СТАНЦА VII. Шлока 2. Комментарий

СТАНЦА VII. Шлока 2. Комментарий

Шлока 2

По усеянному звёздами пути Богов – пути меньших Светов – навстречу рождению в других формах пришёл Он, непохожий на Богов, и всё же сродни Им; непохожий на Духов Престола, но знаемый Ими, похожий на человека, но более, чем человек; и был Он в одеянии, сверкающем, как иней на солнце; величественный, суровый видом, но с мягкой речью.

КОММЕНТАРИЙ: ИСКРЫ ЖИЗНИ[243]

Та дифференциация Электрической Энергии, которая в последних исследованиях была обозначена термином «ион»[244], чтобы отличить её от других дифференциаций Космической Энергии, есть то же, что «Искры» Эзотерической Науки. Хотя развитие современного естествознания привело его к принятию многих истин Эзотеризма, по крайней мере в качестве гипотез, всё же лишь отдельные его приверженцы были способны применить на практике знания, полученные таким образом. Использование тонких сил для сколько-нибудь существенного воздействия на материю не станет возможным до тех пор, пока работники этой области науки не смогут продемонстрировать, к своему собственному удовлетворению, промежуточные формы энергии, находящиеся между грубой материей – их проводником, и теми формами энергии, которые приближаются к высшему полюсу проявленной жизни – Энергии Манаса.

Хотя та степень Электрической Энергии[245], которую оккультист называет Манасом, или «Мыслеосновой»[246], используется в своей собственной сфере действия – на ментальном плане[247], пока, однако, никому из авторитетных учёных нынешнего века не удалось направить её таким образом, чтобы продемонстрировать её визуальные или звуковые эффекты, и ни один из этих учёных не оказался в состоянии принять свидетельства эзотериков о том, что они способны сами производить такие эффекты или наблюдали их. Более того, до тех пор, пока [наукой] не будет достигнуто знание о том, что такие визуальные или звуковые эффекты могут быть доступны восприятию чувствами, до тех пор будет невозможно выделить и продемонстрировать реальность существования иона, а также некоторых других форм той же энергии, и возможность их использования для произведения внешних феноменов. Чтобы исполнить такое великое деяние[248], совершенно необходимо применить энергию Манаса вне её собственного плана, то есть, произвести видимое или слышимое действие на или внутри грубой материи, поскольку человек ещё не развил в себе такие чувства, при помощи которых он мог бы воспринимать природные явления, постоянно происходящие на тех планах субстанции, где все формы или степени Электрической Энергии являются в высшей степени активными. Человек мог бы собрать вместе все нужные составляющие элементы, химические вещества и реактивы, а также другие формы субстанции, уже сотворённые Природой, и, точно соблюдая условия тепла и влажности, успешно создать живое существо; но нельзя забывать, что практически всё, что он сделал, – лишь создание условий, при которых ранее образованные элементы, химические вещества и т. д., могли бы продолжать свой рост. Основные жизненные силы, действующие в каждом атоме и молекуле соединённых человеком веществ, уже были в них; он никак не участвовал в создании этих компонентов. Если бы он мог отделить одну молекулу из всех собранных им форм вещества и был достаточно мудр, чтобы создать такие же условия, в каких Искры Жизни развиваются Природой, этого было бы достаточно, чтобы из единственной молекулы развились все остальные составляющие, необходимые для формирования такого же тела, как то, которое было сформировано путём соединения готовых элементов. Но Природа идёт ещё дальше, ибо человек должен остановиться, когда данная форма создана, но Природа не останавливается, и из той же самой молекулы развивает органический проводник, через который могла бы действовать Электрическая Энергия Манаса, и тогда в форме, развёрнутой из этой единственной молекулы, появляется то, что можно назвать зачаточным мозгом. Но Природа не смогла бы исполнить ни одного из этих чудес, если бы не лежащая в основе всего Жизнь – «Искра», пребывающая в самом центре каждого атома, составляющего эту молекулу.

Несмотря на все усилия, не во всех случаях удаётся передать читателю идею о существовании Эго на четырёх планах жизни, так что остаётся лишь продолжать попытки в этом направлении, пока цель не будет достигнута. Многословие создаёт путаницу и часто затемняет на самом деле самоочевидные истины.

Жизнь и деятельность Эго в четырёх низших из семи состояний сознания, а также формы, посредством которых это сознание действует, состояния материи, в которые заключены эти формы, и движение – время, – управляющее появлением и исчезновением этих форм в любом из состояний материи или во всех сразу, – суть основополагающие факты, без знания которых невозможно никакое понимание появления и исчезновения астральных и физических тел из поля зрения (сознания) друг друга.

Рассмотрим вначале колебание маятника часов, пружина которых заведена так, чтобы маятник мог раскачиваться в течение ровно двадцати четырёх часов. Завод этой пружины, приводящий маятник в движение, соответствует энергии Фохата, которая была выделена на период, аналогичный двадцати четырём часам. Эта энергия приводит в действие и поддерживает в движении всю субстанцию, которая до того покоилась в течение «ночи времени», и движет её в совершенном ритме, подобно движению маятника часов. (Мы не рассматриваем сейчас три высшие из семи состояний сознания.) Затем примите во внимание, что существуют четыре степени этой субстанции, каждая более тонкая, разрежённая и пластичная, чем предыдущая, если вести отсчёт от физического плана. (И наоборот, если начинать от плана Манаса.)

Именно в этих четырёх планах или состояниях субстанции Эго – непроявленное Духовное «Я», состоящее из трёх высших из семи принципов – должно действовать на протяжении каждой эпохи, тогда как циклический закон, маятник часов жизни, поворачивает эту субстанцию вокруг центральной точки, завершая одну великую эпоху жизни, дабы она могла обрести непрекращающуюся индивидуальную жизнь, когда стрелки часов пройдут полный круг, то есть, когда семь великих эпох придут к концу.

Чтобы иметь индивидуальную форму, орудие действия на всех планах, во всех областях жизни, Эго должно развить особый проводник из каждого из четырёх состояний субстанции – плана Акаши, эфирного, астрального и физического, которые в совокупности составляют план проявления. Можно было бы облегчить понимание этой стороны вопроса, если использовать более широко распространённые термины. Электрическое, атомное, молекулярное и клеточное подразделения материи, как они понимаются в естественных науках, довольно близко соответствуют указанным здесь дифференциациям Эзотерической Науки.

Если читатель примет ту истину, что одна Вселенная существует внутри другой и что состояния вибрации их субстанции соотносятся между собой точно так, как было описано выше, и в сочетании они образуют внешнюю Вселенную, которую мы воспринимаем нашими физическими чувствами, это может помочь ему более глубоко понять, что представляет собой та «Лестница Жизни», по ступеням которой странник, индивидуальное Эго, нисходит и восходит, удаляясь от духовной жизни и возвращаясь к ней.

Ибо каждое индивидуальное Эго должно создать для себя из субстанции, составляющей каждую из этих Вселенных, индивидуальную форму или проводник, в котором или посредством которого оно может жить, постигать и, наконец, управлять субстанцией каждой Вселенной. Например, Эго должно развить одну форму из электрической, другую – из атомной, третью – из эфирной, и четвёртую – из молекулярной субстанции жизни этой внешней физической Вселенной, если оно желает достичь индивидуального сознательного существования на всех четырёх планах.

Однако, поднявшись с низшей ступени этой Лестницы, Эго неизбежно теряет осознание каждой Вселенной как отдельной и объективной области жизни, удерживая только то, что приобрело в результате опыта, через который оно прошло в теле, построенном из субстанции данной Вселенной.

Когда Эго делает последний шаг восхождения по этой Лестнице, тогда исчезает всякое чувство отдельности; прежних четырёх Вселенных, с их обособленными формами, больше нет в его сознании, но оно удерживает всё, что ему дал опыт прохождения через эти Вселенные.

Учение Храма