Святая вода

Святая вода

Вся жизнь верующего человека, так или иначе, связана со святой водой – агиасмой, которая представляет собой величайшую святыню.

Освященная в церкви, она является символом Божией благодати и призвана укреплять людей на пути спасения и очищать их от духовной скверны.

Впервые в жизни христианина окропляют святой водой во время таинства крещения.

В старину ребенка трижды погружали в купель, полную святой воды. Во время крещения агиасма смывает с крещаемого всю нечистоту греха и возрождает его к новой жизни. С помощью святой воды освящают вновь построенные храмы и дома, предметы культа и обыкновенные бытовые предметы.

Во время водосвятного молебна или крестного хода верующих окропляют святой водой.

Но самая ценная святая вода, которую еще называют великой агиасмой, бывает в храмах на праздник Богоявления.

Эту воду христиане набирают в чистые сосуды и хранят весь год в красном углу. Используют ее во время тяжелой болезни или других не менее тяжких напастей.

Святитель Дмитрий Херсонский пишет о великой агиасме следующее: «Освященная вода имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею. Она, приемлемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни». Чашу с крещенской водой святой Серафим Саровский давал испить паломникам после исповеди.

Чин освящения вод, совершаемый в навечерие Богоявления и в сам праздник, принято называть великим из-за продолжительности и торжественности обряда, суть которого связана с воспоминанием событий Крещения Господня.

Некоторые люди считают, что вода, которую освятили в навечерие Богоявления, и та, которую освятили в день праздника, обладает разными свойствами. Однако это не так. И в первый и во второй раз воду освящают одним особым чином, поэтому великая агиасма в обоих случаях наделяется одними и теми же свойствами.

Почему же так ценна для христианина крещенская вода?

Дело в том, что, освященная особым чином накануне и в день Богоявления, в течение нескольких лет она может оставаться чистой и свежей, как будто ее только что набрали. Это свойство великой агиасмы относят к одному из чудес Божией благодати, доступной любому человеку.

Как гласит церковное предание, святая вода – это не просто вода, приобретшая духовное значение после определенного обряда. Это само духовное бытие, помесь благодати и вещества, земли и Неба, причем очень крепкая. Вот почему церковные каноны рассматривают агиасму в качестве низшей степени святого причастия.

В старину, когда кто-либо из верующих получал епитимью, запрещавшую в течение определенного времени подходить к чаше с причатием, про него говорили: «Точию агиасму да пиет».

Вообще, крещенскую воду как величайшую святыню должен иметь в доме любой истинный христианин. Но, кроме великой агиасмы, можно использовать и ту воду, которую в течение года освящают в церкви на молебнах. Такая вода называется малой агиасмой. Малое освящение воды совершают в разные дни, как в двунадесятые или великие праздники, так и в будни.

Что касается употребления святой воды, то и малую, и великую агиасму нужно пить натощак, с просфорой или без нее, но перед этим необходимо прочесть утреннее молитвенное правило или сходить в церковь.

С особым благоговением следует принимать крещенскую воду. Георгий Задонский, святой затворник, писал: «Когда человек употребляет просфору и святую воду, тогда не приближается к нему нечистый дух, душа и тело освящаются, мысли озаряются на угождение Богу, и человек бывает склонен к посту, молитве и ко всякой добродетели».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.