ЧТО ТАКОЕ РЕЛИГИЯ

ЧТО ТАКОЕ РЕЛИГИЯ

Работа Храма – это прямое продолжение трудов, начатых Е.П.Б.; и Е.П.Б. была тесно связна с работой Храма на всем протяжении его существования. Фундаментальной целью [основания] Храма Человечества, равно как и изначального Теософского общества, является формирование ядра, через которое Ложа может непосредственно трудиться ради установления истинного братства людей на Земле в соответствии с естественным и божественным законом. Философия религии Храма должна стать живой силой в жизни всех и каждого его члена, дабы высшая стадия плана и цели Храма были завершены. Что наверху, то и внизу.

Теософия и оккультизм являются религией в высшем смысле слова; но это не новая религия: она существовала всегда и является столь же древней, сколь и сам род человеческий. Само слово «религия» обозначает связь с Богом. Это воссоединение души и духа человека, и осуществить его можно только через последовательное повиновение высшим законам бытия. Это знание о Божестве и Его великом плане жизни в мельчайших подробностях, с полным осознанием единства всего бытия и того, что благодаря действию божественного закона вся жизнь происходит от Единого, дифференцированного во множество согласно точному закону и справедливости.

У религии нет основателя, который создал бы новые догмы или раскрыл новые тайны. Существуют только посвященные, или передаточные, инстанции, которые, чтобы помочь расе, в течение многих веков время от времени являли эти необходимые для конкретной эпохи истины миру в определенные циклические периоды.

Величайшее оружие, коим может воспользоваться оккультист в своем поиске божественной мудрости, – это сила чистого сердца.

Все те, кто ищет практических наставлений в оккультизме, должны понимать разницу между оккультизмом теоретическим и практическим. Теоретический оккультизм общеизвестен как теософия, в то время как практическое применение и изучение оккультизма призывает к высшему и лучшему в человеке с целью усвоить беспредельные возможности оккультных наук. Ибо, чтобы быть оккультистом, человек должен знать оккультные науки и их применение ко всем уровням жизненных проблем. Поскольку оккультизм – это религия в ее высшем аспекте, он есть бесконечность, отраженная в конечном. Через изучение [оккультизма] человек узнает о жизненных силах, которые таким образом открывают дверь на путь праведной жизни в согласии с естественным и божественным законом. Это [необходимо] для того, кто желает познать происхождение и конечную судьбу человека. Это [необходимо] для тех, кто желает обрести способность отличать малое от великого; для тех, кто желает познать основные принципы своих отношений с космическим целым с духовной, ментальной и физической точек зрения; свои отношения со всеми низшими и высшими царствами – что, в конечном счете, говорит в пользу взаимозависимости всей жизни, которая в сущности своей едина. Так, оккультист имеет дело с тонкими силами природы, которые через процесс эволюционного закона должны со временем слиться с низшими силами материи, поскольку они являются противоположным полюсом той же универсальной субстанции.

Путь оккультизма «тесен», крут, извилист; и поэтому те, кто искренне желают идти этим путем, должны избавиться от всех личных помех, поскольку все человеческое и преходящее должно быть отброшено прежде, чем смогут проявиться высшие атрибуты.

Великий идеал всех искренне стремящихся – помочь всему человечеству; принести жертву ради всех людей; стать едиными с тем целым, от которого произошла вся жизнь и к которому она должна вернуться, когда цикл ее опыта будет завершен. Узок путь, что ведет к жизни вечной; немногие могут отыскать его, но врата всегда открыты для истинно смиренных искателей.

Е.П.Б. говорит: «Если человек ищет божественной жизни, пути оккультизма, он должен отпустить все преходящее, дабы обрести духовную проницательность. Он должен выбрать между правильным и неправильным; он должен сделать абсолютный выбор между жизнью мирской и жизнью оккультиста – бесполезно и напрасно пытаться объединять их обе, ибо никто не может служить двум господам так, чтобы удовлетворять обоих».

Один из вселяющих надежду знаков нашего времени – то, что научные исследователи соглашаются с великой истиной о единстве всей жизни и сознают, что субстанция может быть трансмутирована в другую субстанцию, хотя и не в такой мере осведомлены о сознательных жизнях, вызывающих трансмутацию. Физическая наука объясняет внешнюю манифестацию, а наука оккультная – манифестацию внутреннюю. Тот, кто изучает оккультную науку, знает, что эти великие законы работают, и способен использовать их и применять на благо всего целого. Большинству рода человеческого трудно понять принципы, стояще за универсальным законом, и необходимые требования для получения такого знания. Однако в течение многих эпох говорилось, что есть только один путь обретения духовной силы, и никаким иным путем обрести ее нельзя. Первым ключом к этому знанию является жертва; вторым – личная чистота; третьим – любовь ко всему сущему и врожденное желание помочь всем. Когда человек начинает изучать оккультизм, в нем происходят определенные физиологические перемены. Необходимы известные ментальные, нравственные и духовные качества, совершенно необходимы определенные духовные навыки – и все это должно быть обретено личными усилиями и повиновением законам жизни.

Нам говорили, что существует два пути оккультизма, два способа продвижения: один восходящий, другой нисходящий. Восходящий путь ведет к сознательному единению с Богом, к сознательному единству со всем сущим; это путь бескорыстного достижения. Нисходящий путь ведет к забвению и бессознательности до того момента, пока душе не будет дана еще одна возможность предпринять новую попытку в одну из будущих эпох. Присоединившиеся к истинно оккультному обществу вскоре обнаруживают, насколько труден восходящий путь, и те из них, кто движим эгоистичным честолюбием, неспособны идти по нему наравне с другими. Степень истинного положения человека измеряется с высшей точки зрения, и каждый ответствен за свои поступки перед великим законом.

Самоисследованием до?лжно заниматься постоянно, чтобы не свернуть в сторону под воздействием личного эгоцентризма или других ошибок низшего «я». Когда человек способен винить себя за обиду, нанесенную ему другим, – значит, он уже сделал большой шаг вперед. Сделать этот шаг непросто. В дело вмешивается личная гордыня, но и ее тоже надо преодолеть. Бывают моменты, когда удобнее простить себе ошибки, но великий закон требует от будущего ученика, чтобы он умел прорабатывать их самостоятельно и исправлять их. Еще одно: не позволяйте слабости или изъяну быть оправданием для ошибок. Иными словами, не защищайтесь негодными средствами, но помогайте исправлять нанесенный вред, чтобы оставаться заодно с высшими силами. Истинный ученик не станет обманывать себя или других, если хочет взбираться по винтовой лестнице жизни – лестнице, что ведет к жизни вечной в Свете, где никакой тьмы нет. Тогда он привлечет к себе высшие качества в соответствии с законом притяжения, со временем отождествится с высшими формами субстанции и силы и соотнесет между собою высшее и низшее.

В мгновения устремления и молитвы человек должен помнить о результатах своих обетов Божественной Ложе, которые вписаны в Книгу Бытия. Принятие предложенного им неизбежно влечет за собой страдания и испытания. В такие моменты сосредоточения на высшем [из души] исходит сила «Святого Духа, сошедшего на него», и, будучи однажды предложена в дар, она не может быть востребована назад. Следует убедиться в том, что соискатель готов и способен вынести результаты своих молитв и устремлений. Пока человек переносит испытания и страдания, к нему, равно как и к тем, кто с ним связан, приходит сила.

Велики плоды устремления сердца, пребывающего в полной гармонии с Мастером и Бесконечным. Устремление – это истинное почитание; это высшая «из всех земных вещей». Это отверстие души, через которое в нее может вливаться бесконечная любовь. Дар, а не принятие. Это подобно излитию редчайших благовоний, когда внутреннее «я» устремляется вовне, дабы принять осенение Божественным Духом. Дар выше принятия.

Как стремящиеся к истинному оккультному знанию, мы должны постоянно помнить о прочных узах, связывающих нас вместе, и о необходимости быть заодно и работать ради общего блага всего Альциона, поскольку центр, подчиненный Ложе, является центром внутреннего мира и покоя для удовлетворения всех истинных искателей. Этот центр покоя можно найти и сохранять, только крепко придерживаясь восходящего пути, что ведет к духовному триумфу и силе, присущей всем практическим оккультистам.

В письме к одному из Теософских съездов Е.П.Б. указывает на огромную ответственность, что лежит на тех, кто стремится объединиться с этим движением под руководством Ложи. Истинно сказано, что много званых, да мало избранных – мало из-за неготовности большинства людей признать бесконечное величие работы Мастеров и принять необходимость жертв со своей стороны. Она пишет:

«Таким образом, Теософское общество как общество альтруистов, пусть даже только по названию, должно бороться со всеми, кто под его прикрытием стремится к овладению магическим силами, дабы использовать их для собственных эгоистичных целей и во вред другим. Многие присоединились к нашему обществу лишь из чистого любопытства. Психологические феномены – вот и все, чего они искали, будучи не готовы ни на йоту поступиться своими удовольствиями и привычками, чтобы овладеть ими. Эти люди вскорости уходят с пустыми руками. Теософское общество никогда не было и никогда не будет школой беспорядочных теургических ритуалов. Но существуют десятки маленьких оккультных кружков, которые походя болтают о магии, оккультизме, розенкрейцерах, адептах и прочем. Они претендуют на многое, даже на то, что владеют ключами к Вселенной, но в результате заводят людей в глухой тупик, вместо того чтобы вести к «Двери Таинств». Эти – одни из наших самых коварных врагов. Под прикрытием философии Религии Мудрости они нахватаются мистического жаргона, который некоторое время остается действенным и дает им возможность с помощью малой толики ясновидения «стричь шерсть» с имеющих мистические наклонности, но невежественных искателей оккультного и гнать их, точно овец, практически в любом направлении. Но горе тем, кто пытается обратить благородную философию в вертеп отвратительной безнравственности, жадности до эгоистичной силы и денег, рядясь при этом в мантию теософии. Карма обрушится на них, когда они менее всего будут этого ожидать».

Храм как продолжение организации, основанной Е.П.Б., получил великую привилегию и возможности, дарованные ему Великой Белой Ложей, когда Учитель Иларион, отец наш духовный, вновь установил на этом [материальном] плане ядро для продвижения и развития практическими способами всех истинных религиозных и оккультных наук. Настало его время нести миру весть любви и силы для практического применения этих истин.

Хотя мир сегодня пребывает в муках ужасной агонии, страданий и разрушения, мы должны помнить, что великая сила восстановления движется вперед и ввысь ради освобождения Земли. Так записано в универсальной карте космоса.

Огромность цели и плана Ложи во всей их полноте в настоящее время скрыта от человечества; но время от времени кто-нибудь отчасти прозревает эти цель и план, что дает человеку явственное осознание великой ответственности тех, кто стремится следовать путем практического оккультизма; и искренние попытки выполнить свою часть трудов помогут конечному их осуществлению.