Строфа восьмая
Строфа восьмая
Совершенно невыносимое страдание
низших миров
Есть следствие вредных действий,
как сказал Будда.
Потому не совершать негативных
поступков даже под страхом
смерти —
Это практика Бодхисаттвы.
Поучение адресовано практикующим со слабыми способностями; их первоочередная задача – не накапливать ненужной трудной кармы. Необходимо понять, что все страдание, которое переживается в низших мирах, есть не что иное, как следствие негативной кармы, накопленной в прошлом.
Это не значит, что мы слепо верим в причинность только потому, что о ней говорил Будда (хотя его словам стоит доверять: ведь он руководствовался всем опытом своих бесчисленных жизней). К пониманию этого принципа нас подводят и логические рассуждения. Мы уже способны осознать, что неприятные переживания возникают в результате неправильных действий. Если практикующий это понял, то его важнейшая задача – ни в коем случае не создавать негативной кармы.
От негативных поступков необходимо воздерживаться, даже если это несет угрозу жизни. Практика Бодхисаттвы – никогда не причинять никому вреда.
Начинающему, конечно, трудно достичь такого уровня. Но мы можем позволить себе такую роскошь, как сосредоточение на этом законе и размышление о нем. Если мы будем постоянно думать об этом, то со временем обнаружим, что в ситуациях, которые раньше спровоцировали бы нас на действия, создающие негативную карму, теперь нам легче сделать что-то полезное. Нужно понять, что причина трудной кармы – в наших вредных поступках. Если мы тщательно это проанализируем, то сможем найти способ их избегать.
Следующий стих предназначен для тех, кто обладает средними способностями.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Строфа ка
Строфа ка Посредством трех врат я всегда выражаю почтение Защитнику Ченрезигу, Йидаму и великому Гуру — Тем, кто видят все явления свободными от прихода и ухода И все же однонаправленно трудятся ради блага всех существ. Автор выражает почтение своему учителю и аспекту
Строфа кха
Строфа кха Полностью просветленные существа, источник блага и счастья, Достигают своего состояния благодаря практике высочайшей Дхармы, А практика основывается на знании. Поэтому я объясню практики Бодхисаттвы. В этой строфе он обещает создать текст и формулирует его
Строфа десятая
Строфа десятая Если страдают все матери, любившие меня с безначальных времен, Какая польза мне от собственного блага? Потому взращивать Просветленный настрой, чтобы привести всех существ к свободе, – Это практика Бодхисаттвы. Это адресовано людям с наивысшим
Строфа одиннадцатая
Строфа одиннадцатая Всякое страдание появляется из-за стремления к собственному счастью. Совершенное Просветление произрастает из пожелания блага другим. Потому полностью обменять свое счастье на чужое страдание — Это практика Бодхисаттвы. Главная идея этих строк в
Строфа двенадцатая
Строфа двенадцатая Пусть кто-то из жадности пытается отобрать наше имущество Или просит другого это сделать; Подарить ему свое тело, добро и заслугу трех времен — Это практика Бодхисаттвы. Здесь имеется в виду способность отдать свои самые ценные обладания, такие как
Строфа четырнадцатая
Строфа четырнадцатая Пусть кто-то злословит обо мне Во всех трех вселенных; Хвалить его качества с любящим умом — Это практика Бодхисаттвы. Критика – это то, что сансарическому человеку труднее всего переварить. Очень трудно научиться преобразовывать ее, будь мы
Строфа шестнадцатая
Строфа шестнадцатая Пусть ко мне враждебен человек, О котором я заботился, которого лелеял, как сына; Любить его еще сильнее, как мать любит больное дитя, — Это практика Бодхисаттвы. Это о неблагодарности. Вы добры к кому-то, а в ответ получаете вовсе не сладости, а нечто
Строфа семнадцатая
Строфа семнадцатая Пусть человек, равный мне или более низкий, Обижает меня из гордости; Почтительно представлять его над собой как своего Гуру, – Это практика Бодхисаттвы. Когда человек из нашего же сословия, из той же среды, столь же образованный или обеспеченный или
Строфа восемнадцатая
Строфа восемнадцатая Пусть нас одолевают злые духи и тяжелые болезни, Пусть все нас обижают, и становится трудно выжить; Не теряя присутствия духа, взять на себя вредную карму всех существ — Это практика Бодхисаттвы. Здесь говорится обо всех несчастьях в жизни. Это и
Строфа девятнадцатая
Строфа девятнадцатая Пусть ты стал знаменит и люди склоняют пред тобою головы, Пусть ты богат, как бог достатка, – Видя, что все сокровища сансары лишены подлинной сути, Не гордиться — Это практика Бодхисаттвы. Этот стих посвящен богатству. В сансарической, мирской
Строфа двадцатая
Строфа двадцатая Как ни пытаешься покорить внешних врагов, Они только множатся, если ты еще не победил собственный гнев. Потому усмирить свой ум с помощью сильного войска Любви и сочувствия — Это практика Бодхисаттвы. В обычной жизни мы встречаем бесчисленных
Строфа двадцать восьмая
Строфа двадцать восьмая Для достижения лишь своей цели шраваки и пратьекабудды Прилагают такие усилия, будто тушат пожар у себя на голове. Видя это, усердно стремиться к источнику всех качеств Просветления для блага всех существ — Это практика Бодхисаттвы. Здесь автор
Строфа га
Строфа га Основываясь на глубоких поучениях сутр, тантр и шастр, А также наставлениях Превосходных, Я написал об этих тридцати семи практиках Ради блага тех, кто желает вступить на путь Бодхисаттвы. Понятие «сутры» относится к Трипитаке. Под тантрами понимаются все
Строфа нга
Строфа нга Поскольку я недостаточно образован и мудр, Ученым это сочинение, возможно, покажется бессвязным. Однако я полагаю, что относительно практик Бодхисаттвы ошибок я не допустил, Поскольку они описаны в соответствии с сутрами и
Строфа ча
Строфа ча И все же такому человеку, как я, не обладающему мудростью, Сложно охватить необъятность поступков Бодхисаттвы. Поэтому, пожалуйста, Превосходные, Простите меня за все противоречия, непоследовательность и ошибки. Это очень верно. Обычный практикующий, обычное
Строфа чха
Строфа чха Благодаря всей заслуге, которая от этого возникла, Пусть все существа, развив абсолютную и относительную бодхичитту, Станут равными Защитнику Авалокитешваре И не останутся в крайних состояниях нирваны и сансары. Составив этот превосходный текст, автор