Даосизм – живая традиция

Даосизм – живая традиция

Многие традиции, основанные на древних философиях и религиях, имеют живое продолжение в современном мире. Поскольку они проявляются в нашей жизни сегодня, то носят наименование живых традиций. К таким традициям относится христианство, ислам, иудаизм, буддизм, веданта и даосизм. В последних трех активно практикуются физические упражнения и энергетическая работа.

Даосизм – наименее известная из живых традиций. Хотя его основные литературные труды: «И-Цзин», труды Чжуан-цзы и «Дао Дэ Цзин», написанный Лао-цзы, – пользуются известностью и переведены на многие языки, практические методики и техники применения даосской философии в повседневной жизни мало распространены на Западе.

Одно из направлений живой даосской философии связано с развитием и использованием личной ци или жизненной энергии для усиления, исцеления и принесения пользы себе и остальным. Это направление охватывает две традиции: воды и огня. Метод воды, описанный Лао-цзы свыше 2500 лет назад, делает упор на усилие без усилия, расслабление и отпускание, потому что поток воды медленно разъедает камень. Метод огня, разработанный на 1500 лет позднее, делает упор на силу, продвижение и прорыв сквозь препятствия.

Даосская линия преемственности, которой придерживается Брюс Францис, принадлежит традиции воды, которая очень мало известна на Западе. Руководство и сила, которую он получил от этой линии, привели его к обучению западных людей практикам, основанным на этой традиции. Он изучил китайский язык и глубоко погрузился в китайские традиции, проходя занятия в Китае в течение более чем десяти лет.

То, что написано в «Дао Дэ Цзин», «И-Цзин» и других даосских текстах, является практически полностью литературным изложением. Когда Францис проходил обучение у своего главного учителя, великого мастера Лю Хун Чи, тексты были представлены ему следующим образом: «Вот то, что они говорят, вот то, что они означают, вот то, как это делать». Францис предлагает уникальный мост, ведущий к этому прагматическому подходу к духовности, поскольку мы не знаем никакого другого источника на английском или другом европейском языке, из которого могли бы почерпнуть этот стиль обучения. Это означает, что духовность – это не просто устремление, к которому люди идут в темноте, но она становится истинной, достижимой реальностью.