Донбасс и мистика. 20 лет спустя

Донбасс и мистика. 20 лет спустя

За годы, прошедшие со времени написания основной части книги, историческая наука пополнилась новыми интересными данными об истории Донбасса.

Так, достоянием общественности стали сведения о так называемой «Великой Краснодонской стене». Вот что писал об этом загадочном археологическом объекте сайт «Походушки»: «О характере происхождения крупного по размерам каменного объекта на восточной окраине города Краснодона Луганской области (и частично на территории Ростовской области России) споры среди местной общественности, а также ученых не умолкают давно. Особенно данная дискуссия обострилась, когда на объект выехали столичные и местные археологи (В. И. Клочко, Ю. М. Бровендер и др.) в сопровождении сотрудника Управления культуры и туризма Луганской ОГА В. Ю. Выборного, а также журналистов… В украинских и зарубежных средствах массовой информации появились репортажи о „краснодонской стене“, „великой луганской стене“, „второй китайской стене“, „тринадцатом чуде Луганщины“ и т. п. Такие выводы возникли в результате сравнения с общеизвестными Великой китайской стеной, стенами Трои, египетскими пирамидами и чудесами света древности… На самом деле речь идёт не о какой-то одной стене, а о целом комплексе, расположенном на довольно большой территории на восточной окраине Краснодона… Предполагается, что раскопки в обозначенном нами овраге могут быть оправданными для установления времени и культурной принадлежности изучаемого нами памятника. Пока же, беря во внимание результаты исследований и сравнивая объект с похожими сооружениями, можно говорить о периоде поздней бронзы (13/11 вв. до н. э.)»214

Вторым интересным археологическим артефактом из Донбасса, который оказался «на слуху» в последние годы, стала «Мергелева гряда». Этот объект, идентифицированный археологами как остатки культовых сооружений эпохи меди-бронзы, был открыт еще в 1976 году членами школьного археологического кружка из Алчевска. Но интерес к объекту возник только в последние годы, когда данные о «Мергелевой гряде» попали в печать и привлекли внимание общественности. И уже после этого — специалистов-археологов. Мнения ученых о «Мергелевой гряде» довольно противоречивы. Многие высказывают мысль, что объект сам по себе имеет природное происхождение и лишь был выбран древним населением донецких степей в качестве культового места. Если же гряда имеет рукотворную природу, то встают вопросы о том, какой высокой организацией должно было обладать общество, создавшее такой храмовый комплекс. На память сразу приходят Стоунхендж, сложнейшие курганные насыпи украинских степей, описанные В. Шиловым и другие циклопические сооружения, создававшиеся народами, не имевшими ни рабов, ни аппарата принуждения. Во всех таких случаях речь могла идти лишь о священной власти авторитета жрецов-шаманов. Такие древние общества львиную долю общественных усилий, прибавочного продукта направляли на поддержание своей культуры, духовных представлений, полагая, что от соучастия людей зависит благополучие всего космоса.

Элемент «Великой Краснодонской стены».

Вот что писал о «Мергелевой гряде» тот же сайт, посвященный достопримечательностям Луганщины: «Археологи пришли к выводу, что «Мергелева гряда» (все 1,3 кв. км.) — это древнее святилище. При помощи радиоуглеродных анализов был установлен и минимальный возраст святилища — 5 тыс. лет. То есть в 3 тыс. году до н. э. оно уже существовало, а когда оно было построено еще неизвестно. В любом случае, по утверждению специалистов, этот памятник, по крайней мере, на 300 лет старше самой древней египетской пирамиды и лет на 500 старше первого строительного горизонта — Стоунхендж. «По оценкам бывших здесь специалистов и археологов, это открытие европейского масштаба, — подчеркнул заместитель директора по науке НИИ памятникоохранных исследований Министерства культуры и туризма Украины, штатный профессор кафедры археологии Гданьского университета (Польша) Виктор Клочко. — Это первое открытое в Восточной Европе святилище солярного культа (поклонение некоему богу солнца)». Святилище использовали несколько культур. То есть последовательно приходили разные племена, народы и достраивали в святилище что-либо свое. Сейчас археологи обнаружили следы четырех культур. Не исключают, что потом будет больше… Археологи уже подумывают и о том, чтобы найти поселение людей, которые использовали это святилище. По мнению Виктора Клочко, такое поселение могло быть в районе долины реки Белой, протекавшей вблизи. Однако сейчас долина залита Исаковским водохранилищем. «Вторая китайская стена». Именно такую предварительную оценку дают некоторые ученые известковой стене, располагающейся там же, рядом с «грядой». Стена поражает своей длиной. Над этим объектом будет работать не один десяток ученых. Впрочем, даже, если геологи докажут, что над ландшафтом работала природа, без человеческого вмешательство, уже сейчас наверняка известно, что известковая стена — явление уникальное… По оценкам археологов, объем работ, выполненных при строительстве (транспортировка, обработка, укладка каменных плит) можно сравнить со строительством египетской пирамиды. Но в Египте было государство. А что было здесь? Что за общество позволило себе такие грандиозные работы? На эти вопросы специалисты пока не могут дать однозначного ответа… По мнению Виктора Клочко, святилище могли построить представители донецкой катакомбной культуры. «Но даже для донецкой катакомбной культуры это строительство слишком грандиозное, и оно нас озадачило, — «признался» Виктор Иванович. — Возможно, нам придется пересмотреть наши представления об уровне ее развития»215

Как видим, опять сравнение с «великой китайской стеной», опять речь о циклопическом сооружении, которое могло быть культовым и фортификационным. И снова, как и в Стоунхендже, речь идет о длительном, на протяжении тысячелетий поклонении людей в этом месте. А значит — о существовании единой духовной системы у жителей древнего Донбасса, несмотря на смену археологических культур. Это то, о чем я и писал в начале книги — следы существования авторитетного для окружающих народов сакрального центра в древнем Донбассе, с проживанием здесь особого народа мудрецов и праведников.

Часть раскопа «Мергелевой гряды».

Интересно и само место, где обнаружена «Мергелева гряда». Это водораздел реки Белой, близ села Иллирия Лутугинского района. Здешний храм должен был возвышаться над местностью, и виден на десятки километров. Кстати, нынешнее село Иллирия — одно из старейших поселений в этой части Донбасса, официальная дата его появления — 1675 год. Не исключено, что поселенцы активно использовали остатки древних сооружений гряды как строительный материал. Поэтому выбор места для основания села мог быть продиктован и сугубо хозяйственно-экономическими преимуществами.

Еще одним открытием последних лет, влекущим пересмотр сложившихся взглядов на историю Донбасса, можно считать раскопки летней ставки золотоордынского хана близ села Шипиловка под Попасной. Долгое время это место было объектом раскопок черных археологов и лишь в 2011 году состоялось открытие ханской ставки Муаззам Урду официальной наукой. Здесь был найден целый монетный двор 1360-х годов, около 3000 монет, а также железные топоры, удила, медные и серебряные женские украшения с фрагментами оловянных зеркал, куски серебряной руды, другие предметы быта и их обломки. Некоторые артефакты несли на себе знак трезубца. На популярных новостных сайтах даже появились заголовки типа «Золотая Орда управляла Киевской Русью с Луганщины». Заявление хоть и немного натянуто, но в основе верное. И укладывается в нашу, изложенную еще в 1991 году, концепцию об устойчивом духовном центре в Донбассе. Выше я писал, что татары и Золотая Орда тоже могли играть роль «народа магог», а открытие ханской ставки близ Попасной усиливает это предположение. Что же касается трезубцев, то они, как мы знаем, были сакральным символом Посейдона, а значит — и Атлантиды, а далее — Боспора и Рюрика, принесшего трезубец в Киев, на Русь. Но первозданный смысл трезубца мог заключаться в стилизации фигуры оранты (молящийся человек, воздевающий руки к небу), или тех самых шаманок со змеями в руках из страны Усяньго. Важно, что на месте ханской ставки расположены и значительно более древние археологические памятники. В частности, курган катакомбной культуры (около 23 века до н. э.), украшенный внутри орнаментом. Всего в Украине раскопано около 3 тысяч катакомбных погребений и только в 4 из них найдены орнаменты на стенках шахты.

Еще один интересный комплекс археологических находок Донецкого кряжа составляют артефакты древней металлургии края. Уже в медном веке на территории Донбасса складывается устойчивая металлургическая культура, давшая, быть может, самые ранние образцы бронзы в этой части планеты. Медные рудники Бахмутской котловины (куда входила и территория Попаснянского района, где позже функционировал монетный двор Золотой Орды) считаются уникальным памятником археологии, истории горного дела, металлургии и первобытной техники, так как большинство объектов сохранялась в первоначальном виде на протяжении тысячелетий. Здесь представлены все циклы металлургического производства — горнодобывающего, горно-обогатительного, металлургического и металлообрабатывающего. Появление этого металлургического центра относят к середине III тыс. до н. э., а его экономическое значение сохранялось до скифского времени. На рудниках найдены стоянки, горные выработки, медеплавильные комплексы с литейными формами и горными орудиями труда, литые изделия, места жертвоприношений животных. Здешний Картамышский рудник был брошен и не использовался три с половиной тысячи лет, что сохранило для археологов возможность исследования. Штольни Картамышского рудника перед уходом завалили крупными каменными плитами.

Украинский историк и популяризатор науки А. Знойко высказывал сенсационные идеи о медной металлургии древней Донеччины еще лет сорок назад. По его словам, «до недавнего времени химических анализов археологических находок не делали, ученые неточно называли бронзой древние изделия из черновой меди. Это вносило путаницу при определении времени и места появления первой бронзы. Но в записи, оставленной царем Халдеи Ур-Анной 4500 до н. э. говорится о строительстве сооружений именно из меди. На территории Украины изделия из меди были известны в IV — III тыс. до н. э».

Знойко полагал, что открытие, сделанное в XIX столетии на Донбассе, показало, что уже 6000 лет назад именно здесь вызревало и производство бронзы. Поэтому только в Двуречье и на территории нынешней Украины существовали отдельные названия для меди и бронзы. В Древнем Шумере — «уруду» и «забар», на Украине соответственно — медь и спыж. Никакой другой язык индоевропейских народов отдельного названия для бронзы не знал. Даже греки и римляне называли медь и бронзу одним словом. Откуда же Западная Европа получала бронзовые изделия — мечи и топоры? На этот счет имелось много гипотез. Хотя современное название бронзы происходит от названия итальянского порта Бриндизи, куда приходили еще древние финикийские корабли, но в Северную Европу бронза южных стран никогда не поставлялась. По мнению А. Знойко, существовал северный сухопутный путь проникновения бронзы в Западную Европу. Английские археологи, изучавшие руины храма Стоунхендж, пришли к выводу, что строительство его было осуществлено древними пришельцами на Британские острова, которые проникли сюда с востока. Эти пришельцы и принесли с собой бронзовые изделия. В то же время медная промышленность Донбасса существовала раньше рудников на острове Кипр. В трипольских протогородах III тыс. до н. э. уже имелись медные изделия отечественного производства. Именно донбасский металлургический центр Знойко считал источником первой бронзы, проникшей в Западную Европу216.

В железном веке Донбасс продолжает оставаться центром металлургии. Известны плавильни и выработки железной руды близ истоков реки Миус и у села Городище Перевальского района. Об этом Городище я уже писал, рассказывая про стены Дария. Нынешнее село возникло в 1761 году, но здесь имеются следы поселения скифского времени и салтово-маяцкой культуры. Именно район Городища рассматривался в конце 18 века как возможное место основания казенного металлургического завода Ч. Гаскойном. Тогда выбор пал на место впадения Лугани в Северский Донец, так возник нынешний город Луганск. Но еще некоторое время железную руду на Луганский завод подводами доставляли из Городища.

Это лишь известные, открытые археологами памятники древней донбасской истории. Остается догадываться, сколько еще неизвестного хранит луганская и донецкая земля. Сколькое уже безвозвратно потеряно после массового заселения края и его индустриализации. А сколько может быть уничтожено уже в наши дни, когда означенные территории оказались в эпицентре активных боевых действий с использованием артиллерии и ракетных установок? Ведь все упомянутые археологические памятники, словно по чьему-то зловещему плану, оказались либо прямо возле линии активные боевых действий, либо находятся в глубоком тылу террористической республики «ЛНР». Сегодняшние «ЛНР/ДНР» превратили самую «жирную» на археологические материалы часть Донбасса в «закрытую страну», чем-то напоминающую загадочную древнеславянскую Артанию. И здесь в ближайшие годы вряд ли сможет ступить нога археолога.

О том, что может быть еще неизвестным, или уже потерянным для науки безвозвратно, могли бы рассказать старожилы края. Так, мой отец В. И. Луговский (1934–2006), всю жизнь хранивший глубокий интерес к истории, упоминал о рассказах старших людей, утверждавших существование пещеры с непонятными письменами, выбитыми внутри. Пещера эта располагалась вблизи реки Белой в районе сел Новоселовка и Малоивановка. Но большинство здешних пещер в 60-е годы были взорваны после гибели детей в одном из гротов. По мнению отца, в нашей местности могли существовать и крепости хазарской эпохи. И он даже определил несколько таких мест, которые выглядели как небольшие возвышенности с усеченными вершинами, выказывавшими искусственное их происхождение. И это только сведения одного человека, жившего в одном донбасском селе!