ГЛАВА ПЯТАЯ

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

ГЛАВА ПЯТАЯ

Янтры

Механизмы

(Yantraadhikaranam)

(Сутра 1)

Махариши Бхарадваджа:

«Механические изобретения».

(Athha Upayantraani)

Бодхананда Вритти:

Описав силы, или энергии, требующиеся для различных функций виманы, теперь необходимо перейти к описанию механизмов.

В «Крия-саре» сказано: «Как утверждает в «Янтра-сарвасве» достопочтенный Бхарадваджа, механизмов, необходимых для функционирования виманы, всего 32. К ним относятся: vishwakriyaadarsa, или универсальный отражатель, shaktyaakar-shana yantra, или механизм, поглощающий силу, pariveshakriyaa-yantra, или механизм, порождающий гало, angopasamhara yantra, или механизм, обеспечивающий раскрытие и складывание частей виманы, visrutakriyaa yantra, или янтра расширения, vyroo-pyadarpana, или волшебное зеркало, padmachakra-mukha, kun-tinee shakti yantra и pushpinee shakti yantra, зеркало pinjula, янтры naalapanchaka и guhaa-garbhabhinda, tamo-yantra, или механизм, распространяющий темноту, pancha vaataskandhanaala, зеркало roudree, vaataskandha naalakeelaka, vidyuddwaadashaka, или генератор электроэнергии, praanakundalinaa, shaktyudgama, vakraprasarana и shaktipanjara keelaka, shirah-keelaka и shabdaa-karshana, pataprasaaranayantra, dishaampati yantra, pattikaabhraka yantra, suryashaktyapakarshana yantra, или солнечный коллектор, apasmaaradhooma prasaarana, или выбрасыватель ядовитых паров, stambhana yantra и vyshwaanara naalayantra».

Так описал эти механизмы Махариши Бхарадваджа в седьмой главе «Янтра-сарвасва».

Сутра 1

Махариши Бхарадваджа:

«Янтры, как вспомогательные средства».

(Athopayantraani)

Бодхананда Вритпти:

Из дерева и стекла подготавливают квадратное или круглое основание шириной 9 дюймов, отмечают его центр, и в полутора дюймах от центра к краю в восьми направлениях проводят линии. На каждой линии закрепляют две петли, позволяющие открывать и закрывать. В центре устанавливают шестидюймовую ось и четыре трубки из металла vishvodara, снабженные шарнирами и бугелями из железа, меди, латуни или свинца. Ими закрепляют трубки на штифтах, расположенных на линиях. Вся конструкция сверху закрывается кожухом.

Далее изготавливается идеально отполированное зеркало и закрепляется на danda, или стержне. В основании оси устанавливается электрическая янтра. Кроме того, в основании, в середине и на верхнем конце оси или вдоль нее крепятся хрустальные или стеклянные шарики. У основания оси также устанавливается чашеобразное зеркало, чтобы собирать уловленные солнечные лучи. По западную сторону оси размещается отражатель образов. Его действие заключается в следующем:

Сначала, меняя положение keelee, или переключателя, вытягивают стержень, или ось. В основании этой оси закрепляют зеркало для наблюдения. Возле его нижней части размещают сосуд с ртутью, в который кладут хрустальный шарик. Сквозь отверстие в очищенном химическим способом шарике продеваются чувствительные проволоки и крепятся к шарикам, расположенным на концах линий, указывающих направления. Посередине оси закрепляется солнечное зеркало, начищенное горчицей. В основании оси помещается сосуд с раствором соли ruchaka. В нем при помощи шарнира и провода закрепляется кристалл. В центре его дна помещается чашеобразное зеркало, притягивающее солнечные лучи. К западу от него располагается отражающий механизм. К востоку от сосуда с раствором соли размещается электрический генератор, соединенный с кристаллом проводами. К кристаллу, помещенному в раствор соли ruchaka, от обеих янтр поступает ток. Солнечная энергия из солнечного отражателя и электрическая энергия, в соотношении 8 частей и 12 частей, проходят через кристалл в ртуть, а оттуда поступают на универсальное отражающее зеркало. Это зеркало фокусируют в направлении территории, которую необходимо «сфотографировать». Изображение, появившееся на обращенной к этой территории линзе, отражается посредством кристалла в солевом растворе. В зеркале появляется очень точное изображение, помогающее воздухоплавателю понять, что происходит на данной территории, и предпринять необходимые действия, дабы отвратить от себя опасность и нанести урон врагу.

Далее о янтре Shaktyyaakarshana:

«Янтра-сарвасва» утверждает: «Из-за возникновения в верхних слоях атмосферы сезонных воздушных волн и бушующих ветров, образуются вредоносные силы, способные разрушить виману. Установленная на вимане янтра Shaktyaakarshana, предназначена для подчинения этих сил и обезвреживания их».

Конструкция этого устройства описывается следующим образом.

Основание должно иметь длину 3 фута и ширину 2 фута, и быть изготовлено из металла krouncha. В центре его закрепляется стержень, или штырь, высотой 12 дюймов и шириной 3 дюйма, изготовленный из стекла 27-го типа. К востоку и к западу от стержня отмечают по 3 центра. На северной и южной сторонах также отмечают по 2 центра. В каждом центре вкручивают болты. Далее устанавливают трубки с проводами, изготовленные из стекла 107-го типа. В основании центрального штыря устанавливают 15-дюймовый стеклянный сосуд, имеющий форму кубка. В главном центре фиксируют стеклянный шар с диаметром в 1 фут, имеющий три отверстия. В 3-м kendra устанавливается треугольное зеркало, изготовленное из стекла Aadar-sha. К стеклянному шару прикрепляются два стержня с круглым сечением, изготовленные из магнитного металла и меди. При вращении эти стержни создают трение. К западу от этой конструкции закрепляется сфера с широким отверстием, изготовленная из стекла vaatapaa. Далее, на центральном болте закрепляется сосуд, изготовленный из стекла shaktipaa, округлый посередине, суживающийся у основания и вверху, и имеющий открытое горлышко с пятью носиками. Таким же образом, на крайнем болте закрепляется сосуд с серной кислотой (bharaajaswad-draa-vaka). На штырях, расположенных на южной стороне, фиксируются три сцепляющихся колеса. На северной стороне размещается разжиженная смесь из магнетита, ртути, слюды и сброшенной змеиной кожи. В отмеченных центрах же размещаются кристаллы.

В «Мани-ратнакаре» утверждается, что янтра Shaktyaakarshana, должна быть оборудована шестью кристаллами, называемыми Bhaaradwaaja, Sanjanika, Sourrya, Pingalaka, Shaktipanja-raka и Pancha-jyotirgarbha.

В том же трактате упоминается, где следует размещать кристаллы. Кристалл Sourrya помещается в сосуд, расположенный у основания центрального стержня. Sanjanika mani должен быть зафиксирован посередине треугольной стенки. Pingalaka mani вставляют в стеклянный шар с широким отверстием. Кристалл Bhaaradwaaja mani фиксируют в отверстии naala-danda. Pancha-jyotrigarbha mani закрепляют в сосуде с серной кислотой, a Sha-kti-panjaraka mani помещают в смесь из магнетита, ртути и змеиной кожи. Все пять кристаллов должны быть снабжены проводами, проходящими через стеклянные трубки.

От центра во всех направлениях протягиваются провода. Затем приводят во вращение тройку колес, от которых два стеклянных шара, расположенных внутри стеклянной оболочки, также начинают вращаться с нарастающей скоростью и, вследствие трения друг о друга, генерировать энергию величиной в 100 градусов. Энергия должна подаваться по проводам на кристалл sanjanika. Эта энергия, смешанная с энергией данного кристалла, выходя наружу, передается по проводам кристаллу sourrya. Соприкасаясь с присущей этому кристаллу силой, энергия расщепляется на 5 потоков. Каждый из этих пяти потоков энергии должен быть подан на один из кристаллов — с Bhaa-radwaja, Sourrya, Pingala, Pancha-jyotirmani или Shakti-panjara. Смешиваясь с силой каждого из этих mani, потоки образуют пять сил, которые махариши Атри называет Raja, Mourtvica, Chundeera, Shoonya и garbha-vishodara. Эти силы направляются по проводам в сосуд с серной кислотой. В результате, образуются три силы, называемые marthanda, rowhinee и bhadra. Marthanda shakti пропускается через разжиженную смесь магнетита, ртути, слюды и змеиной кожи. Затем результирующий ток подается по проводам к сферическому сосуду с широким отверстием. Солнечная энергия, насыщенная эфирной силой, проходит в Naalana, а затем в сосуд с шакти marthanda. Входя в этот сосуд, энергия солнечных лучей смешивается с шакти marthandaka. Результирующая энергия должна быть сосредоточена в направлении враждебной силы воздушного потока, чтобы свести ее действие к нулю и защитить виману.

Затем шакти Rohinee передается по проводам в сосуд, содержащий в пять раз больше магнетита, ртути, слюды и кислоты, выработанной из змеиной кожи, и результирующий ток подается в Bhrajasvaddraavaka, или сосуд со светящейся кислотой, установленный у основания центрального стержня. Далее, на воздушном маршруте собираются солнечные лучи, насыщенные силой ветра, и также пропускаются в вышеуказанный сосуд. В нем, при смешивании с шакти rowhinee, создается сверхсила, которая через северный стержень проводится в сосуд для энергии rowhinee. Именно эта объединенная сила направляется против вредоносной силы ветра, встретившейся на воздушном маршруте: она укротит эту опасную силу и защитит виману.

Затем, из трубки suragha, шакти Bhadraa проводится в сосуд, содержащий в пять раз больше кислоты. Результирующая сила по трубкам с проводами подается на основание треугольной стенки, а оттуда на стержень, расположенный на южной стороне. Эту силу направляют против вредоносной силы rou-dree, действующей на воздушном маршруте. Нейтрализовав третью разрушительную силу, вимана беспрепятственно пройдет по своему небесному маршруту.

Янтра Parivesha-kriya:

Согласно «Янтра-сарвасве», за счет манипуляции пятью силами, вокруг виманы образуется гало, и его соприкосновение с солнечными лучами позволяет летательному аппарату лететь с большой скоростью вдоль rekhaamaarga, или безопасной линии. Это достигается действием вышеупомянутой янтры.

Нараяначарья также говорит, что «механизм, создающий за счет манипулирирования пятью силами вокруг летательного аппарата гало и притягивающий солнечные лучи, чтобы они плавно и быстро тащили летательный аппарат за гало по воздушному маршруту, не давая ему свернуть в сторону опасности, называется янтра parivesha-kriyaa, или механизм, образующий гало».

«Соундамини-кала» утверждает: «Силы ksha, ja, la, bha и ha, объединяясь, притягивают солнечные лучи».

Согласно «Гопатха-карика», силы shireesha, или Indra (молнии), облаков, земли, звезд и неба, обозначаются буквами ksha, ja, la, bha и ha. За счет объединения этих пяти сил, создается гало, напоминающее небесное светило, и способное притягивать солнечные лучи.

Согласно «Крия-сара», Shireesha включает в себя 2 части, Облака — 8 частей, Земля — 5 частей, звезды — 7 частей, a Aakasha (Небо или Эфир) — 10 частей. Янтра Aakar-shana должна притягивать эти силы и объединять их. Затем, при помощи зеркала, к вимане притягиваются солнечные лучи, воздействующие на объединенные силы.

Образовавшееся гало вместе с солнечными лучами потянет летательный аппарат, словно птицу за веревку, удерживая его на безопасном курсе. Вот как объясняется образование гало в «Янтра-сарвасве»:

Athha Yantraangaani.

Сейчас мы будем говорить о деталях этой янтры:

Подставка: на ней отмечают 23 основных центра, а также линии, соединяющие эти центры. На этой подставке в том же количестве располагают вращающиеся винты, а также ось с тремя колесами, трубки с проводами, восемь жидкостей, восемь кристаллов, восемь емкостей для жидкостей, зеркало, притягивающее силы shireesha, облаков, земли, звезд и aakaa-sha, пять электрических механизмов, кору деревьев пяти видов, провода, покрытые медью, кожу пяти видов, полые винты, вращающийся винт с проводом, емкости для накопления энергии, емкости для смешивания энергий, янтру, распространяющую дым, вентиляторную янтру, трубку, создающую гало, изготовленную из материи, которая вырабатывается из млечного сока растений, трубку зеркала, притягивающего солнечные лучи, трубку для собирания солнечных лучей, отраженных в зеркале верхней части виманы, кристалл, увенчивающий конструкцию и приспособление, соединяющее солнечные лучи с виманой. Вот 23 детали янтры, производящей гало.

Далее объясняется устройство янтры.

Основание площадью 23 фута изготавливают из черного pippala, или священного фигового дерева. Под корпусом, изготовленным из стекла 35-го типа, отмечают 23 центра. К центрам проводят 23 линии. В этих 23 центрах закрепляются поворачивающиеся ключи. Центры соединяются друг с другом проводами в стеклоизоляции. В качестве центральной оси устанавливается стержень, изготовленный из стекла 37-го типа, имеющий высоту 5 футов, толщину посередине 1 фут, в кольцевой канавке 18 дюймов, а в верхней части 10 футов, и снабженный тремя вращающимися колесами. В восьми направлениях, начиная с северо-западного, размещаются восемь кислот. Вот их названия: rubnaka, kraantaja, taarkshya, naaga, gowree, vishandhava, khadyota и jwalana.

Кислота rubnaka должна располагаться в северо-восточном центре, kraantaja — в главном центре, naaga — в южном центре, gowree — в юго-западном углу, vishandhaya — в западном центре, khadyota — в северо-западном центре, и jwalana — в северном центре. Все кислоты содержатся в восьми стеклянных сосудах.

Шариканатха также приводит названия этих сосудов: shila, abhra, paara, vyrinchika, vaaluka, asuragranthika, sphutika и pan-cha-mrith.

Эти 8 сосудов изготавливаются из 8 элементов. Процесс их изготовления описан в «Дарпана-пракаране».

Кислота rubnaka должна наполнять сосуд shila-darpana; кислота kaarshnya — сосуд abdhrakaadarsha; кислота kraantaja — сосуд paaraadarsha; naagadraava — сосуд vyrinchi-aadarsha; кислота khadyota — сосуд sphutikaadarsha; кислота gowree должна быть налита в сосуд suragrathika, а кислота jwalana — в сосуд panchamrid.

В восемь сосудов с кислотой помещаются восемь кристаллов. Их названия упоминаются в «Мани-пракаране»: dhoomaa-sya, ghanagarbha, shalyaaka, shaarika, tushaasya, somaka, shankha и amshupa.

Перечислив их названия, теперь перейдем к объяснению их расположения. Dhoomaasya mani помещают в сосуд с кислотой rubna. Ghanagarbha mani помещают в сосуд с кислотой kraantaja. Shalyaaka — в сосуд с кислотой kaarshni. Shaarika — в сосуд с кислотой naaga. Кристалл Tushaasya должен быть помещен в кислоту gowree, Shankha — в кислоту jwalana; Somaka — в кислоту vishandhaya; и Amshupa mani — в сосуд с кислотой khadyota.

Перед этими кристаллами устанавливают восемь shaktyaa-karshana, или зеркал, поглощающих энергию. Согласно Бхарадвадже, их названия — taaraasya, pavanaasya, dhoomaasya, vaa-runaasya, jalagarbha, agnimitra, chhaayaasya и bhanukantaka. Далее, о их расположении. В шести дюймах перед dhoomasya mani устанавливается зеркало taaraasya, закрепленное зажимом на железном стержне. Перед ghanagarbha mani аналогичным образом закрепляется зеркало pavanaasya. Зеркало Dhoomaasya должно устанавливаться в 6 дюймах перед shalyaaka mani. Зеркало Vaa-runaasya закрепляется перед shaarikaa mani. Перед somaka mani устанавливают зеркало Jalagarbha. Зеркало Agnimitra должно быть зафиксировано перед tushaasya mani, зеркало Chhayaasya — перед shankha mani, a Bhanukantaka — перед amshupaa mani.

Далее, в западном центре устанавливается электрический генератор с переключателем. От шакти-янтры повсюду протягиваются провода, покрытые медью и оболочками из пяти видов кожи. Согласно «Крия-саре», к пяти видам кожи относятся носорожья, черепашья, собачья, крысиная или заячья и крокодилья.

В «Твангнирная-адхикаре», или главе о коже, ученый упоминает пять видов кожи, подходящих для оборудования сидений в вимане, для хранения кислот и покрытия проводов: кожа носорога, черепахи, собаки, крысы или зайца, и крокодила. Эти пять видов кожи используются для изготовления оболочек и сидений. Проволоки, покрытые этими оболочками, служат хорошими проводниками электричества. Bhraamanee keela, или центральная вращающаяся ось, закрепляется в центре таким образом, чтобы при ее вращении вращались также и оси, установленные в других центрах. В 9-м, 8-м, 10-м, 12-м, 13-м, 15-м, 16-м и 11-м центрах размещают восемь сосудов, накапливающих энергию. Сосуд sammelana, или координирующий сосуд, должен размещаться перед 23-м центром. К югу от него, в 21-м центре, устанавливается механизм раздувания ветра.

Vaata-prasaarana, или янтра, раздувающая ветер, описывается следующим образом.

На центральной оси должны располагаться пять колес, вращающиеся за счет контакта с электрическими проводами со скоростью 100 linka оборотов. С восточной и западной стороны на стержнях крепятся две мембраны, два воздушных контейнера с тремя отверстиями, 6 колес, препятствующих потоку воздуха, две трубы с переключателями подачи воздуха, колеса с ключами, обеспечивающими ускорение, полную скорость, замедление, очень медленное движение, и остановку, напоминающие по форме черепаху и состоящие из двух bhara (частей), а также колесо, установленное сверху. В этом заключается устройство янтры vaata-prasana.

Dhooma-prasaarana, или янтра, распространяющая дым, состоит из трех отверстий, пяти внутренних карманов, восьми колес, трех keelaka, или переключателей, электрической трубки, mani (кристалла), порождающего дым, пяти кислот, двух крутящихся колес со стопорами и двух контейнеров, содержащих дым, присоединенных к трубке мембраны. Все это устанавливается в 20-м центре.

Устройство Parivesha-kriyaa naala, или трубки, создающей гало, объясняется следующим образом. Из млечного сока пяти деревьев, коры шести деревьев и двух valkala (конопля, джут), изготавливают материю. Эту материю используют для изготовления parivesha-kriya, или трубки, создающей гало.

Как утверждается в «Кширипата-кальпе», из деревьев, дающих млечный сок, для производства «млечной материи» наиболее пригодны пять видов: dugdha-pranaale, patapaadapa, payo-dharee, panchavatee, и virinchi.

В «Патапрадипике» также утверждается, что «из деревьев, дающих млечный сок, самыми лучшими для изготовления «млечной материи» являются следующие пять: payodharee, panchavatee, viranchi, patapaadapa и dugdhapranaalika.

Еще есть шесть деревьев, кора которых идет на изготовление этой материи: godaakanda, kurangaka-niryaasa, aandolikaa-viyatsaara, lavika, prishatka и kshmaamala. При соединении этой коры с млечным соком деревьев получается безупречная, прочная и мягкая материя.

Что касается двух valkala, то, согласно «Агататва-нирнае», из 5000 видов valkala, начиная shaarikaa, и заканчивая panchamukhee, самыми лучшими для изготовления «млечной материи», используемой для виман, являются два вида valkala, а именно simhikaa и panchaanga.

Вот состав этой материи: 8 частей млечного сока dudgdha-pranaalika, 10 частей млечного сока patavriksha, 7 частей рауо-daree, или кокосового молока, 18 частей млечного сока пяти vata (фикусов), и 12 частей дерева virancha.

В состав ambikaa-shatka входят 10 частей godaa-kanda, 17 частей смолы, полученной из kurangaka, 15 частей aandolikaa viyat-saara, 12 частей lavika, 20 частей prishatka, 15 частей kshmaamala.

Пропорции джута, входящего в эту материю, даны в «Шнана-нирная чандрике»: 28 частей джута simhakaa и 18 частей джута valkala.

Эти 5 видов ksheera (млечного сока), 6 видов ambika (коры) и 2 вида valkala (джута), взятые в соответствующих пропорциях, нужно хорошо перемешать, и сварить в янтре paakaadhaana, несколько раз взбить и 12 раз обработать кислотами. Затем этой субстанцией наполняют pata-garbha kriya, или янтру для изготовления материи, и получают «млечную материю» отличного качества. Трубка parivesha kriyaa, изготовленная из этой материи, при манипулировании переключателем, извергает из виманы дым и, за счет поступательного и обратного вращения колес, создает вокруг виманы дымовую завесу.

Янтра Kiranaakarsha-naala

Берут 16 частей стекла 305-й разновидности, 5 частей kaan-cholikaabharana, 6 частей nagakesara, или mesua ferrea (мезуи железной), aletris hyacinthoides (алетрис гиацинтовый), 4 части каури, подсолнечника и индийского нарда, 8 частей чистой буры, железную окалину, луковый сок, порошок травы cuscus, рубиновое стекло, три разновидности селитры, песок, экстракт suranjika, порошок viranchi, экстракт черной слюды, экстракт плодов баеля и сок цветочных бутонов. Этими двенадцатью компонентами, взятыми в соотношении 27, 5, 7, 3, 8, 7, 3, 11, 8 и 12, наполняют тигель в виде лягушки, и помещают его в аналогичную по форме печь. Затем эту смесь плавят, поддерживая при помощи двукрылых мехов температуру 300 градусов. Для того чтобы получить Kiranaakarshana, или янтру, притягивающую лучи, жидкость переливают в янтру darpana (устройство для изготовления стекла).

Трубка, изготовленная из этого стекла, прикрепляется к верху рассматриваемой янтры.

Далее — pratibimha-arka-kiranaakarshana-naala, или трубка для притягивания отражения солнечных лучей. Согласно «Налика-нирнае», берут эссенцию из тыквы-горлянки, сок момордики, 2 части соли, полученной из овоща, с корнем, закрученным вдвое, 3 части соли simhamoola, 122-й тип стекла, эссенцию белой слюды, застывшую лаву, буру, корень бенгальской марены, колючки, растущие у корней бамбука, свинец и ртуть. Эти 15 ингредиентов смешивают в соотношении 5, 12, 4, 3, 7, 3, 11, 4, 9, 12, 20, 18, 12, 5 и 20. Этой смесью наполняют тигель, известный как samavargika, и в печи с тем же названием нагревают до 315 градусов помощи мехов suraghaa. Полученную жидкость переливают в устройство для изготовления зеркал. В итоге получается хорошее bimbaarka-kiranaadarsha, или зеркало, притягивающие отраженные солнечные лучи. Оно должно крепиться пятью винтами в центральной части виманы и в 10-м kendra.

Теперь перейдем к кристаллу, увенчивающему виману. Таких кристаллов насчитывается 103 вида. В «Мани-кальпа-прадипика» приведены их названия и отмечена их принадлежность к 12-му классу из 32 групп кристаллов. Вот их названия: shan-kara, shaantaka, kharva, bhaaskara, Mandana, kalaantaka, deepta-ka, nandaka, chakrakathna, panchanetra, Rajamukha, Raakaasya, kaalabhyrava, chintamani, koushika, chitraka, bhaskara, uduraaja, viraaja, kalpaka, kaamikodbhava, panchasheershna, paarvanika, pan-chaaksha, paaribhadraka, isheeka, kaashabhrit, kaala, kanjaasya, kow-tika, kalaakara, kaarmika, vishaghna, panchapaavaka, symhikeya, rou-dramukha, manjeera, dimbhika, pingala, karnika, krodha, kravyaada, kaala-kowlika, vinaayaka, vishwamukha, paavakaasya, kapaalaka, vi-jaya, viplava, praanajanghika, kaarmukha, prithu, shinjeera, shibika, chanda, jambaala, kutilormika, jrimbhaka, shaakamitra, vishalya, kan-ka-gowrabha, suragha, suryamitra, shashaka, shaakala, shaktyaaka-ra, shaambhavika, shibika, shuka, bherunda, mundaka, kaarshnya, puruhoota, puranjaya, jambaalika, sharngika, jambeera, ghanavarsh-maka, chanchvaaka, chaapaka, ananga, pishanga, vaarshika, Raaja-raaja, naagamukha, sudhaakara, vibhakara, trinetra, bhoorjaka, ku-muda, koorma, kaarmuka, kapila, granthika, paashadhara, damaru-ga, ravi, munjaka, bhadraka.

Вот 103 кристалла, которыми увенчивают виману. Один из этих кристаллов прикрепляют на самом верху мачты виманы. Для снабжения энергией, к кристаллу подсоединяются провода, идущие от динамо-машины. К верхней части кристалла подсоединяются провода, собирающие солнечные лучи, благодаря чему, эти две энергии могут действовать в сочетании друг с другом.

Распределительное устройство для соединения виманы с солнечной энергией объяснено в «Брихнатх-кандике». Существует 25 видов sandhaana-keelaka. Вот их названия: pinjuleeka, keera-naka, dimbhaka, paarvateeyaka, kachchapa, gaaruda, uddanda, shaktipa, govidaaraka, pavanaasya, panchavaktra, vajraka, kankana, ahir-budhnya, kundalika, naakula, oornanaabhika, trimukha, saptasheer-shanya, panchaavartha, paraavartha, aavarta, naabhika, oordhvaasya, shilaavarta.

Среди этих устройств, для соединения виманы с солнечными лучами, обеспечивающими безопасную навигацию, лучше всего подходит 9-е, govidaaraka. Это и есть Pariveshakriyaa-yantra.

Далее, о янтре Angopasambhaara:

Когда солнце и планеты проходят по 12 домам зодиака, то, вследствие изменения скоростей их поступательного и обратного движения, на зодиакальных участках возникают противоборствующие силы. В результате столкновения этих сил высвобождаются мощные энергетические потоки, способные растереть в порошок части летательного аппарата, оказавшегося в поле их действия. Предупрежденный об этом янтрой Ushna-pramaa-paka, или теплоизмерительным устройством («термометром»), пилот должен быстро сложить все части виманы, обеспечив тем самым безопасность.

В «Янтра-сарвасве» описан процесс изготовления этой янтры.

После очищения металла sumrileeka, смешанного с manjeera, из него отливается квадратная или круглая платформа длиной 12 футов, и толщиной 18 дюймов. Затем из очищенной кислотами смеси магнетита и dimbika отливают ось толщиной 3 фута и длиной 30 футов, с пружинами, как у зонта, расположенными у основания, посередине и на верхнем конце. Эту ось устанавливают в центре платформы. Спицы, как у зонта, отливают из этого же сплава и снабжают пятью пружинами, которые с одной стороны соединяются с пружинами оси, а с другой стороны с механизмами внешних частей виманы. Две вращающиеся спиральные пружины, две трубки с тремя фасками и три колесные пружины закрепляются в нижней части оси, рядом с пружиной оси. Выше закрепляется трубка для смазки всех пружин маслом. Когда какую-либо из частей летательного аппарата необходимо во избежание опасности сложить, или наоборот, раскрыть, то поворачивают пружину, расположенную в основании оси, а она, в свою очередь, задействует пружину, относящуюся к этой части. Благодаря действию янтры Angopasambhara, можно сложить любую часть летательного аппарата, избежав опасности, а потом, при необходимости, раскрыть.

Янтра Vistritaasyaa-kriyaa, или механизм, обеспечивающий полное раскрытие:

Когда различные силы — подземные силы, силы восьми кардинальных точек, земли, облаков, электричества и моря, сходятся в padma-mukha, возникает сила, называемая vishambha-гее. Прорываясь сквозь землю, она создает сильное тепло, поднимающееся в верхние слои атмосферы со скоростью 300 линка. Достигая воздушных маршрутов, она охватывает виману и вызывает у находящихся на ее борту людей физические недуги и даже паралич мозга. Чтобы обуздать эту силу и свести ее действие к нулю, на вимане устанавливают янтру Vistritaasya-kriyaa.

Согласно «Янтра-сарвасве», из древесины фикуса священного изготавливается довольно длинная платформа толщиной 22 дюйма. В середине ее устанавливается довольно толстая ось высотой 32 дюйма. По всей длине оси устанавливаются реверсивные переключатели пары колес, позволяющие посредством труб соединять каждый из отдельных механизмов виманы с bha-strika naala, или мембранной трубой. У основания оси находятся три вращающихся колеса, за которыми устанавливаются переключатели сжатия.

Первое — это peetha, или подставка, затем ось, затем вращающиеся пружины, соединительные трубы, двухколесные kee-laka, двукрылые мембраны, механизм, состоящий из трех вращающихся колес и механизм сжатия. Это — восемь составных частей данного устройства.

Сначала включается трехколесный механизм. Это приведет двойные колеса в движение, и все пружины, прикрепленные к оси, начнут действовать. Двукрылая мембрана, прикрепленная к паре колес, раскроется. Подует ветер, который будет прорываться через все трубы sandhinaala (соединительные трубы). Он приведет в действие центральную мембрану, благодаря чему, мембраны механизмов, расположенных в разных отсеках виманы, также придут в действие. Поток воздуха станет выходить наружу и, увлекая за собой vishambhara shakti, выталкивать ее в воздушные слои, где она исчезает. Люди, находящиеся на борту виманы, останутся здоровы и вернутся к нормальной деятельности.

Зеркало Vyroopya:

Как сказано в «Янтра-сарвасве», чтобы расстроить планы врага, атакующего на своих летательных аппаратах виману, с целью уничтожить ее, на вимане устанавливается зеркало Vyroopya. Это зеркало состоит из peetha, или подставки, центрального распределительного устройства, электрической оси, дымовой трубы, масла из плодов бетельной пальмы, пружины тройных колес, трех карманов, источника дыма и трубы сжатия.

Peetha, или подставка, должна быть круглой, 2 фута в диаметре и 2 фута высотой, и изготавливаться из древесины баеля. На ней отмечают 12 центров. В каждом центре закрепляют вращающиеся соединения. В центре устанавливают jyotistam-bha, или электрическую ось, толщиной и высотой 24 дюйма, изготовленную из стекла vyroopya darpana. Перед ней, во 2-м kendra, устанавливают электрический механизм. В 3-м kendra располагают изогнутые трубки для прохождения дыма, снабженные электрической обмоткой. В 5-м kendra устанавливают сосуд с маслом. В 7-м, 8-м и 9-м kendra закрепляют три кармана с тремя отверстиями, высотой 1 фут, и изготовленные из млечной материи. В 10-м kendra располагают механизм, нейтрализующий дым, а в 11-м kendra — трубку тушения света. В 12-м kendra укрепляют трубку с электрической обмоткой.

Принцип работы этого механизма состоит в следующем.

Далее о янтре Padmachakra mukha:

Согласно «Янтра-сарвасве», в это устройство входят: peetha (платформа), колонна, полая ось, электрическая обмотка, стеклянные лепестки лотоса, строение цветка лотоса, места расположения лотосов, насос и механизм кожаной мембраны, а также переключатели сжатия и расширения, приспособление для закрепления тройного колеса, выпускные отверстия для воздуха и механизм складывания. Вот 12 частей янтры padmachakra mukha.

Peetha, или платформа, должна изготавливаться из дерева pippala, или священного фигового дерева. Ее делают квадратной или круглой, шириной 8 футов и высотой 3 фута. На ней отмечают 12 установочных центров. К этим 12 точкам от центральной оси проводят линии. Далее устанавливают центральную ось, две полые сваи с любой из сторон, электрическую обмотку в восточном центре, лотосовые лепестки в северном центре, каркас для цветка лотоса в северном и южном центрах, а также приспособление для соединения лотосов, расположенных в северо-восточном углу, с юго-восточным углом, то есть, с воздушной мембраной. В северо-западном углу размещают переключатель сжатия, в юго-западном — переключатель раскрытия. На восточной стороне имеется механизм вращения тройного колеса, а под каждым лотосом — отверстия, пропускающие воздух.

Все эти 12 деталей должны быть закреплены в 12 центрах.

Изготовление этих деталей заключается в следующем.

Центральная ось должна изготавливаться из abhra-mrid-darpana, или стекла, полученного из слюды и песка. Согласно «Дарпана-пракаране», берут 5 частей rambhasatva (ствол банана?), 8 частей mandjoosha (корень марены?), 5 частей kaanta (ayaskaanta? sooryakaanta?), 8 частей kravyaada (jataamaamsi), 3 части экстракта aadhaka, 7 частей экстракта черепаховых панцирей, 18 bhalyatvak, 3 экстракта kudmala, или цветочных бутонов, 8 бамбуковой соли, 3 части копыт, 28 частей shoonya-mrid, или слюдяной золы, 4 части trivikama kshaara, 2 части спиралевидных раковин, 5 частей ртути, 8 частей солей, 1 часть ползучих растений, 3 части серебра и 3 части глазной мази. Все эти 18 составляющих очищают, помещают в тигель и плавят в печи varaatakunda, поддерживая температуру 200 градусов. Затем полученный сплав медленно переливают в darpana yantra. Получается отличное abhra-mrid darpana.

Две полых трубки размером с руку от плеча до кисти, изготовленные из этого стекла, размещают с любой стороны от оси. От центральной оси к 12 центрам протягивают электропроводку. Внутри трубок с переключателями размещаются лотосовые лепестки. 150 изящных стеклянных лепестков распределяются по электропроводке северной части.

Согласно Лалле, эти лепестки изготавливаются смешиванием 15 частей слюдяного стекла с 4 частями соли sourika. Эти ингредиенты хорошо смешиваются, измельчаются и расплавляются. Из расплавленной массы получают лепестки, сложенные слоями, наподобие луковой шелухи. Затем, провода, подсоединенные к лепесткам, собираются вместе с нескольких центров, и подаются на механизм образования цветка лотоса. При повороте соответствующего колеса, лепестки перемещаются к центру и образуют лотос. Каждый лепесток закручивается в трубочку, и за счет манипуляции этими трубочками из каждой получается два лепестка. Спереди устанавливается и приводится в действие механизм втягивания воздуха. Воздух с громким треском засасывается каждой из трубок, и лепестки выталкивают этот воздух далеко в небо.

В «Сандхана-патале» сказано:

Рассеивание метели, затрудняющей продвижение виманы, возможно только посредством padma-sandhaana, и никак иначе. Поэтому в установленных местах размещают лотосы. На восточной стороне, лотосы располагают в семи местах, замыкая круг с северо-востока на юго-восток. Под семью лотосами закрепляют семь кожаных мембран, затягивающих воздух. В северо-западном углу устанавливают двухколесный механизм сжатия.

Согласно «Крия-саре», при повороте главного колеса вперед, а верхнего колеса на полной скорости назад, янтра подвергается сжатию. Этот механизм состоит из 6 выдвигающихся колес, 5 naala, или трубок, 12 проводов и 12 отверстий, а также 12 ключей, обеспечивающих сжатие 12 частей. Кроме того, он снабжен раструбами в верхней и нижней части и двумя поворачивающимися ключами. Разместив такой механизм сжатия в северо-западном углу, янтру можно при необходимости складывать.

Теперь рассмотрим механизм расширения. Он круглый, как кувшин для воды, снабжен 12 колесами, а также отверстиями, в которые вставляются 12 труб со стержнями внутри, 12 вращающимися пружинами, обеспечивающими движение вверх, и центральной пружиной для наполнения воздухом. При наличии такого механизма, янтра может раскрывать свои части. Этот механизм устанавливается в юго-западном углу.

Далее, на восточной стороне закрепляется пружина для вращения тройки колес, называемая bhraamanee-keelaka.

Это устройство снабжено тремя колесами из слоновой кости, и состоит из 3 осей и деревянной крышки в форме shimshumaara, на которой закрепляются колеса и пружина. За счет его действия, несколько частей янтры приводятся в движение и, благодаря соответствующим пружинам, янтра раскрывается. Именно для этого, в восточном kendra пятью болтами закрепляют трехколесный механизм bhraamee.

Под лотосами должно обеспечиваться прохождение воздуха. Там оборудуются отверстия шириной 12 дюймов, высотой 2 дюйма, закрывающиеся кожей и сделанные из дерева pippala. В них вставляются 7 труб для прохождения воздуха. Эти семь труб устанавливаются под семью лотосами и снабжаются ключами.

Механизм сжатия, или upasambhaara keela, снабженный 12 отверстиями, устанавливается в южном центре.

Вследствие сезонных изменений, на стыках атмосферных слоев возникают определенные силы. В сочетании с океаническими силами, они поднимаются вверх и вызывают колебания, которые прорываются в отдаленные воздушные ямы и высвобождают тайфуны. Достигая виманы, эти тайфуны образуют пылевые наросты, вызывающие у пилотов и пассажиров виманы кожные болезни, наподобие ветрянки, а также разрушающие виману. Для всасывания этого загрязненного воздушного потока и выталкивания его из виманы используется янтра Padma-patra-mukha.

Янтра Kuntinee-shakti:

Теперь перейдем к янтре Kuntinee-shakti. В середине лета из мириад солнечных лучей за счет соединения лучей 3-го, 5-го и 10-го классов возникает пылающий жар огромной силы. Эта сила называется kulakaa.

В «Ритукальпе» сказано:

Из солнечного теплового центра исходят 3 Mahaakshoni и 21 крор[1] 500 lakh[2] 16 тысяч восемнадцать тепловых лучей. В «Валмики-ганите» они подразделяются на 5 крор 8 тысяч 107 групп. Каждая группа, в свою очередь, подразделяется на 100 подгрупп. Когда жарким летом, лучи, относящиеся к 3-й, 5-й и 10-й подгруппам второй группы смешиваются друг с другом, они порождают сокрушительную силу, называемую Kulakaa. Встретив на своем пути летящую виману, эта сила разбивает аппарат вдребезги. Чтобы защититься от нее, в шейном отсеке виманы устанавливают янтру Kuntinee-shakti.

То же самое также утверждает мудрец Нараяна.

Среди групп тепловых лучей летнего солнца, вторая группа насчитывает 85000 лучей. Из них наиболее сильными являются лучи номер 8, 3 и 10. Они из слоя koorma притягивают шакти pramlochana, производя неистовую тепловую волну kulikaa. Случись вимане столкнуться с этой волной — и вимана сгорит дотла. Чтобы защититься от этого, в шейном отсеке виманы устанавливают янтру Kuntinee-shakti.

Ааллачарья также подтверждает это явление.

Из множества групп летних тепловых лучей лучи номер 3, 5 и 10, относящиеся к 32-и подгруппе 2-й группы лучей, в слое koorma вступают в контакт с шакти pramlochana, и производят неистовую силу, называемую kulakaa, которая разрушает виману. Для предохранения виманы от этой силы, сооружают янтру Kuntinee-shakti.

Согласно «Янтра сарвасве», среди янтр, составляющих виману, имеется янтра Kuntinee-shakti, которая защищает летом виману от воспламеняющих тепловых волн kulikaa. Эта янтра состоит из подставки, центрального распределительного щита, сосуд с кислотой, складчатая материя, chakradanti naala, млечной материи, переключателей, перекрывающих и открывающих трубу, вращающегося колеса, снабженного электропроводкой, а также механизма сжатия.

Peetha, или подставка, должна иметь ширину 3 фута и высоту У2 фута, и форму круглой чаши. На ее восточной стороне берут начало семь kendra, или центров. В этих семи центрах располагаются поворачивающиеся переключатели, а в центральном kendra — сосуд с кислотой.

В «Крия-саре» говорится:

Для обуздания kulikaa рекоменуется использовать масло из gunja, или из семян абруса, табачный лист, а также ртуть и кристалл shanaka. Масла или кислоты, полученные из семян и табачного листа, наливают в чашеобразный сосуд из стекла, изготовленного из naaga, crownchika и металла sowrambha с добавлением очищенной ртути, который устанавливается в центральном kendra. Затем этот сосуд подвергают воздействию солнечных лучей. Благодаря воздействию лучей на кислоты, кристалл в сосуде заряжается холодной силой, называемой krownchinee. Когда сила kulikaa, неся в себе сильнейший жар, входит в этот сосуд, она поглощается кристаллом, насыщенным холодом.

В левом kendra должна закрепляться складчатая материя. Вот что говорится об этом в «Патакальпе».

Чтобы сильнейший жар kulikaa можно было заключить в кристалл, этот кристалл оборачивают пятью слоями прочной материи, сотканной из нардовой или джутовой пряжи, оставляя три отверстия. Из этих отверстий выводят три стеклянные трубки, загнутые вниз, которые подсоединяют к горлышкам трех сосудов. Для притяжения силы kulikaa в северо-восточном направлении устанавливают chakradanti naala. Змеиная кожа, смола srini, шерстяная пряжа и легкоплавкое стекло переплавляются вместе, и этой смеси изготавливается глянцевая стеклоткань, которая затем очищается маслом, полученным из дерева sundi-kaa. Эта стеклоткань должна быть скручена кольцами, подобно спящей змее. К дну chakradanti, как указано, прикрепляются стеклянные трубочки.

Затем устанавливается ksheeree-pata naala, или труба из млечной материи. Эта труба с раструбом, изготовленная из млечной материи, упругая и гибкая, вставляется в горлышко chakradanti, а второй ее конец подводят к отверстию в peetha. При помощи этого устройства, сила kulikaa находит свой выход. Разместив таким образом ksheeree pata naala с ключом, на западной стороне проводят электрический провод, связанный с центральным переключателем. А на северо-востоке устанавливают vistritaasya, или переключатель раскрытия.

В «Крияшастре» говорится:

Это устройство должно иметь два кармана, два отверстия, два колеса, вращающиеся вперед, и два колеса, вращающиеся назад. В восточном отверстии устанавливают два колеса, вращающиеся вперед. В северном отверстии — два колеса, вращающиеся назад. В этом устройстве, как в зонтике, имеются спицы, соединяющие все части с центром, и поворотом переключателя обеспечивается их раскрытие и складывание. Поворачивая переключатель, расположенный в восточном отверстии, можно раскрыть и вытянуть все части. Складывание этих же частей обеспечивается поворотом северного переключателя. Это и есть upasambhaara keelakaa.

Перечислив части этой янтры, перейдем к объяснению ее действия. Сначала включают электричество, в результате чего начинает вращаться Bhraamanee chakra, или колесо оси, приводя по необходимости в движение отдельные поворотом соответствующих им переключателей. Затем через кислоту, содержащую кристалл, пропускают электрический ток. Кроме того, через эту кислоту пропускают солнечные лучи. Таким образом, в кислоте генерируется женская шакти пяти nyanka, называемая sowlikaa. Аналогичным образом, в том же кристалле генерируется мужская шакти восьми nyanka, называемая chulikaa. Под действием электрического тока эти две шакти объединяются и порождают чрезвычайно холодную шакти, называемую crow-nchinee, которая способна притягивать kulikaa. Эта сила crownchinee подводится через naala, или трубку, к kulikaa и вкрапляется в нее, как горошина gunja в кусок смолы. Таким образом, crownchinee будет затягивать kulikaa внутрь янтры через трубку, и каплями выпускать ее в сосуд с кислотой, где она будет поглощаться кристаллом.

Затем поворачивают ключ patormikaa, в результате чего раtormikaa широко раскроется и, полностью закрыв кристалл, перекроет поступление к нему воздуха. Далее медленно поворачивают ключ от chakradanti так, что его отверстие раскрываеются, высасывает из кристалла горячую kulikaa, и kulikaa накапливается внутри chakradandi. Затем поворачивают ключ от sooksh-maadarsa naala, зеркальных трубок. Kulikaa, накопленная в chakradanti, проходит в три трубки. Затем быстро поворачивают ключ, раскрывающий все части, шакти kulikaa выходит наружу и исчезает, не представляя более угрозы пилоту. Затем при помощи upasambhara keelaka раскрытые части складываются обратно, и янтра возвращается в исходное положение.

Теперь перейдем к янтре Pushpinee. Во время полетов в весенние и летние месяцы янтра Pushpinee создает воздухоплавателю необходимые удобства.

Согласно «Кхетавиласе», весной с юго-востока исходит сила, называемая sowrikaa. Летом на северо-западе возникает сила, называемая panchashikaa, которая усиливается под действием солнечных лучей. Panchashikaa содержит в себе два вида ядов. Что касается sowrikaa, то она содержит в себе элементы огня и луны, и поэтому она одновременно холодная и горячая — холодная внутри и горячая снаружи. Она порождает тепло во всем сущем, вызывая у людей пот, а у деревьев и других растений выделение млечного сока и смолы. Благодаря ей люди и растения избавляются от вредных веществ, способных вызывать болезни.

Обладая холодным действием, а также притягивая собой весеннее действие солнечных лучей, она пронизывает все вокруг, и способствует росту побегов, усиков и цветов у всех деревьев и лиан. Она также воздействует на семь составляющих человеческого организма и усиливает их жизнедеятельность, силу, рост и тепло.

Шакти (сила) Panchashikhaa, наоборот, неблагоприятно сказывается на всем, что движется и что неподвижно. Она оказывает притупляющее воздействие, затормаживает процесс роста как среди растений, так и среди животных, ведя к их гибели. С целью противодействия этому вредоносному сезонному явлению, влияющему на воздухоплавателей, в качестве одной из составных частей летательного аппарата рекомендуют использовать янтру Pushpinee.

Она состоит из следующих частей: основание, зеркало для обработки холода, keekaka (ключ), кристал, создающее холод, сосуд с кислотой, электрическое колесо с сотней спиц.

Согласно «Партхива-пака-кальпе», стекло из ила sunda изготавливается следующим образом. Берут в соотношении 5, 12, 2, 3, 8, 3, 30 и 6 соль, shinjeera, кость, соль, полученную из плодов бетелевой пальмы, durona, траву kuruvinda (cyperus rotundus, остроцвет полый), смолу, грязь sowraashtra, virinchi vatika, или кору баньяна, кору шерстяного дерева и соль, полученную из волокна кокосовой пальмы, очистить, поместить в тигле печь, напоминающую черепаху. Эту смесь проваривают 32 раза при температуре 100 градусов, используя двухповерхностные мехи. Жидкость выливают в янтру для остывания и получают чистое и красивое стекло, изготовленное с добавлением ила sunda.

Из стекла, изготовленного путем тридцати двух варок, делают основание с шириной 12 дюймов шириной и высотой 3 дюйма, квадратное или круглое. От его центра отмечают 4 kendra, или центра. В центре основания закрепляют ось длиной с руку от плеча до кисти, изготовленную из того же стекла. На верхнем конце оси закрепляют переключатель от зеркала, обрабатывающего холод. В центре оси закрепляют кристалл, производящий холод. В восточном центре располагают сосуд с кислотой.

Dravapaatra, или сосуд с кислотой, описан в «Крия-саре». Он имеет ширину и высоту 12 дюймов, и форму высокой чашки с сужающейся нижней частью, круглый и твердый, как кокосовая скорлупа, и изготовлен из стекла sheeta-ranjikaa.

Это стекло описано в «Дарпана-пракаране». Для его изготовления используются shasha-piththa, udupiththa, бура, kutma-la, jyotsna saara, порошок rasonta kanda, соль kudupa, соль слюды, порошок shoundeera jangha shalya, vaatohara, белая земляная соль niryaasa, и uragha.

Эти 12 ингредиентов берутся в соотношении 5, 3, 5, 1, 10, 10, 11, 8, 7, 2, 20 и 6 и после очищения помещаются в лотосообразный тигель, который, в свою очередь, ставится в печь той же формы, наполненную горящими углями. При помощи мехов с пятью отверстиями в печи раздувается жар, доходящий до 323 градусов. Затем жидкая масса переливается в янтру. Полученное стекло называют sheeta-ranjikaadarsa, или стекло, вмещающее в себя холод.