6. Ее знаменитый Учитель

6. Ее знаменитый Учитель

Лилиан Ту в своих книгах рассказывает, как еще совсем тогда не знаменитый на весь мир Яп Ченг-Хай в первой половине прошлого столетия бродил от одной лавки к другой и собирал старинные манускрипты по фэн шуй.

Учитель и признанный мастер фэн шуй Яп Ченг-Хай никогда не скрывал, что предлагаемые обществу тайны не являются переданными лично ему носителями этого направления древнекитайской мудрости. Тот способ публичных лекций, семинаров и даже книг, с помощью которых эти когда-то совершенно недоступные ни для кого, кроме членов императорских семей, знания передаются сегодня, конечно, кого-то может раздражать и вызывать споры. В древние времена Учитель должен был обучить ученика индивидуально, а не в группе. Древняя традиция чем-то напоминает мне современный сетевой маркетинг, в котором без шума и без излишней рекламы куратор обучает ученика, как пользоваться и как продавать предлагаемые товары.

Невозможно не восхищаться мужеством Яп Ченг-Хая и его последователей, которые своей фанатичной преданностью сохранили и поддерживают интерес людей к чуть было не ставшему легендой искусству фэн шуй. Наверное, только благодаря таким замечательным личностям, как Лилиан Ту и современные ее последователи, в мире возник, сохраняется устойчивый интерес к фэн шуй, как к учению. Ведь в период правления Мао Цзе Дуна древняя наука отнюдь не развивалась…

Принципы мастера Янга стали называться «Школой Форм» фэн шуй, в которой хорошие или плохие участки определяются в терминах символики Дракона. Согласно этой школе, хорошее место по фэн шуй требует присутствия Дракона, а где имеется истинный Дракон, там будет найден и Белый Тигр. Мастера фэн шуй, относящие себя к Школе Форм, начинают свой поиск благоприятных мест с поиска Дракона. Таким образом, акцент делается на формы ландшафта, формы холмов и гор, водных потоков, их направление и ориентацию.

В то время как символика Дракона была основой принципов Школы Форм, позже появилась вторая главная система, которая обратилась к практике фэн шуй с совсем другой перспективы. Вторая система переложила упор на метафизические предпосылки, использующие символы И-Цзин – Книги Перемен, Триграммы и Гексаграммы, символы трех и шести линий для вычисления хорошего и плохого фэн шуй.

Триграммы были расположены вокруг восьмигранного символа, названного Багуа, и согласно тому, где помещалась каждая из этих восьми Триграмм, идентифицировались другие соответствующие признаки и символы. Они относятся к цветам, различным членам семьи, к определенным направлениям сторон света, к одному из пяти элементов и к другим признакам.

Считается, что каждый из этих символов и признаков предлагает ключи для проектирования домов, распределения комнат для подходящих целей и для распределения членов семейства по разным частям дома, с целью максимизировать благоприятный фэн шуй для всей семьи.

Вторая, более «молодая» главная система стала повсеместно известной как Школа Компаса фэн шуй, и в зависимости от того, какая ветвь этой школы используется, в вычислениях применяются разные уравнения и методы.

Некоторые из направлений Школы Компаса также подчеркивают влияние планет на качество места. В отличие от Школы Форм, они уделяют немного внимания конфигурации ландшафта, вместо этого серьезно полагаясь на сложные вычисления, измерения существующих направлений сторон света по компасу и определения секторов, в которых должны располагаться главные входы и важные комнаты.

Однако в конце XIX – начале XX столетий две школы полностью слились. Теории Школы Форм, включая веру в символику Дракона, получили широкое распространение и поддержку среди последователей Школы Компаса. Сегодня практикующими фэн шуй в Гонконге и Тайване обычно используется некая комбинация обеих школ.

Из двух школ, Школа Форм, с ее упором на естественный ландшафт, требует большего интуитивного проникновения. Поэтому считается, что в ней труднее работать, несмотря на то, что символика Тигра – Дракона / Белого Тигра относительно легко постижима. Методы Школы Компаса сложнее изучить и формулы труднее ухватить, но однажды усвоив их, легче применять на практике, так как методология точнее.

К компасу мы еще вернемся в соответствующей главе. А здесь позвольте сделать чисто филологическое отступление: школа фэн шуй в России насчитывает уже не сотни, а тысячи ревностных последователей, но что написать на своем «флаге» – они до сих пор спорят. Тешу себя надеждой, что это эссе о Лилиан Ту незамеченным для русских «фэншуистов» не прошло – специально для них одно небольшое, но исключительно полезное отступление. (Нефэншуисты, нелюбопытные и нефилологи – могут не читать следующую главу.)