137. Первый сионистский конгресс (1897)
137. Первый сионистский конгресс (1897)
В городе Базель (Швейцария) никогда не было больше тысячи жителей-евреев. Однако Первый сионистский конгресс, проведенный здесь в 1897 г., сделал этот город одним из самых известных в современной еврейской истории.
Организуя конгресс, Теодор Герцль надеялся заявить миру о растущей активности сионистского движения. Первоначально он предполагал провести конгресс в Германии, главном средоточии еврейской жизни Западной Европы. Ведущие фигуры германского еврейства, однако, не желали знать ни Герцля, ни его движение. Они боялись, что сионизм с его демонстративным пониманием евреев всего мира как единого народа обострит проблему лояльности немецких евреев к Германии. Они приложили все усилия, чтобы Герцль не смог на приемлемых условиях арендовать помещение для конгресса. В швейцарском Базеле близ германской границы он нашел дружеский прием.
В первом конгрессе участвовали 204 делегата из 19 стран. То, что было эфемерным движением с непрочными корнями, слилось в единую, пусть пока небольшую, политическую силу. Герцль позже заявит, что именно в Базеле он создал еврейское государство. «Если бы я сказал это сегодня, – писал он в своем личном дневнике, – меня бы осмеяли. Возможно, через пять лет и безусловно через пятьдесят каждый увидит это сам». И точно через 50 лет, в 1947 г., ООН проголосовала за раздел Палестины на арабское и еврейское государства (см. «ООН голосует за раздел»).
Герцль открыл конгресс в парадном костюме и цилиндре. Эта дань церемониям была преднамеренной, подчеркивая, что Герцль возглавляет динамичное и мощное движение мировой значимости. «Мы собрались здесь, чтобы заложить сегодня камень в основание здания, которое защитит еврейскую нацию», – так он публично определил цель конгресса.
Все это повлияло на делегатов и весь еврейский мир. Второй сионистский конгресс прошел через год, присутствовало 394 делегата. Среди них был химик Хаим Вейцман, уроженец России, который стоял ближе других к Герцлю и унаследовал его пост после смерти в 1904 г. Главная борьба разгорелась на Шестом конгрессе, где Герцль попросил делегатов рассмотреть британское предложение об Уганде как временной альтернативе Эрец-Исраэль.
Поначалу сионистские конгрессы проводились ежегодно; после Пятого конгресса – реже. Последний из конгрессов вне Израиля прошел в Базеле в 1946 г. С момента создания Израиля в 1948 г. конгрессы вновь стали проводиться регулярно.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Первый
Первый
Приложение I Международный Конгресс «Новые Медицинские Технологии», 8—12 июля 2001 г., Санкт-Петербург
Приложение I Международный Конгресс «Новые Медицинские Технологии», 8—12 июля 2001 г., Санкт-Петербург Строение и законы ума. Современный разделяющий ум-эго как причина возникновения болезней О введении понятия «ум». Предлагается ввести понятие «ум» как места, которое
Первый шаг
Первый шаг До посадки в аэропорту Бен-Гурион остается около часа. После приземления будет обычная процедура прохождения паспортного контроля — бессмысленный и унизительный досмотр, как раньше, уже не производится. А несколько лет назад англичане, французы, немцы,
Первый этт
Первый этт 1. ФехуГерманское название: Феху (Fehu)Англосаксонское название: Феох (Feoh)Древнескандинавское название: Фе (Fe)Фонетическое соответствие: Ф (F)Традиционное значение: крупный рогатый скот, богатствоФеху — первая руна первого этта. Традиционное её значение, согласно
1897 год. Почитаемый и завистник
1897 год. Почитаемый и завистник Entre Gaulois le dernier honnorй, D’homme ennemy sera victorieux: Force terroir en moment explorй, D’un coup de traict quand moura l’envieux. Центурия 3, катрен 100 Среди Галлов последнего будут чтить (чествовать), Человек (мужчина) врагом (враждебным) будет одолен (побежден): Сила и местность в момент
Первый век
Первый век Надо думать, что в I веке письменность уже была известна, но документы этого (или более раннего) времени либо до нас не дошли, либо безнадежно затеряны в массе абсолютно не датируемых текстов. Единственным исключением, быть может, является библейская запись о
Парижский Конгресс: «сумерки религий»
Парижский Конгресс: «сумерки религий» «Незначительные усилия» потребовались от Вивекананды, по его собственным словам, на Парижском Конгрессе Истории Религий, но причина была в том, что он привык к славе и силе. К тому же религия как нечто «историческое» требовала от
Зарождение сионистского движения, 1896–1897 годы (3—97, 8—96)
Зарождение сионистского движения, 1896–1897 годы (3—97, 8—96) Nouvelle loy terre neufue occuper, Vers la Syrie, Iudee, & Palestine, Le grand Empire barbare corruer, Avant que Phebes son siecle determine. Новый закон займет новую землю В районе Сирии, Иудеи и Палестины. Великая империя варваров распадется, Прежде чем Феба определит свой
Первый дом
Первый дом Первый дом, очевидно имеет критическое значение, и считается, что он представляет нацию в целом. Знак куспида первого дома может представлять национальный миф, образ нации и ее представление о себе, национальные характеристики и, в какой-то мере, природу
ВЕЛИКАЯ ПАНИКА 1896—1897 ГОДОВ
ВЕЛИКАЯ ПАНИКА 1896—1897 ГОДОВ Термин «летающая тарелка» вошел в обиход в 1947 году, и связано это с Кеннетом Арнольдом. Но впервые слово «тарелка» в отношении НЛО было употреблено в американской газете «Денисон дейли ньюс», Денисон, штат Техас, 25 января 1878 года в статье о
I. Шаг первый
I. Шаг первый Сколь бы прекрасной и блестящей ни была эта интерпретационная схема, она не лишена проблем. Дело не столько в том, что сама схема ошибочна, сколько в том, что современный и постсовременный мир добавил несколько глубинных открытий, которые следует в неё