашает свои мнения о теперешней ситуации в стране, должен понять, что его мнения не имеют никакого значения и ни в малейшей степени не могут помочь Матери-Индии преодолеть ее трудности. Если Вы хотите быть полезными, первым делом контролируйте себя и храните молчание.
Молчание! Молчание! Молчание!
Только в молчании может быть сделано нечто великое.
28 октября 1962 г.
Хороший совет всем ашрамитам в том, что касается их общения с посетителями и иностранцами (и даже друг с другом).
«Когда вы не можете сказать ничего хорошего о чем-то или о ком-то в Ашраме, храните молчание.
Вы должны знать, что это молчание и есть верность Божественной работе».
октябрь 1962 г.
Мать,
Вы написали мне, что приходите ко мне по ночам во сне. Я тоже стараюсь войти с Вами в контакт, но… увы.
Продолжай попытки, и однажды ты добьешься успеха, так как я все еще прихожу к тебе.
Благословения.
9 ноября 1962 г.
(Когда ученик стал редактором «Пуродхи», он начал писать рассказы и статьи для этого журнала. Но, как он объяснил Матери, он боялся, что его разум «возгордится», если его старое тщеславное стремление стать великим писателем воскреснет вновь.)
За всеми амбициями стоит Истина, ожидающая удобного момента, чтобы проявить себя. Сейчас, когда амбиции исчезли, настало время для проявления истины (возможностей и способностей).
Берегись «гордыни» и помни, что я с тобой и помогаю тебе делать то, что будет интересным.
С любовью и благословениями.
1962 г.
Мать,
кто-то, связанный с Ашрамом, хочет опубликовать дневник (не в коммерческих целях) с выдержками из Ваших работ вместе с работами Вивекананды, Раматирсы и т. д. Я сказал, что нехорошо смешивать все вместе. Лучше не помещать работы Матери. Правильно ли это?
Ты совершенно прав.
приблизительно 1962 г.
Я слышала, что у тебя грипп – это никуда не годится.
Тебе необходим отдых, но отдых в сосредоточенной силе, а не в пассивном непротивлении враждебным силам. Отдых силы, а не отдых слабости.
Не унывай, мое дитя, сбрось с себя дурное влияние.
С моей любовью и благословениями.
7 января 1963 г.
Мать, я бы очень хотел увидеть Вас в Вашем новом теле.
Полагаю, что ты имеешь в виду мой новый внешний облик или мое трансформированное тело. Что касается нового тела, я не знаю никого, кто мог бы сотворить полностью живое тело, в котором мне можно было бы находиться, не потеряв хотя бы частично своего теперешнего сознания. Конечно, это могло бы быть относительно быстрым решением проблемы, но не вполне справедливым по отношению к клеткам этого тела, столь полным энтузиазма и столь охотно предоставляющим себя довольно изнурительному процессу трансформации.
В любом случае, как я уже говорила, ты должен набраться терпения, так как ждать этого придется очень долго и тебе предстоит отметить еще много своих дней рождения. Что, конечно, очень хорошо и что я полностью одобряю.
С любовью.
25 января 1963 г.
Мать,
X написал Вам о строительстве Пансиона «Орисса». Y должен выполнять эту работу. Z и W будут курировать технические вопросы, и я тоже. Моя работа не определена в письме. Вы одобрили и подписали его. X говорит мне, что предполагается назначить меня чем-то вроде связного для осуществления контактов между Вами и другими подразделениями, когда это будет необходимо. Работа начнется после Даршана.
Как можно начинать работу после Даршана? У них нет нужных для этого денег, только очень небольшая сумма. И невозможно начинать работу до тех пор, пока не наберется хотя бы три четверти нужной суммы.
Кроме того, насколько мне известно, не готов план, не составлены калькуляции, ничего не готово. Было бы чистым безумием начинать что-либо в таких условиях. Я помню письмо Х, но я не восприняла его серьезно по вышеупомянутым причинам и не обратила особого внимания на твое участие в этом деле, которое кажется мне непродуманным. Поэтому, пока не собраны все деньги, не составлены и не представлены мне все планы и калькуляции, – никаких действий.
Благословения.
8 февраля 1963 г.
Мать,
моя правая нога – от бедра прямо вниз, к колену – не работает надлежащим образом. Я чувствую онемение и хромаю во время ходьбы, а временами, если я неосторожен, кажется, что я могу потерять контроль над движением. Обратите, пожалуйста, на это внимание. Это началось в январе, когда я был болен.
Интересно, почему подобные вещи не вылечиваются, пока я не сообщу Вам об этом непосредственно. Когда это касается других, я сообщаю Вам об этом безмолвно, и это имеет эффект. Можете ли Вы объяснить мне?
Это зависит от индивидуальной физической восприимчивости каждого, а сама восприимчивость зависит от того, насколько доминирующим является разум.
3 марта 1963 г.
(Переводя на хинди «Слова далекого прошлого» Матери, ученик обнаружил, что рассказанная там история Кайкейи отличается от версии Рамаяны в переводе на хинди. Он написал:)
Боюсь, что люди критически отнесутся к тому, что расходится с их представлениями об этом. Они говорят, что поскольку Рама так сильно любил ее, она была избрана для наиболее трудного и неприятного задания.
Кажется, что бенгальская версия совпадает с написанной Вами, но санскритская и версия хинди отличаются от нее. Что делать с переводом на хинди?
То, что я написала, совсем не было результатом непосредственного знания, а лишь переводом английской книги, написанной более чем 60 лет тому назад. Поэтому можешь вносить все необходимые изменения.
Благословения.
6 марта 1963 г.
Мать,
Вы сказали мне, что не хотите, чтобы Ваше имя хоть как-то ассоциировалось с именем Поля Ришара. X пишет о первых днях существования Ашрама и говорит о Вашем приезде. Там он отмечает, что Вы приехали с Ришаром, который должен был провести предвыборную кампанию и т. д. Публикация была на английском и бенгали. Сейчас готовится публикация на хинди в «Пуродхе». Что Вы посоветуете?
Я очень огорчена этим. Мне ничего об этом не было известно. Поставь точку на этом[33] во что бы то ни стало, пусть это будет последним публичным упоминанием о (моей?) прошлой жизни! Это тело не хочет, чтобы о нем говорили, – оно хочет быть спокойным и, насколько это возможно, незаметным.
С любовью и благословениями.
9 апреля 1963 г.
Мать,
а теперь не совсем уместный вопрос. Вы писали мне в довольно категоричных выражениях, что не хотите, чтобы Вам докучали подробностями ашрамовских дел, так как Вы слишком заняты своей внутренней работой. Но сейчас Вы начали требовать информацию такого рода. Означает ли это, что самое трудное уже позади и будущее теперь в Ваших руках, или же мы так все запутали, что Вы должны уделять внимание этим проблемам? Я желаю, чтобы верным было первое. Так в чем же секрет?
Это не секрет. Верно второе. Все находится в таком беспорядке, что я вынуждена следить за тем, как идут дела.
19 апреля 1963 г.
Мать,
я вижу только две альтернативы для этой женщины Y: или Вы держите ее здесь из милосердия, или же Вы позволите мне проявить немного строгости и отослать ее отсюда, дав ей около 120 рупий на железнодорожные билеты и т. д. на двоих. Z говорит, что ее органы поражены туберкулезом.
Все время, с самого начала, я рассматривала ее, как объект милосердия и не ждала очень много работы от нее – она не относится к тому типу людей, которые любят быть полезными. Пусть она останется на Озере и займется чем-нибудь, что успокоит ее.
Благословения.
20 апреля 1963 г.
(Банараси Ма – женщина из Северной Индии – с тысячами последователей странствовала в районе Уттар Прадеша, проповедуя и рассказывая, что она представляет работу Шри Ауробиндо и Матери. Она делала различные предсказания, в том числе о том, что Шри Ауробиндо вновь появится в человеческом теле 15 августа 1964 г. Чтобы поднять свой престиж, она сфабриковала письма, якобы написанные в ее адрес Матерью. Говоря о ней, ученик так заканчивает письмо:)
Около 4000 человек в районе У. П. присоединились к ее пастве. Многие бросили работу, чтобы странствовать вместе с ней, и все это под видом Вашей миссии и с именем Шри Ауробиндо. Ваши последователи и члены Общества Шри Ауробиндо в этом районе хотят знать, как им действовать и вести себя перед лицом этого урагана лжи. Я должен дать какой-то ответ. Пожалуйста, напишите.
Все это необходимо прекратить раз и навсегда. Это явная фальсификация, а тех, кто занимается фальсификацией, нужно сажать в тюрьму[34] или хотя бы не позволять им распространять свою ложь и дурачить доверчивых людей. Ее первые предсказания полностью не сбылись. Последнее предсказание не оправдается точно так же, а те, кто верит ей, просто одурачены.
27 апреля 1963 г.
(Мать просила ученика отослать из Ашрама женщину, которая стала психически неуравновешенной. Когда та отказалась уйти, он написал:)
Мать,
мы были у Х. Она отказывается прислушиваться к нашим доводам. Она говорит, что не уйдет, даже если приедет ее муж. Y готов заставить ее уехать насильно. Она хочет встретиться с Вами. Она несет всякую чепуху. Пожалуйста, Ваши указания.
Абсолютно невозможно удалить ее из Ашрама насильно. О встрече не может быть и речи. Пусть остается здесь столько, сколько она хочет. Постарайся поселить ее где-нибудь, где она будет приносить как можно меньше вреда, давай ей только то, что необходимо, а во всем остальном игнорируй ее присутствие (насколько это будет возможно).
Я подумаю, что можно будет еще сделать.
Благословения.
27 апреля 1963 г.
Мать,
я не получил никакого ответа на свой вопрос о преподавании классического хинди. Классический хинди немного труден, но квинтэссенция языка. Шри Ауробиндо высоко отзывался о классических поэтах. Некоторые ученики не хотят изучать этот язык, рассматривая его с точки зрения возможности его применения. Они хотят учить лишь современный хинди, что полезнее для повседневной работы. Но даже и здесь они отказываются говорить на правильном хинди. Они предпочитают ужасный язык, который называют «хинди со Спортплощадки».
Я собиралась ответить, но в спешке забыла это сделать. Ответ таков: преподавай оба языка – классический язык и то, чем он стал. Это действительно будет очень интересно, и лучше, чем что-либо другое, может помочь излечить их от привычки говорить на плохом хинди.
Посылаю Вам одну из бумаг Z, содержащую сообщения о случаях из Вашей жизни. Я сделал три или четыре пометки. Почти все это было опубликовано в «Матери Индии». Что из этого можно поместить в книге? Определите, пожалуйста, критерий, которым я могу руководствоваться, чтобы определить, годится ли это
Я только что бегло просмотрела эту бумагу. Все это мусор, на который я уже давным-давно не обращаю внимания, – это как детские игрушки. Единственное, что я хотела посмотреть, это «Японскую лодку» и мое пророчество, поскольку это звучит совершенно фальшиво и нуждается в исправлении.
Позвольте мне рассказать Вам об одном случае. (Я не буду это публиковать!) Я собрал 67 рупий, полученных за свою писательскую работу. Мне были нужны какие-то книги, и я хотел купить их. Но вместо этого послал эти деньги Вам, и тотчас же после этого кто-то прислал мне эти и другие книги в подарок – всего приблизительно на 200 рупий!
Подобное случалось сотни раз и происходит все чаще и чаще, но мне это кажется «вполне естественным», хотя я не расположена объяснять.
9 мая 1963 г.
Мать,
я пользовался любовью своих учеников, но сейчас я потерял свою популярность, поскольку ожидаю от них серьезной работы. Где искать выход?
Выход? Воспринимать это хладнокровно, не обращать на это внимания и спокойно продолжать свою работу…, ожидая наступления лучших дней.
Благословения.
22 мая 1963 г.
Мать,
один мой знакомый хочет предложить четыре или пять электровентиляторов для Столовой. Он будет оплачивать их эксплуатацию и ремонт в течение года или двух. Вы согласны?
Да.
Я слышал от его жены, что он хочет установить потолочный вентилятор также и в моей комнате. Моей первой реакцией было: «Нет, я не хочу роскоши». Но, кажется, жадность подстерегает повсюду. Что вы посоветуете? (Я спрашиваю не ради того, чтобы получить Ваше разрешение на это).
Твоя комната мала. Вентилятор бы пригодился. Ты можешь взять его и посмотреть, будет ли с ним лучше.
Что плохо, так это рабство – рабство воздержания, так же как и рабство потребительства. Мы должны спокойно принимать то, что к нам приходит, и всегда так же спокойно отпускать это, когда оно уходит…
Благословения.
24 июня 1963 г.
(Ученик написал о двух рабочих Столовой, которые поссорились и подрались. Его письмо заканчивается следующим:)
X нанес несколько ударов, Y тоже. Оба упали на окно, которое в свою очередь тоже упало. Это произошло в 11:25, когда Столовая полна обедающих.
Я получила письмо от X и сказала ему, что я думаю об этом событии.
Я не отвечаю Y, но все это кажется очень похожим на возврат к эпохе первобытного человека в пещерах…
Мы не желаем жить искусственной жизнью так называемого цивилизованного общества, но было бы лучше подниматься вверх по лестнице к более великой цивилизации и культуре, чем отступать назад на уровень выяснения отношений путем драки…
С благословениями.
6 июля 1963 г.
Мать,
3 июля исполнилось 25 лет моего пребывания здесь. Как правило, я привык получать от Вас нагоняй по той или другой причине. На этот раз его не было.
Потому что в этом году ты не нуждаешься в нагоняе.
Z – человек, который болен туберкулезом, – три или четыре раза видел во сне, что к нему приходила очень темная фигура и пыталась задушить его. Он хочет знать, почему это происходит, и что он должен делать.
Это какая-то вредная формация в подсознании. Она бы не возвращалась, если бы он не боялся. Это страх – более или менее сознательный – является причиной почти всех бед.
Если нет страха, ничего плохого случиться не может.
Можешь сказать ему это.
июль 1963 г.
Мать,
происходит всесторонний регресс работы и самих рабочих, а требования все растут и растут.
Да, этот беспорядок – повсюду. Единственное спасение – это ВЕРА.
Благословения.
6 августа 1963 г.
Мать,
что касается визита к доктору Х, полагаю, что лучше бы мое тело научилось зависеть от Вас, избегая всякую постороннюю поддержку. У меня есть определенные страхи и недостаток веры, но думаю, что вопреки этому Вы сможете помочь и помогаете мне. В таком случае, нужно ли обращаться еще к кому-то?
Это придает телу уверенность и таким образом помогает. Но оставляю это на твое усмотрение.
Благословения.
26 августа 1963 г.
(Ученик информировал Мать о недавних трудностях, связанных с приемом посетителей у ворот Ашрама).
Чтобы избежать всех «историй» и затруднений, лучше поставить у ворот второго мужчину или мальчика, чтобы они сопровождали группы посетителей с 12 до 2 часов дня, особенно если в них есть дети, в «Четырехгранный Дом», где есть большая веранда и где будут установлены для них стулья.
До меня дошли жалобы на то, что Y очень груб. Не знаю, насколько это правда, но ты можешь попросить его вести себя должным образом.
Приемная будет закрыта с 12 до 2.
Веранда не должна быть переполнена семьями, детьми и багажом. Я пытаюсь привести все в порядок и нуждаюсь в твоей помощи.
Благословения.
24 октября 1963 г.
Я получила удовольствие от твоего письма и «рассказа».
Вот мой ответ. Если это можно так назвать?.. Во всяком случае это факт, который мог бы кое-что пояснить:
«Я отдаю приказы тем, кто совершенно и полностью вверил себя Божественному, так как эти приказы не могут обсуждаться или не выполняться».
С моей любовью и благословениями.
25 октября 1963 г.
Мать,
кажется, я должен работать посредником между Обществом Шри Ауробиндо и группой Ория. Вспомните, пожалуйста, наш старый договор: Вы делаете работу, а я пожинаю плоды. Сегодня я должен с ними встретиться.
Очень хорошо.
Скажи Z, что поскольку от меня ждут чудес, каждый из Вас тоже обязан совершать чудеса – хотя бы немного!
С любовью и благословениями.
14 ноября 1963 г.
(Группа инвесторов хотела сэкономить на строительстве нового дома. Ученик спросил мнение Матери.)
Что касается строительства, ты всегда получаешь ровно столько, сколько вкладываешь денег. Они считают себя очень умными, но если они истратят меньше, то построенный дом простоит меньше и даже может оказаться недостаточно прочным, чтобы противостоять силам Природы. Для неопытного глаза видимость все та же, но прочность и устойчивость совершенно различные. В заключение скажу следующее: «Позволь им поступать так, как им нравится».
В конце концов каждый должен получить хороший урок.
Все же хочу предупредить. Плохо построенный дом не может быть отремонтирован, потому что чаще всего страдает дефектами фундамента.
Благословения.
18 ноября 1963 г.
Мать,
я только что получил вопрос от президента Общества Шри Ауробиндо через ее секретаря.
Она спрашивает меня, готов ли я.[35] Скажите, пожалуйста, что я должен ответить.
Вопрос означает:
Готов ли ты к Часу Бога?
Ты можешь ответить: «Да».
Благословения.
10 декабря 1963 г.
Мать,
кажется, что Божественному нравится быть обманутым. Из разговора с X я узнал, что Вы дали разрешение на завтрак для двух детей, живущих с Y.
В чем ты ошибаешься, так это в том, что веришь, что я обманута. Это невозможно, так как их «намерение» для меня гораздо яснее их слов.
Сначала их послали в Столовую под предлогом крайней необходимости. После этого, когда их проверили, нам было сказано, что им можно получать пищу. Когда с них потребовали письменное разрешение, они прекратили питаться у нас. Тогда мне сделали предложение позволить им питаться за деньги. Я знаю, что это значит. Я отказался. Тогда мне сказали, что они будут покупать молоко и приносить деньги Матери. Я сказал: «Если Вы покупаете молоко, деньги должны поступать в Столовую». Они согласились. А теперь эта записка о том, что двое детей будут завтракать и платить Вам по 10 рупий в месяц. Соответственно нашим расценкам, это стоит 30 рупий за двоих, и это по минимуму. Подобные случаи происходят все чаще. И что меня удивляет – они получают Ваше одобрение.
Никакого одобрения. Но если я должна была бы быть строгой со всеми, кто пытается меня обмануть, то очень немногие избежали бы этой строгости.
Любовь и благословения.
приблизительно 1963 г.
(Ученик написал о человеке, который демонстрировал чудеса и утверждал, что творит их Силой Матери. Письмо заканчивается следующим:)
Он приписывает все эти чудеса Вам. Но мне интересно знать, безопасна ли подобная торговля чудесами. Это может иметь катастрофические последствия.
Мы так часто видим Ваши чудеса, но они никогда не нуждаются в рекламе.
Мне не нравятся подобные чудеса напоказ – чаще всего они кончаются плачевно.
Первым результатом воздействия Силы становится опасное разрастание эго. По отношению ко всему этому стоит занять только одну позицию: делать все от тебя зависящее и предоставить результат Господу.
Благословения.
приблизительно 1963 г.
Мать,
мои ученики немного выучили хинди, но они отказываются говорить правильно, почитая это делом чести! Я учу их уже 5 лет. Даже лучшие из моих учеников за моей спиной говорят на очень плохом языке. Я намерен бросить преподавание в следующем году.
Попытайся продержаться еще 2 года, возможно, через 7 лет их «честь» уступит!..
Благословения.
приблизительно 1963 г.
Мать,
я знаю, что Z придет сегодня, чтобы увидеться с Вами в свой день рождения. Я бы хотел узнать, как Вы его находите. Мне он нравится, но несмотря на это, полагаю, что он неискренен, нечестен и крайне честолюбив. Думаю, что он пытается использовать репутацию Ашрама для своих личных целей.
Я видела Z. Он скорее демонстрирует свою незрелость, чем что-либо другое; и как у всех примитивных натур, его эго очень ярко выражено и себялюбиво. Да, с какими-то из его амбиций можно справиться, если найти к нему правильный подход и следить, чтобы он не сворачивал с правильного пути, давая иногда щелчки по носу его тщеславия.
Благословения.
приблизительно 1963 г.
Мать,
X дал мне письмо от Y (посмотрите фото). Этот человек полагает, что он слишком значителен и мы не представляем себе всей его ценности. Я определил его на работу частично в Булочную и частично к Z в Типографию. В Булочной ему была поручена очень легкая работа, но и этого оказалось для него слишком много. Даже если я направлю его к Z, он не будет работать. Он уже пытается перейти к W – одному из тех, с кем можно быть очень занятым, ничего не делая.
Это как раз то, что я говорила об этом человеке. Я не разрешила ему перейти к W. Если он слишком важная персона, чтобы работать, он может уйти от нас вовсе. Мы не нуждаемся в «важных людях».
Тем не менее, если он действительно полезен в Типографии, он может работать там полное рабочее время (восемь часов в день).
С моими благословениями.
14 января 1964 г.
Мать,
я не в состоянии понять наших людей в Ашраме в условиях теперешней нехватки молока и денег. Когда я был студентом, то в случае наводнения, землетрясения или голода, разражавшихся где-то в стране, мы, бывало, отказывали себе во всем необходимом и посылали деньги в фонд помощи пострадавшим. Здесь же как только физическое тело испытывает какое-то затруднение, прилагаются все усилия, чтобы люди могли получить все, что они хотят. Мы тоже платили за свое питание и проживание и, несмотря на это, сокращали себе потребляемое количество пищи.
К сожалению(?), теперешние трудности не вызваны ни наводнением, ни голодом, ни войной, ни землетрясением, ни пожаром и ничем подобным, что трогает человеческие чувства и заставляет их на время брать верх над материальными желаниями, именуемыми «потребностями».
Денежные затруднения обычно делают людей черствыми и даже ожесточенными, если не толкают на какие-то радикальные действия. И я знаю некоторых людей, которые находятся на грани утраты своей веры, потому что у меня нет всех необходимых мне денег!
6 февраля 1964 г.
Мать,