Глава восемнадцатая Концепция Бога. Творение. Три Христа

Глава восемнадцатая

Концепция Бога. Творение. Три Христа

Следующая страница дает общее представление о концепции Бога, высказанной Сетом.

«В вашем понимании он не человек, хотя прошел человеческую стадию развития. Здесь буддийский миф отражает реальности лучше всего. Он — не один человек, но гештальт энергии.

Если вы помните, что я говорил о способе расширения вселенной, — что это не имеет никакого отношения к пространству, — то можете смутно представлять существование энергетической пирамиды постоянно растущего сознания, которое создает, одновременно и мгновенно, вселенные и сущностей, которым дает вечность, понимание, разум и жизненную силу.

Этот абсолютный, растущий, мгновенный энергетический гештальт, который, если хотите, можно назвать Богом, так уверен в своем существовании, что может постоянно ломать и воссоздавать себя.

Его энергия настолько невероятна, что он действительно формирует все вселенные, а поскольку его энергия — во всех вселенных, системах и полях, и за ними, он воистину знает о каждом упавшем воробье, потому что он и есть каждый упавший воробей».

Как видно из сказанного ранее, Материалы Сета отвечают и на глубинные вопросы, касающиеся «начала» сознания и реальности. Я уверена, что эта информация не уступает лучшим философским работам нашего времени. Поэтому в данной главе приводятся выдержки из сеансов № 426, 427 и 428, который Сет начинает с объяснения категорий пространства, времени, вероятных реальностей, а потом постепенно переходит к теме Бога.

«Ваши представления о пространстве и времени определяются вашей неврологической структурой.

Внутреннее „я“ так качественно выполняет и создает маскировку, что вам по необходимости приходится фокусировать внимание на физической реальности. Психоделические наркотики ослабляют эго и поэтому позволяют заглянуть в другие миры.

Эти реальности, естественно, существуют независимо от того, воспринимаете вы их или нет. На самом деле, „время“ подобно пульсации нервных окончаний. Вы должны ощущать паузы, потом что этот процесс — не постоянный. Прошлое, настоящее и будущее кажутся очень убедительными и логичными, но на самом деле между ощущениями есть промежутки.

Во многих других структурах личности такие промежутки в восприятии отсутствуют. События происходят для них одновременно. Реакции также почти мгновенны, по вашим представлениям. Рост и изменения — это не достижения или развитие во времени, а, скорее, интенсивность. Такая личность способна не только воспринимать и реагировать на событие А, допустим, в вашем настоящем времени, но переживать и понимать его со всеми его ответвлениями и вероятностями.

Очевидно, что таким личностям требуется значительно больше, чем ваша нервная система. Она является физической, но она основана на ваших внутренних способностях, которые есть „сейчас“. Это материализация внутренней энергетической структуры. Многие другие структуры личности не нуждаются в подобной материализованной схеме восприятия, но внутренняя энергетическая структура есть всегда.

Ваше время — прошлое, настоящее и будущее — как вы его понимаете, большинство этих личностей будут воспринимать просто как настоящее. А другие — только как прошлое.

Представьте себе прошлое, настоящее и будущее как одну линию опыта, которая продолжается бесконечно. Другие „я“ из иных измерений теоретически могут наблюдать ее с бесконечно многих точек зрения. Однако на самом деле все намного сложнее. Единственная линия [обозначающая физический опыт] — просто поверхностная нить, по которой вы как бы путешествуете. Вы воспринимаете мир из нее. И поэтому, когда вы входите в другие измерения, вам приходится быть наблюдателями, которые просто смотрят на эту нить с другой точки зрения.

Если развивать эту аналогию... Вокруг вашей нити есть бесчисленное множество других, являющихся частью невообразимо прекрасной системы. При этом каждая нить не одномерна, а содержит много уровней, и, вероятно, существуют способы прыгать с одной нити на другую. Если бы вы знали, как это делать, вам не пришлось бы следовать по какой-то одной нити.

Так вот, есть развитые личности, которые это умеют. Можно сказать, что каждый прыжок формирует новую нить.

Представьте себе личность А. Мы начнем с физической реальности на нити А, хотя вы уже пересекли много нитей, чтобы оказаться там, где вы есть.

Если личность А не будет развиваться, то ей придется путешествовать по нити А бесконечно. Однако в какой-то момент нить А превратится в нить Б. Точно так же нить Б превратится в нить В, и так далее. В некой непостижимой точке все нити пересекутся. Итак, на нити А личность А в своем настоящем не будет осознавать „будущие“ личности на других нитях. Только встретив одну из них, личность А сможет осознать природу этой странной структуры, по которой странствует.

Есть, однако, „я“, которое уже прошло по этим путям. Во снах, а также другими способами оно общается с различными „путешествующими“ я. Чем больше это „я“ растет, тем больше видит путешественников по другим нитям, которые осознает как свои будущие „я“.

Все это кажется сложным, но только потому, что нам приходится пользоваться словами. Я надеюсь, что интуитивно вы сможете это понять. Общее „я“ формирует новые нити деятельности, понимаете? Структуры, которые оно оставляет „позади“, могут использовать другие.

Целью всего этого является — просто — бытие, как противоположность небытию. Я говорю вам о том, что я знаю, но многого я не знаю. Я знаю, что необходимо помогать друг другу, и что рост и расширение способствуют бытию.

Теперь — и это может показаться противоречием — есть и небытие. Это не „ничто“, а то состояние, в котором все возможности и вероятности поняты и известны, но их реализация невозможна.

В том, что вы зовете историей, это состояние смутно отражено. Это было состояние агонии, в котором силы созидания и существования известны, а как воспользоваться ими — никто не знал.

Это — урок, который должно было усвоить Все, Что Есть, и которому нельзя научить. Это — состояние, из которого возникло созидание, и его отблески все еще заметны».

Сет редко использует слово «Бог», особенно говоря с учениками, которые привыкли к религиозным терминам. Обычно он говорит обо «Всем, Что Есть» или о «Первичном Энергетическом Гештальте».

«Часть этой информации окажется искаженной, потому что мне приходится говорить с вами в терминах времени, как вы его понимаете. Чтобы вам все было ясно, я буду говорить о некоем неописуемо далеком прошлом, в котором происходили эти события.

Все, Что Есть, сохраняет память об этом состоянии, и оно является постоянным стимулом — в вашем понимании — для того, чтобы возобновлять созидание. Каждое „я“, как часть Всего, Что Есть, также помнит о небытии. Именно поэтому сознание каждое мгновение стремится к выживанию, изменению, развитию и созиданию. Недостаточно, чтобы Все, Что Есть, как первичный гештальт сознания желал продолжения бытия, каждая Его часть тоже содержит в себе это стремление.

При этом сама „агония“ была средством и служила стимулом, достаточно сильным, чтобы Все, Что Есть, активизировало внутри Себя средства быть.

Если бы — хотя это невозможно — все части, кроме последней мельчайшей частицы Всего, Что Есть, были уничтожены, Все, Что Есть, продолжалось бы, потому что в мельчайшей частице есть внутреннее знание целого. Таким образом, Все, Что Есть, защищает себя, и все, Им созданное, создает и будет создавать.

Когда я говорю обо Всем, Что Есть, вы должны понять мое положение в Нем. Все, Что Есть, не знает иного. Это не означает, что больше нечего знать. Оно не знает, существуют ли другие энергетические гештальты, подобные Ему. Если они есть, Ему о них неизвестно. Оно постоянно ищет. Оно знает, что до небытия существовало что-то еще.

Таким образом, понятно, что — по вашим представлениям — Оно возникло так давно, что забыло свое происхождение, забыло, что возникло из другого Первичного, которое — опять же, по ваши представлениям, — давно ушло Своим путем. Поэтому есть вещи, которые я не в силах вам рассказать, потому что они неизвестны системе, в которой мы существуем. Мы знаем, что в этой системе нашего Всего, Что Есть, творение продолжается, и развитие не стоит на месте. Мы можем предполагать, что на других уровнях, которые мы не осознаем, происходит то же самое.

Первое состояние агонии, стремление выразить себя было подобно родовым схваткам. Представьте, что вы обладаете знаниями обо всех мировых шедеврах скульптуры и искусства, что они пульсируют в вас как реальность, но у вас нет физических приспособлений и знаний о том, как воплотить их, нет ни камня, ни красок, а вы страдаете от желания сотворить их. Это отчасти даст тебе как художнику [это было обращено к Робу] какое-то представление о состоянии небытия.

Желание, вожделение и ожидание управляют всеми действиями и являются основой всех реальностей. Во Всем, Что Есть, желание, вожделение и ожидание существовали прежде всей остальной реальности. Сила и жизненная энергия этих желаний и ожиданий стала, говоря вашими словами, настолько невыносима, что Оно было вынуждено искать средства сотворить их.

Другими словами, Все, Что Есть, не могло найти выражение Своему бытию. Это и была та агония, о которой я говорил. Сомневаюсь, что, не испытав ее, Все, Что Есть, смогло бы сконцентрировать свою энергию и создать реальности, которые существовали в Нем.

Небытие и желание творить являлось для Него доказательством Его собственной реальности. Другими словами, ощущения были для Всего, Что Есть, подтверждением Его существования.

Сначала, по вашим понятиям, вся вероятная реальность существовала как туманные сны в сознании Всего, Что Есть. Позже эти „сны“ стали более конкретными и четкими. Сны начали отличаться один от другого, пока не привлекли сознательное внимание Всего, Что Есть. Все, Что Есть, стало обращать больше внимания на Свои сны, в Нем появились любопытство и желание.

Затем Оно намеренно придало им различия и научилось любить то, что еще не отделило от себя. Оно дало сознание и воображение личностям, когда они еще были всего лишь Его снами. Они также желали стать реальными.

Потенциальные индивидуумы обладали сознанием до начала, точнее, до любого начала, как его понимаете вы. Они стремились выйти в реальность, и Все, Что Есть, сочувствуя им, начало искать в Себе средство сделать это.

В Его огромном воображении Оно видело космическое множество сознаний, которое не могло реализоваться в этой системе Реальность была необходима, чтобы это стало возможным. И тогда Все, Что Есть, увидело бесконечность вероятных сознательных индивидуумов, предвидело все возможные варианты развития, но они были заперты в Нем, пока Оно не нашло средств выпустить их наружу.

Это — попытка изложить вашими словами первичную космическую дилемму, которую Оно решало, пока Все, Чем Оно Было, не оказалось полностью поглощено и включено в эту проблему.

Если бы Оно ее не решило, то оказалось бы перед лицом безумия. Получилась бы реальность без причины, бесконтрольная вселенная.

Давление шло из двух источников: от сознательных, но все еще невоплощенных отдельных „я“, которые обрели жизнь в сне Бога; и от Бога, который жаждал освободить их.

С другой стороны, можно сказать, что давление существовало только со стороны Бога, потому что творение существовало в Его сне; но в этих первичных пирамидальных гештальтах заключена такая огромная сила, что даже их сны обладают жизненной силой и реальностью.

Таким образом, это дилемма любого первичного пирамидального гештальта: Оно создает реальность. Оно так же видит в каждом сознании существующий огромный потенциал. Тогда у Него появляются средства. Оно должно освободить создания и вероятности из своего Сна.

Это действие придаст им реальность. Однако это означает „утрату“ части Его собственного сознания... Пока Оно думало об этих индивидуумах как о Своих творениях, Оно считало их частью себя и отказывало им в реальности.

Отпустить их означало «потерять» ту часть Себя, которая их создала. Оно не могло удерживать мириады возможностей, которые начали появляться у каждого отдельного сознания. С любовью и желанием Оно отпустило часть Себя на свободу. Произошел энергетический взрыв. Энергия взорвалась вспышкой творения.

Таким образом, Все Что Есть, „потеряло“ часть Себя в акте творения. Оно любит все, что создает, потому что понимает драгоценность и уникальность каждого сознания, которое оно вырвало из небытия. Оно гордится и радуется развитию каждого существа, потому что это укрепляет победу над небытием. Оно радуется малейшему созидательному акту каждого из Своих порождений.

Оно дало из Себя жизнь бесконечным возможностям. Оно нашло способ вырваться из агонии на свободу через самовыражение и, сделав это, дало жизнь индивидуальным сознаниям. Поэтому Оно имеет все основания торжествовать. Все индивидуальности помнят о своем источнике и видит во сне Все, Что Есть, как раньше Оно видело их, и стремится к этому бесконечному источнику... хочет освободить Его и дать Ему реальность через собственные творения.

Мотивирующей силой по-прежнему является Все, Что Есть, но индивидуальность — не иллюзия. Теперь вы точно так же и по тем же причинам даете свободу фрагментам личности в собственных снах. В каждом из вас есть память о небытии — желании создавать и отпускать в реальность все сущее.

Меня послали помочь вам, как раньше посылали других. Развиваясь, вы формируете новые измерения, и потом сами будете помогать другим.

Связь между вами и Богом нельзя оборвать. Его внимание направлено на все создания.

Стенограмму этого сеанса необходимо будет перечитывать много раз, потому что есть детали, которые сложно заметить с первого раза».

Другими словами, структура реальности — это намного больше, чем реинкарнации и развитие в известной нам физической системе. Мы проводили много сеансов, посвященных природе других миров и «космологии», которые невозможно поместить в эту книгу из-за ограничений по объему. Одно из самых важных положений, на мой взгляд, — что Бог не статичен. Целые главы Материалов Сета посвящены потенциалу и характеристикам сознания, которое проявляется в молекулах, человеке и пирамидальных энергетических гештальтах. Все это тесно связано с паутиной активности. Но, как говорит Сет, «...даже этот всеобъемлющий пирамидальный энергетический гештальт не статичен. Большинство ваших представлений о Творце рисуют всегда одинакового Бога, и в этом заключается одна из ваших основных теологических проблем. Понимание и опыт этого гештальта постоянно изменяется и растет. Неизменного Бога нет. В то время как вы говорите „это Бог“, Он уже становится чем-то другим. Я использую понятие „Бог“ для удобства.

Все части Всего Что Есть постоянно меняются, складываются или разворачиваются. Все, Что Есть, стремясь к самопознанию, все время создает новые варианты Себя. Этот поиск Себя есть созидательная деятельность и суть всех действий.

Сущности, которые суть действие, постоянно смещаются и изменяются. В их границах нет ничего произвольного. Некоторые личности могут быть частью более чем одной сущности — как рыбы, которые могут плавать в другом ручье. Внутри них хранится знание обо всех связях между ними и другими „я“.

Любая личность может стать сущностью. Для этого нужно понимать, как использовать энергию, и от чего зависит ее интенсивность. Атомы обладают мобильностью — психологические структуры тоже.

Сознание, стремящееся познать себя, познает вас. Вы, как сознание, стремитесь познать себя и начинаете осознавать свое „я“ как отдельную часть Всего, Что Есть. Вы автоматически пользуетесь Его всеобъемлющей энергией, потому что от нее зависит ваше существование.

Нет отдельного Бога-индивидуума. Вы обладаете доступом к отдельным областям Всего, Что Есть, к частям, настроенным именно на вас... В каждом сознании есть кусочек Бога, всеобъемлющего сознания, индивидуализированный в вас.

Личность Бога, как ее принято понимать, — одномерная концепция, основанная на недостаточном понимании человеком собственной природы. Еще раз повторю — то, о чем вы думаете как о Боге, — энергетический гештальт, или пирамидальное сознание. Оно осознает себя, как, ну, например, ты, Джозеф. Оно осознает себя как мельчайшее семя... К этой части Всего, Что Есть, которая осознает себя, как вы, которая сосредоточена на вашем существовании, можно при необходимости взывать о помощи.

Молитва содержит в себе ответ. И, хотя не существует доброго седовласого Бога-отца, который ее слышит, но есть изначальная и постоянно расширяющаяся энергия, которая формирует все сущее, частью которой является каждый человек.

Этот энергетический гештальт может казаться вам безличным, но, поскольку его энергия формирует вашу личность, это не так.

Если вам больше хочется называть этот высший энергетический гештальт Богом, вы все равно не должны пытаться материализовывать его, потому что он — ядра ваших клеток и ближе, чем дыхание».

На другом сеансе Сет объяснял это так: «Вы — со-творцы. То, что вы называете Богом, — сумма всех сознаний, но при этом оно больше, чем сумма его частей. Бог — это больше, чем сумма личностей, но при этом все личности — то же, что и Он.

Творение происходит постоянно. Внутри вас есть сила, которая знает, как расти и превращаться из зародыша во взрослого. Эта сила — часть внутреннего знания каждого сознания, часть Бога.

Ответственность за вашу жизнь и ваш мир лежат на вас. Ее не навязывала вам никакая внешняя сила. Вы формируете собственные сны, создаете собственную физическую реальность. Мир есть то, что есть вы».

Но если Бога нельзя материализовать, как быть с Христом? Сет говорит, что он не существовал как одна конкретная историческая личность. «Когда человечество находится в состоянии стресса перед лицом серьезных проблем, оно призывает кого-то вроде Христа. Она будет искать и породит из себя личностей, которые дадут ей силу...

Было три человека, чьи жизни история перепутала и объединила, — их общая история и стала историей Христа... Все они обладали развитыми экстрасенсорными способностями, знали о своей миссии и добровольно ее приняли. Эти три человека были частью одной сущности и приобретали опыт в материальном мире. Однако они родились не одновременно. По некоторым причинам сущность не воплотилась как один человек. Во-первых, полное сознание сущности не выдержал бы ни один физический сосуд. Во-вторых, она хотела получить разнообразное окружение.

Эта сущность один раз воплотилась как Иоанн Креститель, а затем в двух других формах. Одной из них была личность, к которой относятся большинство историй про Христа... о другой я расскажу вам позже. Между этими тремя частями одной сущности шло постоянное общение, хотя они родились и умерли в разное время. Человечество „извлекло“ эти сущности из собственного энергетического „банка“, из доступного ей бассейна индивидуализированных сознаний».

После убийства Мартина Лютера Кинга-младшего мои ученики были очень расстроены. Как многие люди в стране, да, наверное, и во всем мире, мы стали обсуждать природу насилия. В середине разговора пришел Сет.

— Вам дана свободная воля. Внутри вас есть определенные схемы, вы знаете, чего должны достичь как личности и как народ, как человечество. Вы можете сделать выбор — и игнорировать эти планы. Используя свою свободную волю, вы сделали физическую реальность не такой, как предполагалось. Вы позволили эго развиться. Во многих отношениях вы спите. Вы сами сделали этот сон слишком ярким. Вы должны были работать с проблемами и трудностями, но при этом всегда осознавать свою внутреннюю реальность и нефизическое существование. Вы в большой степени утратили контакт с нами. Вы так сфокусировались на физической реальности, что она стала единственной, которую вы знаете.

Когда вы убиваете человека, то считаете, что лишаете его жизни навсегда. Таким образом, убийство — преступление, с которым необходимо разбираться. Потому что вы его создали. Смерть — это нечто другое.

На заре физического существования, еще до начала истории люди знали, что смерть — это просто изменение формы. Бог не создавал преступлений и убийств, Бог не создавал печаль или боль... Но, поскольку вы считаете, что можно убить человека и навсегда оборвать его существование, в вашей реальности существует убийство, с которым надо что-то делать... Убийца доктора Кинга верит, что он уничтожил живое сознание навечно... Но ваши ошибки и заблуждения, по счастью, не влияют на реальность. Доктор Кинг продолжает жить.

У меня небольшой класс, но возраст учеников колеблется от шестнадцати до шестидесяти. Однажды мы обсуждали студенческие беспорядки. Карл и Сью — обоим слегка за двадцать — отстаивали идеи ненасилия и мира. Другие взрослые жаловались на беспорядки и проявляли недовольство, пока Сью не воскликнула:

— Да, я тоже против насилия. Но иногда оно оправдано...

Она не успела договорить, потому что ее перебил Сет. Все подскочили — в пылу обсуждения о Сете и экстрасенсорике как-то забыли. Голос Сета был очень громким.

— Нет оправданий насилию. Нет оправданий ненависти. Нет оправданий убийству. Те, кто по каким-то причинам прибегают к насилию, меняются, и цель их более не чиста.

Я говорил, что, если вам не нравится состояние вашего мира, вы должны менять себя, как по отдельности, так и все вместе. Только в этом случае произойдут настоящие перемены.

Сет посмотрел на Карла и добавил:

— То, что я сейчас говорю, много раз говорилось и прежде. От вас зависит, послушаетесь ли вы меня.

Неправильно проклинать цветок, неправильно проклинать человека. Неправильно не уважать людей или смеяться над ними. Вы должны видеть в себе дух вечной жизни. Иначе будете уничтожать все, к чему прикоснетесь. Вы должны почитать все существа, потому что в них есть искра вечной жизни.

Когда вы проклинаете другого, то проклинаете себя, и проклятье возвращается к вам. Когда проявляете насилие, возвращается насилие... Я говорю с вами, потому что вы можете [улучшить состояние мира] и сейчас — ваше время. Не вступайте на старый путь, который приведет вас к тому миру, которого вы боитесь.

Когда все люди откажутся идти на войну, настанет мир. Пока вы сражаетесь ради прибыли и наживы, мира не будет. Пока хотя бы один человек совершает насилие во имя мира, будет война. К сожалению, трудно представить, чтобы все молодые люди во всех странах одновременно отказались воевать. Поэтому вам приходится изживать насилие, которое породило насилие. Это может произойти в последующее столетие. Помните: нельзя защищать идеи насилием.

Ненависть выходит наружу и материализуется в реальности — как и любовь...