Ментальная косность

Ментальная косность

Внимательно наблюдая за человеком, когда он двигается, можно получить массу информации об особенностях его характера. Двигательные стереотипы проистекают из стереотипов ментального характера и, по сути, являются их прямым отражением. Чтобы понять эту идею, необходимо взглянуть на человека как на целостное существо, в котором тесно взаимосвязаны неотделимые друг от друга компоненты: физическое тело, эмоции, разум и дух (или душа). Все они постоянно взаимодействуют друг с другом в непрерывном процессе обучения, который поддерживают стимулы, поступающие из той среды, в которой живет данный конкретный человек. Эти стимулы далеко не всегда бывают приятными, но они однозначно полезны, поскольку благодаря их воздействию в жизни происходит огромное количество самых разных изменений.

Однако многим из нас совсем не легко принять это как данность. Вместо того чтобы стремиться навстречу чему-то новому и использовать все открывающиеся перед нами возможности (а решение каждой встающей перед нами проблемы – это шанс постичь нечто, чего мы еще не знаем), мы, во всяком случае многие из нас, делаем все, чтобы не свернуть с привычного пути и следовать дальше дорогой, проторенной еще много лет назад. Мы убеждены, что правда – одна на все времена, и то, что когда-то принесло нам успех, будет и впредь давать неплохие дивиденды. Таким образом, люди стремятся жестко контролировать свою жизнь с целью сделать ее стабильной и безопасной. Однако те, кто ведут себя подобным образом, будут вынуждены непомерно дорого заплатить за свою ментальную косность. Жизнь предоставляет нам бесчисленные возможности роста, и тот, кто отказывается интегрировать новый опыт в свое существование, кто не хочет видеть новых перспектив, не способен становиться мудрее. Подобная узость жизненного кругозора обычна для нашего общества, и если вы внимательно присмотритесь к тому, как двигаются проходящие мимо вас люди, то немедленно выделите в толпе тех, чьи взгляды закоснели, а привычки словно высечены из камня. В их движениях нет и намека на гибкость; в физическом отношении они скованы ровно настолько, насколько ограниченны их взгляды на жизнь. Странно думать о том, что эти люди когда-то были детьми – такими же любопытными и открытыми для новых знаний, как и все остальные дети. Их позвоночник был гибким, как молодой стебель бамбука, а их тяга к знаниям казалась неограниченной и неистребимой. Они вели себя так же, как все малыши. Они беспечно неслись по жизни, как несется, пузырясь и журча, горный ручей, еще не превратившийся в настоящую реку. В какой момент на смену этой текучести приходит застывшее состояние, близкое к полному оцепенению? И как это происходит? Когда прекращается их внутренний рост?

Дети многому учатся путем подражания, и самыми первыми образцами, на которые они ориентируются, становятся их родители. Что такое семья в современном представлении? Это сообщество из трех, четырех, иногда пяти человек, связанных родственными узами. Сегодня редко встретишь семью, в которой было бы больше трех-четырех детей. В результате подрастающему поколению ничего не остается, кроме как перенимать динамические (двигательные), поведенческие и ментальные стереотипы у своих родителей; те же, в свою очередь, тоже заимствовали их у своих матерей и отцов. Таким образом из поколения в поколение передаются специфические семейные или наследственные неврозы, общие представления о мире, предпочтения и антипатии и складываются типичные семейные традиции. Хотя это, возможно, и не относится к каждому из нас, но для большинства людей они становятся своего рода цензурой, фильтром, через который просеиваются все наши суждения не только о мире, но и о самих себе. Позднее, во время обучения в школе и профессиональных образовательных учреждениях, мы обзаводимся все новыми и новыми фильтрами. Такое дополнение к обучающему курсу зачастую приводит к тому, что человек начинает смотреть на мир взглядом «узкого профессионала» – водопроводчика, социолога, медика… Если человек начинает идентифицировать себя со своим делом, он постепенно утрачивает большую часть своего неповторимого «Я» и растворяется в профессии.

Совершенно иную структуру общества можно обнаружить у так называемых примитивных народов, которые все еще проживают во всех концах света. У них также развита сложная система стереотипов и условностей, необходимых для идентификации и самоидентификации человека в обществе, основанная на специфических культурных, социальных и прочих особенностях среды. Главное, исконное отличие между нашими культурными воззрениями и их культурными традициями заключается в том, что они понимают и убеждены, что каждый человек несет ответственность за жизнь всех остальных членов общества. Чтобы понять, как это отражается на системе образования (в самом широком смысле этого понятия), давайте для начала познакомимся с основами семейных отношений, например, в том виде, в каком они существовали в индейских племенах Северной Америки. Дети здесь традиционно принадлежали не только собственным родителям, но и всему племени. Поэтому каждый взрослый нес за них ответственность. Дети могли есть в любом типии[2], где была приготовлена еда, а спать ложились там, где их настигала усталость. Живя и развиваясь в таком обществе, маленькие индейцы имели перед глазами многочисленные ролевые модели, чего нельзя сказать о детях, живущих в условиях современной западной цивилизации. Это было полезно, поскольку таким образом постепенно развивались все разнообразные компоненты и стороны будущей личности, основы которых закладываются именно в детстве, а вместе с этим формировались более целостные представления о мире. Поэтому разум индейцев был более живым, изощренным и открытым для восприятия всего нового.

В нашем обществе, сплошь состоящем из так называемых «профи», царят узкие взгляды на жизнь. Их узость объясняется не только тем, что они выпестованы в маленьких семьях. Есть и другая причина. Когда человек стремится преуспеть в профессии, ему приходится сосредоточить основную массу внимания на своей работе, так что он редко видит дальше собственного носа. Но если мы отказываемся сознательно поддерживать гармоничный баланс между всеми сторонами своей жизни, нас неизбежно ждет психологическое и физическое банкротство. Например, чтобы поддержать баланс в физической сфере, «белым воротничкам», проводящим практически все рабочее время за офисными столами, следовало бы регулярно заниматься активными видами спорта. А «синим блузам»[3], напротив, было бы полезно посвятить досуг занятиям, стимулирующим умственную деятельность, – изучению иностранных языков или игре на музыкальных инструментах. И это только один из возможных способов избежать узости и закоснелости взглядов, а вместе с тем сохранить гибкость и подвижность физического тела. Достаточно взглянуть на толпы людей, страдающих от боли в спине, и проанализировать их жизненный стиль, и мы обнаружим, что их исконное «Я» сжалось, превратившись в маленькое «нечто», тщательно вписанное в узкий шаблон «предлагаемых обстоятельств».

Существует способ, с помощью которого можно оживить все стороны личности, о которых мы долгое время забывали и которые не пытались в себе развить. Мы можем с легкостью получить доступ к своему психологическому потенциалу во всей его полноте. Однако возможность доступа к вашему физическому потенциалу зависит от того, в каких физических кондициях вы сейчас находитесь. Восстановить этот потенциал довольно легко, поскольку решение этой задачи лежит всего в одном шаге от вашего сознания.

Чтобы проверить, насколько легко вам будет получить доступ к скрытому в организме потенциалу, очень медленно и внимательно прочитайте выделенный ниже фрагмент текста. При этом не нужно делать никаких движений – вы ощутите эффект уже благодаря тому, что просто сосредоточите внимание на тех частях тела, о которых идет речь в этом тексте.

Подумайте о кисти своей правой руки. Осознайте, что в каждом из пяти пальцев есть несколько маленьких косточек: в большом пальце их две, а в остальных – по три. Эти косточки соединяются друг с другом миниатюрными суставами. Один из этих суставов находится посередине большого пальца – между его фалангами, другой соединяет этот палец с пястной костью. У остальных четырех пальцев по два сустава между фалангами; и еще по одному суставу соединяют их с пястными костями. По очереди подумайте о каждой из этих косточек и о каждом суставе. Удостоверьтесь в том, что они существуют, и почувствуйте, что все они являются частью вашей руки. Представьте, как вы по очереди сгибаете каждый палец. Прочувствуйте, как ваши пальцы соединяются с пястными костями. Подумайте о том, что совместно все эти кости образуют каркас кисти руки – вашей правой руки. Сосредоточьте внимание на суставах, соединяющих пальцы с пястными костями. Представьте, как вы сгибаете и разгибаете кисть в этом сочленении. Затем мысленно сделайте такое же движение каждым пальцем в отдельности. Так же – мысленно – по очереди покрутите каждым пальцем, убедитесь в том, что суставы, соединяющие пальцы с пястными костями, и в этом направлении двигаются свободно. Почувствуйте, что существует живая взаимосвязь между пальцами и запястьем. Сознательно это прочувствуйте. Подумайте о том, что вы можете сгибать руку в запястье в разные стороны. Представьте, как вы делаете несколько таких движений. Теперь подумайте о том, что благодаря движениям лучезапястного сустава вы можете поворачивать кисть в разные стороны. Мысленно сделайте несколько вращательных движений кистью.

Закончив читать этот фрагмент, сравните свои ощущения в правой и левой руках – сначала в кисти, затем на участке от запястья до локтя и выше.

Вас не удивляет то, как изменилось ваше восприятие и самоощущение на участке тела, которому вы всего лишь уделили немного внимания? А если использовать этот подход применительно ко всему организму – что будет тогда? Скорее всего, пройдет совсем немного времени, и вам станет ясно, что возможности физического тела огромны, а чтобы получить к ним доступ, нужно в первую очередь всего лишь осознать реальность его существования, как и то, что мы можем воздействовать на его функции, управляя ими через сознание.

Этот метод работает не только в отношении физического тела. При помощи осознания мы можем также изменить свое отношение к другим людям и восприятие среды, в которой мы живем. Осознавая и чувствуя собственное тело, мы открываем дверь, ведущую прочь из клетки ментальной косности, в которую загнали нас воспитание и образование. Такая проницательность и чуткость по отношению к себе дает нам массу преимуществ, в том числе и возможность разрешить «проблемы со спиной». Обладая открытым сознанием, мы способны обнаружить блокады, ограничивающие поток жизненных сил и нашу подвижность, и проследить, откуда они берут начало. Мы распознаем не только физический источник дискомфорта, но и проблемы, которые привели к его появлению. В результате мы сможем изменить образ жизни, избавив его от деструктивных тенденций, а вместе с тем поправим и свои физические кондиции. Как это осуществляется на практике, мы подробно обсудим в последующих главах. А сейчас нам предстоит исследовать еще несколько ментальных стереотипов, не позволяющих нам увидеть реальную картину жизни. Когда мы оторваны от потока жизни, нас подстерегает опасность ментально закоснеть; в дальнейшей перспективе эта неповоротливость ума грозит лишить нас физической подвижности и стать причиной боли в спине.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.