Часто задаваемые вопросы

Часто задаваемые вопросы

Кто может участвовать в интенсиве?

Любой, кто хочет узнать, кто внутри.

Самому молодому человеку, принявшему участие в «Интенсиве по осознанности», было шестнадцать лет, самому пожилому – восемьдесят четыре года.

Определенное количество жизненного опыта может быть полезно (разочарование – отличная мотивация, чтобы заглянуть внутрь себя), а также необходима некоторая физическая подготовка (плотный график, длительное сидение).

Процесс открывает пространство для самоисследования.

Он не обеспечивает терапевтическое руководство. Он полностью уважает индивидуальные процессы и темы, скорость, темп и способ исследования каждого участника, не вмешиваясь в представленное содержание. Это также означает, что каждый человек должен найти свой собственный путь через лабиринт методом проб и ошибок.

В этом красота «Интенсива по осознанности». В нем есть место каждому, каждый может пройти через это. Каждый из нас страдал от того, что нам говорили «делай так» или «делай эдак», и «это правильно», а «это неправильно». Я вспоминаю, как однажды в детстве мой ужасный брат посмотрел на меня широко раскрытыми глазами и сказал: «Э-э, ты неправильно жуешь», – что значительно замедлило мой утренний прием пищи.

«Интенсив по осознанности» не подходит людям в разгаре тяжелого эмоционального кризиса или нервного срыва. Им необходимо больше руководства, чем предусмотрено в «Интенсиве по осознанности», или даже медицинская помощь.

Существуют ли какие-либо требования?

Да, желание узнать: «Кто внутри?» Помимо этого, каждый уже располагает всем, что необходимо. Это как бутон, который знает, как раскрыться, и семя, которое знает, как прорасти. Существование уже наделило нас всеми необходимыми инструментами: телом с его органами чувств, сердцем, чтобы чувствовать эмоции, головой, чтобы думать, сознанием, чтобы наблюдать, и сущностью, расслабляющейся в единстве.

Существует ли правильный способ работы в «Интенсиве по осознанности»?

Сколько людей, столько и способов. Некоторые прыгают прямиком к центру, не обращая внимания на то, что встречается им на пути. Другие собирают множество интересных идей и тщательно убирают в доме, прежде чем заселиться. Правильного способа сделать это не существует; есть только ваш способ сделать это. Это путешествие в свою уникальность.

Могу ли я повторить процесс?

Конечно, так как это процесс медитации, ему нет конца. Но если вы ожидаете получить такой же опыт, как в прошлый раз, вы напрашиваетесь на неприятности. Какой бы то ни было опыт невозможно повторить, вы не можете продолжать с того же места, где остановились в прошлый раз. Он всегда свежий и новый, и лучше всего сохранять незнающее отношение новичка. Отсюда дзен-поговорка: «Незнание ближе всего…»

Могу ли я участвовать вместе с супругом?

Да, хотя иногда лучше иметь пространство только для себя. В супружестве у нас обычно есть договоренности, которые могут помешать движению в неизвестность и открытию новых граней себя.

В течение первых двух дней пары или очень близких друзей обычно просят не работать вместе до тех пор, пока оба не привыкнут к технике. Далее они могут смело посмотреть в лицо друг другу. Тот простой факт, что каждому из них отводится одинаковое количество времени на то, чтобы поделиться, послушать и быть выслушанным, может привести к невероятным преобразованиям в отношениях. Это особенно верно, если оба говорят на языке «Я-меня», который фокусируется, например, на том, что «Я чувствую боль» или «Мне грустно», тем самым выражая свою уязвимость, а не соскальзывая на язык «ты», обвиняющий и интерпретирующий, например: «Ты всегда…»

Сам ли я выбираю свой коан?

Все начинается с коана «Кто внутри?» или «Кто я?».

Как правило, следующий коан проистекает из ответов человека. То, как он выражает и передает свой опыт: «Кто внутри?» – говорит мне о том, какие другие коаны могут быть полезны, и тогда эти аспекты сущности могут быть глубоко исследованы.

Но, как я уже говорила, главный ключ «Кто внутри?»/«Кто я?» может открыть любую дверь внутреннего мира. Градации коанов от менее значительных к более значительным не существует.

Что я получу от этого?

Прежде всего, я научилась совершать знаменитый разворот на сто восемьдесят градусов от внешнего к внутреннему. В этом-то все и дело, так как, открывая свой собственный центр, я также переживаю неразрывную связь с Целым. Я больше не живу жизнью разделения и изоляции. Я больше не верю, что я единственный лист на дереве – в постоянной опасности быть оторванным ветром и умереть одинокой смертью. Скорее, я живу как само дерево, с его бесконечным потенциалом выпускать миллионы листьев по мере того, как времена года приходят и уходят, пустив корни глубоко в жизнь. Эффект сразу же проявился в повышении доверия к жизни, отстранении от личности и избавлении от проблем с эго. Я учусь не кусать палец, указывающий на луну, а поворачиваться, чтобы посмотреть, куда он указывает.

Луна символизирует несколько вещей. Она символизирует женское, мягкое, поэтическое, а человек должен двигаться в сторону женского, мягкого, поэтического.

Для того чтобы жить вне себя, достаточно логики, достаточно арифметики. Для того чтобы жить вне себя, человек должен быть жестким, жестоким, агрессивным, человек должен быть конкурентоспособным, беспощадным, хитрым; но для того чтобы погрузиться внутрь себя, нужно как раз противоположное. Там логика является барьером, а твердость бытия не позволяет вам войти. Нужно стать мягким, нужно расплавиться; нужно раствориться, как камень, и стать цветком. Только цветы становятся просветленными, только цветы узнают, что такое жизнь. Камни только борются, но никогда не достигают, а цветок уже достиг.[54]

(Ошо)

Еще одна метафора, описывающая то, что происходит во время «Интенсива по осознанности», представлена символом обоюдоострого меча осознанности: одна сторона указывает на объект опыта (переменная), другая указывает на субъект опыта (не переменная). Разум колеблется между двумя сторонами и, как правило, не обращает внимания на середину.

В непосредственном переживании самого себя человек сидит – так сказать – посередине, осознавая обе стороны одновременно, один меч с двумя остриями.

В этом состоянии нет процесса, нет разделения, есть только единство.

Всегда помните о том, что никогда не приходит и не уходит, как небо. Измените гештальт: не сосредотачивайтесь на гостях, сохраняйте укорененность в хозяине; гости будут приходить и уходить.

Конечно, бывают плохие гости и хорошие гости, но вам не стоит беспокоиться о них. Хороший хозяин воспринимает всех гостей одинаково, не делая различий. Хороший хозяин – просто хороший хозяин: плохая мысль приходит, и он рассматривает плохую мысль так же, как он рассматривает хорошую мысль. Это не его забота, хорошая это мысль или плохая…

Гурджиев говорил, что необходима только одна вещь: не идентифицировать себя с тем, что приходит и уходит. Наступает утро, наступает день, наступает вечер, а потом они уходят; наступает ночь и снова утро. Вы ждете; не как вы, потому что это тоже мысль, – а как чистое сознание; не ваше имя, потому что это тоже мысль; не ваша форма, потому что это тоже мысль; не ваше тело, потому что в один прекрасный день вы поймете, что и это тоже мысль. Просто чистое сознание, без имени, без формы; просто чистота, просто бесформенность и безымянность, просто явление осознанности – только оно ждет.[55]

(Ошо)

Дальнейшим результатом процесса будет то, что я буду более ориентирована на себя и менее ориентирована на других. Один из участников очень красиво сказал: «Я нашел точку отсчета внутри, которой у меня никогда не было прежде; я обрел „дом“ – знание, что даже посреди эмоциональных потрясений есть что-то еще. Благодарность за то, что после стольких лет я, наконец, узнал, что это за гималайские вершины, о которых рассказывают мистики. Свет зажегся, и никогда больше не погас снова – то, чего я так ждал после стольких лет работы в терапии и с личностью. Этот медитационный ретрит позволил мне ощутить, что это возможно».

Подразумевается, что точка отсчета теперь находится внутри меня, а не в ком-то другом. Я ориентирую себя на свой собственный опыт и ценности.

Как следствие, мне необходимо взять на себя ответственность за свои действия, в том числе и за ошибки, которые я совершаю. Другими словами, я заявляю о правах на свою власть и забираю ее назад у других. Но будьте осознанны! Подобное отношение также означает конец привычке винить во всем других и изображать из себя бедную жертву. Оно также открывает двери гораздо большему пространству для дыхания, свободы, спонтанности, веселья и любви к себе и другим.