Приложение. Традиционные техники в трактовке Ошо

Приложение. Традиционные техники в трактовке Ошо

Анапана-сати йога

Цветок, который никогда не знал солнца, и цветок, который узнал солнце, не равны между собой. Они не могут быть равными. Цветок, который никогда не видел восхода солнца, не мог пережить восход солнца и внутри себя. Он мертв, он существует просто как потенциальная возможность. Ему неведом его собственный дух. Но цветок, который видел восход солнца, увидел также, как что-то поднялось в нем самом. Он узнал свою душу. Тогда цветок уже не просто цветок, он узнал глубокое внутреннее присутствие.

Как мы можем создать такое внутреннее присутствие внутри себя? Будда изобрел метод, один из наиболее действенных методов, для создания внутреннего солнца осознанности. И не только для его создания: этот метод таков, что он не только создает внутреннюю осознанность, но одновременно позволяет этой осознанности проникнуть во все клетки тела, во все ваше существо. Метод, который применял Будда, известен как анапана-сати йога – йога осознанного дыхания.

Мы постоянно дышим, но это бессознательное дыхание. Дыхание – это прана, дыхание – это e?lan vital, жизненный порыв, жизненная энергия, сама жизнь, и все же оно бессознательно, вы его не осознаете. И если бы для того, чтобы дышать, надо было осознавать дыхание, вы бы умерли. Рано или поздно вы забыли бы: вы не можете постоянно о чем-то помнить.

Дыхание занимает промежуточное положение между произвольной и непроизвольной системами. Мы можем до определенной степени контролировать дыхание, можем даже остановить его на какое-то время, но полностью остановить его невозможно. Оно продолжается без нашего участия, оно не зависит от нас. Даже если вы месяц будете находиться в коме, вы будете продолжать дышать – это бессознательный механизм.

Будда использовал дыхание как средство для достижения двух целей одновременно: во-первых, чтобы создать осознанность, и, во-вторых, чтобы позволить этой осознанности проникнуть во все клетки тела. Он говорил: «Дышите осознанно». Это не значит, что нужно выполнять пранаяму, особое йоговское дыхание – нужно просто сделать дыхание объектом своего осознания, никак его не изменяя.

Изменять дыхание нет необходимости. Пусть оно остается таким, как есть, естественным. Не изменяйте его. Но когда вы делаете вдох, вдыхайте осознанно, пусть ваше сознание следует за вдохом. А когда вы выдыхаете, пусть ваше сознание следует за выдохом. Следуйте за дыханием. Пусть ваше внимание будет направлено на дыхание, все время следуйте за ним. Не пропускайте ни один вдох и ни один выдох. Как написано в источниках, Будда говорил, что тот, кто сможет осознавать свое дыхание хотя бы один час, станет просветленным. Но нельзя пропустить ни единого вдоха или выдоха.

Одного часа достаточно. Кажется, что это такой маленький промежуток времени, однако это не так. Если вы попробуете быть осознанным, час покажется вам вечностью, потому что обычно вы не можете сохранять осознанность дольше пяти или шести секунд. И даже на это способны только очень сосредоточенные люди. Большинство же из вас отвлекается каждую секунду. Вы можете начать осознавать вдох, но не успеет еще закончиться вдох, как вы уже отвлеклись. Потом вдруг вы вспомните и обнаружите, что вы уже выдыхаете. Уже начался выдох, а вы этого даже не заметили.

Чтобы осознавать дыхание, не должно быть ни одной мысли, потому что мысли отвлекают ваше внимание.

Но Будда никогда не говорил: «Остановите мысли», он говорил: «Дышите осознанно». Тогда автоматически мысли прекратятся. Вы не можете одновременно думать и осознанно дышать. Как только в уме появляется какая-то мысль, ум отвлекается от дыхания. Одна-единственная мысль – и вы перестаете осознавать процесс дыхания.

Будда применял эту технику. Она простая, но очень действенная. Он говорил своим монахам, бхикшу: «Делайте все, что вы делаете, но не забывайте одну простую вещь: все время помните вдох и выдох – помните о дыхании. Следуйте за ним, будьте с ним».

Чем старательнее вы будете пытаться это делать, чем больше будете прикладывать к этому усилий, тем больше будет в вас осознанности. Это трудно, очень трудно, но когда вы этому научитесь, вы станете другим человеком – другим существом в другом мире.

Эта техника действует также и в другом плане. Осознанное дыхание постепенно может привести вас к своему центру, потому что дыхание достигает самого центра вашего существа. Каждый раз, когда вы вдыхаете, когда дыхание входит внутрь, оно достигает центра вашего существа.

С физиологической точки зрения считается, что дыхание служит только для очищения крови, но это только его телесная функция. И если вы начнете осознавать дыхание, постепенно вы проникнете глубже уровня физиологии. Тогда однажды вы почувствуете свой центр, рядом с пупком.

Этот центр можно почувствовать лишь в том случае, если следовать за дыханием непрерывно, потому что чем ближе вы подходите к центру, тем труднее становится сохранять осознанность. Вы можете начать с вдоха: когда воздух только входит в нос, начните осознавать дыхание. Но чем глубже внутрь оно будет проходить, тем труднее вам будет его осознавать. Возникнет какая-то мысль, или какой-то звук, или еще что-нибудь случится, и вы отвлечетесь.

Если вы сможете дойти до самого центра, на краткий миг дыхание остановится, образуется промежуток. Между вдохом и выдохом есть едва уловимый промежуток. И этот промежуток – ваш центр.

Только после достаточно длительной практики осознанного дыхания – когда вы, наконец, научитесь все время оставаться с дыханием, все время осознавать свое дыхание – только тогда вы осознаете этот промежуток, в котором нет никакого движения дыхания, ни вдоха, ни выдоха. В этот короткий промежуток между вдохом и выдохом вы в своем центре. Поэтому Будда и использовал осознанное дыхание как способ приблизиться к центру.

Если вы будете сохранять осознанность на выдохе, вы также придете к промежутку. Есть два промежутка: один после вдоха, перед выдохом, и второй после выдоха, перед началом следующего вдоха. Второй промежуток сложнее осознать.

Между вдохом и выдохом вы попадаете в свой центр. Но есть еще другой центр, космический. Можно назвать его «богом». В промежутке между выдохом и следующим вдохом находится космический центр. Однако два этих центра на самом деле не два разных явления. Сначала вы осознаете свой внутренний центр, затем осознаете внешний центр. Но, в конце концов, вы придете к осознанию, что два этих центра составляют одно. Тогда понятия «внешнего» и «внутреннего» потеряют для вас смысл.

Будда говорил: «Следуйте осознанно за своим дыханием, и вы создадите центр осознанности внутри себя». И как только этот центр будет создан, осознанность начнет проникать в каждую клетку вашего тела, потому что каждая клетка нуждается в кислороде, каждая клетка в каком-то смысле дышит.

Сейчас ученые говорят, что даже земля дышит. Когда вся Вселенная делает вдох, она расширяется, когда Вселенная делает выдох, она сжимается. В древних индуистских писаниях, пуранах, говорится, что творение – это один вдох Брамы, а выдох будет концом, разрушением мира, пралайей. Одно дыхание – один цикл творения.

То же самое, только в миниатюрном, микроскопическом виде, происходит и в вас. И когда ваша осознанность сливается с дыханием, дыхание переносит вашу осознанность во все клетки тела. Тогда все ваше тело становится Вселенной. Собственно говоря, тогда у вас уже и нет никакого материального тела – вы становитесь просто осознанностью.