Строфа двадцать пятая
Строфа двадцать пятая
Стремящийся к Просветлению
должен отказаться даже
от своего физического тела,
Не говоря уже о материальных
благах.
Потому щедро давать,
не ожидая вознаграждения
или кармических
результатов, –
Это практика Бодхисаттвы.
Эта строфа о парамите щедрости. Фраза «Стремящийся к Просветлению должен отказаться даже от своего физического тела» означает, что мы идем путем Бодхисаттвы и нацелены на достижение Просветления. Поэтому мы отказываемся от всего – отдаем даже физическое тело, «не говоря уже о материальных благах». Физическое тело – наша собственность, которую мы особенно холим и леем. Если мы можем отказаться от этого достояния, то с легкостью отдадим и все остальное – славу, положение, счастье и любые материальные блага. Слова «щедро давать, не ожидая вознаграждения или кармических результатов» относятся не только к щедрости как таковой, но и к следующим пяти парамитам.
Всякий раз, накапливая заслугу своей щедростью, осмысленным поведением, терпением или любым другим положительным действием, мы должны быть уверены, что это действие не затронуто ожиданием кармических результатов. Ведь в большинстве случаев мы понимаем, что, совершая положительное действие, накапливаем хорошую карму. Потому в какой-то мере мы ожидаем положительного эффекта в этой или следующей жизни. Но коль скоро мы идем путем Бодхисаттвы, важно не допускать подобных ожиданий.
Здесь мы рассуждаем о щедрости в общем и об отказе от своего тела. Я не знаю, способен ли на это кто-нибудь из нас прямо сейчас. Но со временем, если мы достаточно постараемся и поймем ценность обретения Просветленного настроя, – мы сможем это сделать. Как начинающим буддистам, нам сложно осознать, что мы на это способны. Но мы знаем множество историй из жизнеописаний прошлых воплощений Будды и великих Бодхисаттв, которые отказывались от своей физической формы. Но все-таки нелегко это вообразить. Я стараюсь, чтобы меня не укусил даже крошечный комар, хотя это всего лишь маленький укол. Так что не составит труда представить, как тяжело нам было бы отказаться от своего совершенного тела. Но, как я уже сказал, это не невозможно.
Мы все на это способны, поскольку мы все обладаем огромным потенциалом. И путь к полному раскрытию наших способностей заключается в том, чтобы делать все, что в наших силах, понемногу, каждый день. Будучи начинающими, мы еще не обрели привычку совершать такие великие акты щедрости, как дарение своего тела. Поэтому мы начинаем щедрые действия с отказа от того, что не является частью нас и не особенно ценно, – например, отдаем иголки и нитки. Со временем мы привыкнем давать и сможем отказаться даже от чего-то большего. Мы начинаем с менее ценных вещей потому, что даже незначительный щедрый дар приносит удовлетворение, и благодаря этому мы можем наслаждаться позитивным действием, не чувствуя себя скупыми. Противоположность щедрости – это скупость, неспособность расставаться со своей собственностью. Описанный метод позволяет создать привычку совершать положительные поступки и постепенно переходить от мелких даров к более крупным.
Следующая строфа посвящена парамите осознанного поведения.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Двадцать пятая неделя
Двадцать пятая неделя Особенно благоприятная для активизации мощнейшего денежного талисмана – звезды Эрцгаммы Символ, активизирующий энергию денегНа этой неделе вам нужно заняться обеспечением своего процветания в будущем. Сейчас самое благоприятное время для
Двадцать пятая неделя
Двадцать пятая неделя На этой неделе особую силу обретает древнейший талисман мудрого народа коптов – звезда Эрцгаммы. Копты считали ее носителем космической энергии.К людям, использующим этот талисман, приходит исцеление, радость и благополучие, они находят свое
СТРАННЫЕ ВСТРЕЧИ. История двадцать пятая
СТРАННЫЕ ВСТРЕЧИ. История двадцать пятая 1Самое интересное в застолье наступило, когда почти всё было съедено и выпито.Компания подобралась подходящая — эрудированная и языкастая.Благополучно миновав несколько тем, способных вызвать зевоту даже у безнадёжных кретинов,
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ Капли определений никогда ничего не стоили в отношениях человека с человеком. Все имеет свою цену лишь во время оценивания, а дальше начинается лирика взаимовыгодных иллюзий…Роберта и Арама Рогоняна группа захвата взяла во время самого
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ Город Таганрог состоит из маленьких, но навечно сплавленных в одно монолитное целое кусочков разных, порой взаимно исключающих друг друга, мировоззрений, и этим он ничем не отличается от Москвы, Ростова-на-Дону, Тамбова, итальянского Рима,
Строфа пятая
Строфа пятая В компании плохих друзей усиливаются три яда. Деятельность по изучению, размышлению и медитации приходит в упадок. Из-за этого теряются любовь и сочувствие. Отречься от плохих друзей — Это практика Бодхисаттвы. «Плохие друзья» в этом контексте могут быть
Строфа двадцать первая
Строфа двадцать первая Мирские удовольствия подобны соленой воде: Чем больше пьешь, тем сильнее желание. Немедленно отвергнуть объекты, вызывающие привязанность, — Это практика Бодхисаттвы. В начале пути, если мы не способны полностью устранить привязанность,
Строфа двадцать вторая
Строфа двадцать вторая Все явления суть наш собственный ум. Ум сам по себе с безначальных времен свободен от ограничивающих концепций. Осознать это и уже не цепляться умом за двойственность субъекта и объекта — Это практика Бодхисаттвы. Здесь говорится о том, как
Строфа двадцать третья
Строфа двадцать третья Когда встречаешь привлекательные объекты, Видеть их как летнюю радугу, прекрасную, но нереальную, И отбросить привязанность — Это практика Бодхисаттвы. Привлекательные объекты – в точности как яркие летние радуги. Радуга в небе выглядит
Строфа двадцать четвертая
Строфа двадцать четвертая Всевозможные страдания подобны сну о смерти единственного сына. Сколь же изнурительно цепляние за иллюзии как за реальность! Поэтому видеть неблагоприятные условия как иллюзорные — Это практика Бодхисаттвы. Привязанность возникает оттого,
Строфа двадцать шестая
Строфа двадцать шестая Если без осмысленного поведения мы не можем достичь даже собственных целей, Смешно желать достижения чего-либо для блага других. Потому поддерживать дисциплину без сансарической мотивации — Это практика Бодхисаттвы. Эта вторая парамита очень
Строфа двадцать седьмая
Строфа двадцать седьмая Для Бодхисаттвы, что жаждет богатства заслуги, Все препятствия подобны сокровищнице с драгоценностями. Потому практиковать терпение, не раздражаясь и никого не исключая, – Это практика Бодхисаттвы. Для Бодхисаттвы, или человека, вступившего
Строфа двадцать восьмая
Строфа двадцать восьмая Для достижения лишь своей цели шраваки и пратьекабудды Прилагают такие усилия, будто тушат пожар у себя на голове. Видя это, усердно стремиться к источнику всех качеств Просветления для блага всех существ — Это практика Бодхисаттвы. Здесь автор
Строфа двадцать девятая
Строфа двадцать девятая Проникающее видение, основанное на глубоком покое ума, Полностью устраняет все загрязнения. Потому медитация успокоения ума, выходящая далеко за пределы четырех состояний без форм, — Это практика Бодхисаттвы. Однонаправленность, достигаемая с
Строфа тридцать пятая
Строфа тридцать пятая Когда загрязнения входят в привычку, сокрушить их сложно. Потому применять оружие внимательности и осознанности в качестве противоядия, Усмирять загрязнения и привязанности, едва они появляются, – Это практика Бодхисаттвы. Мы в самом начале