Вопрос третий

Вопрос третий

atha haina? kausalya?c??val?yana? papraccha ? bhagavan kuta e?a pr??o

j?yate katham?y?tyasmi??ar?re, ?tm?na? v? pravibhajya katha? pr?ti??hate

kenotkramate katha? b?hyamabhidhatte kathamadhy?tmamiti ?

1. Тогда Кошалан, сын Ашвалы, вопросил его: «Господин, откуда рождается эта Жизнь? Как входит она в это тело или как пребывает, разделив себя? Каким путем уходит или как поддерживает внешнее и как внутреннее духовное?»

tasmai sa hov?c?tipra?n?n p?cchasi brahmi??ho’s?ti tasm?tte’ha? brav?mi ?

2. Ответствовал ему риши Пиппалада: «О многих и трудных вещах спрашиваешь ты, но поскольку ты отличаешься праведностью, я расскажу тебе.

?tmana e?a pr??o j?yate ? yathai?? puru?e ch?yaitasminnetad?tata?

manok?ten?y?tyasmi??ar?re ?

3. От Духа рождается это дыхание Жизни; как тень отбрасывается человеком, так эта Жизнь простирается в Духе и действием Ума входит в это тело.

yath? samr??ev?dhik?t?n viniyu?kte ? et?n gr?m?net?n gr?m?nadhi-

ti??hasvetyevamevai?a pr??a itar?n pr???n p?thakp?thageva sannidhatte ?

4. Как правитель распоряжается своими подданными и говорит одному: “Управляй за меня этими деревнями”, а другому: “Теми деревнями управляй за меня”, так и это дыхание, Жизнь, назначает другие дыхания, каждое в свою область.

p?y?pasthe’p?na? cak?u??rotre mukhan?sik?bhy?? pr??a? svaya?

pr?ti??hate madhye tu sam?na? ? e?a hyetaddhutamanna? sama? nayati

tasm?det?? sapt?rci?o bhavanti ?

5. В заднем проходе и органе удовольствия – дыхание, идущее вниз; в глазах и в ушах, во рту и в носу помещается само главное дыхание; а срединное дыхание – посредине. Это оно поровну распределяет сожженное приношение пищи; от него рождаются семь огней.

h?di hye?a ?tm? ? atraitadeka?ata? n???n?? t?s?? ?ata? ?atamekaikasy??

dv?saptatirdv?saptati? ? prati??kh?n???sahasr??i bhavanty?su vy?na?carati ?

6. Дух этот находится в сердце, и в сердце есть сто и один нерв, у каждого нерва есть по сто ответвлений, а у каждого ответвления есть по семьдесят две тысячи своих ответвлений; по ним распределяющее дыхание движется по всему телу.

athaikayordhva ud?na? pu?yena pu?ya? loka? nayati ?

p?pena p?pamubh?bhy?meva manu?yalokam ?

7. Среди этого множества нервов есть один, через который исходит дыхание, идущее вверх, и оно благодаря добродетели ведет к небу добродетели, из-за греха ведет в ад греха, а смешанным грехом и праведностью возвращает человека в мир людей.

?dityo ha vai b?hya? pr??a udayatye?a hyena? c?k?u?a? pr??amanug?h??na? ?

p?thivy?? y? devat? sai?? puru?asy?p?namava??abhy?ntar? yad?k??a?

sa sam?no v?yurvy?na? ?

8. Солнце есть главное дыхание вне этого тела, ибо оно питает око при восходе. То божество, что в земле, привлекает идущее вниз дыхание человека, эфир посредине – срединное дыхание; воздух – дыхание, разлитое по телу.

tejo ha v? ud?nastasm?dupa??ntatej?? punarbhavamindriyairmanasi

sampadyam?nai? ?

9. Свет, изначальная энергия, есть дыхание, идущее вверх, поэтому когда свет и жар в человеке истощаются, его чувства отступают в ум и с ними он уходит в другое рождение.

yaccittastenai?a pr??am?y?ti pr??astejas? yukta? ? sah?tman? yath?-

sa?kalpita? loka? nayati ?

10. Каков есть ум человека, с этим умом он находит пристанище в дыхании, когда умирает, и дыхание и верхнее дыхание ведут его с Духом внутри него в мир его воображения.

ya eva? vidv?n pr??a? veda ? na h?sya praj? h?yate’m?to bhavati tade?a

?loka? ?

11. У мудрого человека, который знает это о дыхании, потомство не прекращается, и он становится бессмертен. Об этом гласит Писание:

utpattim?yati? sth?na? vibhutva? caiva pa?cadh? ?

adhy?tma? caiva pr??asya vij??y?m?tama?nute vij??y?m?tama?nuta iti ?

12. “Зная возникновение Дыхания, его появление, его пребывание и его господство в пяти частях, а также его отношение к Духу, человек испытает бессмертие”».