Комментарии к «Молитвам и медитациям»
Комментарии к «Молитвам и медитациям»
(Нижеследующие письма, относящиеся к «Молитвам и медитациям» Матери, подобраны по датам приведенных ниже молитв.)
«О, как часто в течение дня я совершаю действия, не посвящая их Тебе». (2 ноября 1912 г.)
Может ли человек не посвящать свои действия Божественному, достигнув единения с Ним?
Безусловно, единение с Божественным и посвящение Ему своих действий – это совершенно разные вещи.
8 ноября 1934 г.
Но можно ли познать единение с Божественным до посвящения Ему своих действий?
Одна часть существа познает единение с Божественным, другая – посвящает Ему свои действия.
9 ноября 1934 г.
В этой молитве Вы пишете: «Я еще далека, без сомнения, очень далека от того отождествления, в котором я полностью потеряю свое «я»», и в то же время: «…как часто, когда я произношу это («я»), я чувствую, что это Ты говоришь во мне, ибо я потеряла чувство обособленности». (19 ноября 1912 г.)
Мать, есть ли в таком случае разница между «потерей чувства обособленности» и «отождествлением»?
Потеря чувства обособленности – это последний шаг перед Отождествлением, и само Отождествление состоит из нескольких этапов.
24 сентября 1934 г.
В молитве от 26 ноября 1912 г. Вы говорите, что «почти полностью утратили главную иллюзию «я» и «мое». В молитве от 3 декабря 1912 г. Вы говорите: «В той степени, в которой мое внутреннее отношение позволяет Тебе работать надо мной и во мне, Твое всемогущество не имеет границ».
Даже после отождествления внутренняя позиция человека может помешать Божественному действовать всецело так, как Оно желает!
Все измеряется определенной мерой и степенью совершенства, и то, что является совершенным сегодня, больше не кажется таковым завтра.
7 ноября 1934 г.
«Когда необходимо что-то узнать, то знание само приходит к тебе, и чем пассивнее разум перед Твоим озарением, тем более ясно и точно выражено это знание». (3 декабря 1912 г.)
Мать, когда это становится возможным? Я часто делаю ошибки; если бы я каждый раз мог знать, что именно необходимо в данный момент, было бы замечательно!
Это может произойти только тогда, когда ты откажешься от всех своих личных склонностей и предпочтений.
26 сентября 1934 г.
«Поскольку теперь я не смогу повторить того, что было сказано». (3 декабря 1912 г.)
Почему это происходит?
Потому что память принадлежит разуму, а тогда говорил не разум, а запредельное сознание.
28 сентября 1934 г.
«Да, мы не должны прилагать слишком много усилий и слишком сильно стремиться найти Тебя; усилия и настойчивость становятся завесой, скрывающей Тебя; мы не должны страстно желать лицезреть Тебя». (5 декабря 1912 г.)
Это справедливо для каждого?
Конечно, нет.
Кроме того, ты никогда не должен, как правило, стараться копировать мои переживания. Я начала записывать их после того, как достигла единения с Божественным – состояния, до которого тебе далеко.
октябрь 1934 г.
«Без спешки, без беспокойства я ожидаю падения еще одной завесы и достижения более полного Единения. Я знаю, что завеса образована огромным множеством мелких несовершенств и бесчисленных привязанностей». (11 декабря 1912 г.)
Думаю, что завеса, упоминаемая Вами здесь, – это завеса между Всевышним и темным материальным миром, но этот мир не имеет никакого отношения к Вам.
Для того чтобы выполнить свою работу, я должна отождествить себя с материальным миром и его несовершенствами.
6 ноября 1934 г.
«Уже слышна из-за завесы невыразимая симфония радости, раскрывающая Твое тайное Присутствие». (11 декабря 1912 г.)
Означает ли это, что существует радостная музыка без слов, передающая Ваше скрытое Присутствие?
За всеми внешними явлениями стоит гармония сил и движений, которая напоминает гармонию звучания различных инструментов в совершенной симфонии.
30 июля 1934 г.
«Я есмь бесконечный Покой, неомрачаемый Свет, совершенная Гармония, Правда, Отдохновение и Высшее Блаженство». (5 февраля 1913 г.)
Что означает «Правда» в духовном смысле?
Вера, подтвержденная духовным опытом, которому человек доверяет.
31 июля 1934 г.
«Все, кто пылко ищет Тебя, должны понять, что Ты всегда там, где бы ни возникла нужда в Тебе; и если бы они могли обрести высшую веру, чтобы прекратить искать Тебя и предаться ожиданию Тебя, каждое мгновение всецело отдавая себя служению Тебе, Ты был бы там, где бы ни возникла нужда в Тебе». (10 февраля 1913 г.)
Не для меня ли это?
Это для каждого – для тебя так же, как и для других, – кто способен встать на эту позицию с полной искренностью. Но должна отметить, что это даже еще труднее, чем приложение усилий.
14 ноября 1934 г.
«И в этой простоте заключена огромная сила – сила, которая ни с чем не смешивается и менее всего вызывает пагубное противодействие». (12 февраля 1913 г.)
Поэтому, полагаю, эта простота не слишком полезна, так как к ней примешивается что-то еще?
Идиот! Что может быть в чистом виде в этом мире, каков он сейчас? Ничего, ничего, ничего!
август 1934 г.
«Нельзя доверять силе витального; это искуситель на поприще работы и труда, и всегда существует риск оказаться в его ловушке, ибо он дает тебе ощущение непосредственного результата». (12 февраля 1913 г.)
Таким образом, нам никогда не следует доверять силе витального?
Из-за того, что нам нравятся скорые и ощутимые результаты, мы позволяем витальному вводить нас в заблуждение.
август 1934 г.
«Когда у меня больше нет никаких материальных обязанностей, все мысли о них сразу же уносятся далеко от меня, и я всецело захвачена исключительно Тобой и служением Тебе». (11 мая 1913 г.)
Здесь я не понимаю, что Вы подразумеваете под «служением Тебе», поскольку ранее Вы сказали: «Когда у меня больше нет никаких материальных обязанностей».
Я написала это, потому что в то время я жила не дома, а со своей матерью, поэтому на мне больше не было обязанностей хозяйки дома, которая должна следить, чтобы все в доме было в порядке.
август 1934 г.
«Только через осознание Твоей Воли и отождествление с Тобой, мы постигаем тайну подлинной свободы и всемогущества, тайну возрождения сил и преображения нашего существа». (11 мая 1913 г.)
Я не понимаю, что означает «тайна возрождения сил».
Физические и витальные силы подвергаются искажению и извращению – они должны переродиться, чтобы быть в состоянии выражать божественную волю.
август 1934 г.
«Обратиться к Тебе, соединиться с Тобой, жить в Тебе и для Тебя – это высшее счастье, чистая радость, нерушимый покой; это значит приобщиться к бесконечности, воспарить в вечности, не ощущать больше своих ограничений, освободиться от уз времени и пространства. Почему люди избегают этих даров, как будто они их боятся?» (18 июня 1913 г.)
Почему люди не хотят подняться над ложью и невежеством, царящими повсюду в этом мире?
Потому что они любят ложь, витальное возбуждение, насилие, трагедию. Покой вечности кажется им пустым, как смерть, потому что они живут исключительно разумом и витальными страстями.
29 января 1935 г.
«Ты – это есть мы сами в нашей Реальности». (15 августа 1913 г.)
Здесь я не понимаю, что означает «наша Реальность», так как я думал, что существует только одна Реальность.
Я использую слово «Реальность» в смысле подлинного бытия.
25 февраля 1935 г.
«Несомненно, необходимо учиться контролировать свое подсознание, точно так же как контролируешь свою сознательную мысль. Есть много способов достижения этого… Но, несомненно, есть нечто гораздо более эффективное». (25 ноября 1913 г.)
Что же это за «нечто», способное преодолеть подсознание?
Нисхождение Супраментала.
28 апреля 1935 г.
«Как много различных уровней в сознании! Это слово должно быть предназначено лишь для обозначения того, что озарено в человеке Твоим Присутствием, что достигло отождествления с Тобой и разделяет Твое абсолютное Сознание». (13 марта 1914 г.)
Я имею в виду, что слово «сознание» должно использоваться только для обозначения того, что осознает божественное Присутствие.
19 апреля 1935 г.
«Вне этого состояния есть бесконечная чреда уровней сознания, спускающаяся прямо к полному мраку, к полному несознанию, которое может быть областью, еще не тронутой светом Твоей божественной Любви (но это кажется невероятным в физической материи) или находящейся за пределами нашего индивидуального восприятия по причине того или иного вида неведения». (13 марта 1914 г.)
Что это за «полное несознание», которое Вы упоминаете здесь?
Подсознание подсознательного.
21 апреля 1935 г.
«В присутствии тех, кто всецело является Твоими служителями, тех, кто достиг совершенного осознания Твоего присутствия, я начинаю понимать, что я еще далека, очень далека от того, что я стремлюсь осуществить». (30 марта 1914 г.)
Существуют ли на этой земле люди, которые уже всецело стали Вашими служителями?
Я написала это после первой встречи со Шри Ауробиндо.
18 июля 1935 г.
«Пусть мое сознание отождествится с Твоим, чтобы лишь Ты один мог быть волей, направляющей этот хрупкий и недолговечный инструмент». (9 мая 1914 г.)
Почему Вы говорите: «этот хрупкий и недолговечный инструмент»? Потому что ему действительно однажды придет конец?
Инструмент, о котором здесь говорится, находится на земле и обладает призрачным бытием по сравнению с вечным сознанием.
1 июня 1935 г.
«А сейчас, на земле, я – счастливое дитя, которое забавляется». (17 мая 1914 г.)
Я полагаю, Мать, что это «я» подразумевает Вас, так почему же не употреблен женский род прилагательного?
Тебе следовало бы знать традицию индуизма, согласно которой этот мир есть результат игры «Божественного Ребенка». Это с Ним я отождествила себя.
5 ноября 1934 г.
«Все индивидуальные способности дремлют, и сознание еще не совсем пробудилось в своих трансцендентных формах; то есть его бодрствование, таким образом, перемежается со сном». (19 мая 1914 г.)
Означает ли это, что прежде чем сознание пробуждается в трансцендентных формах, существует промежуток времени, когда оно спит?
Сознание спит в каждом до тех пор, пока оно не проснется.
Долго ли так спит сознание?
Секунду или вечность.
10 апреля 1935 г.
Тогда что это в точности означает?
Есть переживания универсального порядка, которые могут быть открыты только тем, кто испытал их.
13 апреля 1935 г.
«Ты дал обещание, Ты послал в эти миры тех, кто способен, и то, что способно выполнить это обещание». (14 июня 1914 г.)
Что Вы подразумеваете под «тем, что способно»?
Силу, власть, сознание, знание, любовь и т. д. и т. п.
7 апреля 1936 г.
«Но верующее в Тебя существо обращено к Тебе, о Господи, в великом устремлении любви и молит тебя о помощи». (24 июня 1914 г.)
Что Вы подразумеваете под «верующим существом»?
Существо, обладающее религиозными чувствами преданной любви.
2 апреля 1936 г.
«Какая же мудрость в желании походить на то или на другое?» (25 июня 1914 г.)
Что означает эта фраза?
Мудрость заключается в желании того, что хочет Божественное, а не в собственном решении.
13 декабря 1933 г.
«О божественная Сила, Верховный Просветитель, услышь наши молитвы, не удаляйся от нас, не покидай нас, помоги нам бороться». (8 июля 1914 г.)
Удаляется ли когда-нибудь Божественное от нас, покидает ли нас?
Нет, это мы уходим от него.
11 июля 1935 г.
В таком случае, что Вы подразумеваете под «не удаляйся от нас, не покидай нас»?
Я обращалась не к самому Божественному, а к Силе, эманации Божественного, которая снизошла, чтобы выполнить определенную работу на земле, и могла бы уйти, если бы сочла невозможным выполнить ту работу, ради которой пришла сюда.
13 июля 1935 г.
«Земные свершения легко приобретают огромное значение в наших глазах». (17 июля 1914 г.)
Что Вы подразумеваете под «земными свершениями»?
Дела, которые мы вершим на земле.
30 января 1936 г.
«Мир поделен между двумя противостоящими силами, борющимися за свое господство, и обе они – равно против твоего закона, о Господи». (9 сентября 1914 г.)
Что это за две силы?
Если бы ты внимательно читал «Медитации», у тебя бы не возник этот вопрос; эти две силы – сохранение и разрушение.
22 мая 1935 г.
«В цветках вишни находится лекарство от весенних расстройств». (7 апреля 1917 г.)
Что это значит?
Есть определенные болезни, которые особенно часто случаются весной, – фурункулы, заболевания крови и т. д., – японцы лечат их чаем, приготовленным из вишневого цвета. Я об этом не знала, пока не приобрела этот опыт.
11 февраля 1936 г.