ЙЕТИ В ЗАПАДНОЙ СИБИРИ И НА ЧУКОТКЕ
ЙЕТИ В ЗАПАДНОЙ СИБИРИ И НА ЧУКОТКЕ
Как сообщила в печати и по телевидению ветеран войны М.Г. Быкова, она видела реликтового гоминоида в августе 1987 года в Тюменской области. Местные жители, манси, время от времени наблюдавшие появление "лесного великана" около зимовья, пригласили М.Г. Быкову побывать в этом месте. Вот что она увидела:
"Живое существо метров двух ростом, густо заросшее гладкой шерстью. Пропорции все человеческие. Глаза продолговатые, совсем как у людей, только посажены глубже. Голова округлая, шея очень короткая, едва намечена. Грудь мощная, бочкообразная. Плечи литые, необыкновенно развитые. Подобная мускулатура возможна разве у культуриста".
Молодой рабочий из Красноярского края Л. П. Назимов рассказал о встрече его родителей с "неизвестными существами". В июле 1974 года семья Назимовых отдыхала у реки Есауловки. Около полуночи, когда костер затухал, они услышали, как в кустах кто-то пересвистывается.
Затем из темноты "выплыли" две фигуры" очень высокие, выше двух метров, и широкие в плечах. "Когда мама увидела их, – пишет Л. П. Назимов, – то подумала, что это ряженые идут. Однако почему такие высокие? Может, на ходулях? Нет, ведь шли ровно, без рывков, как плыли. Головы заострены. Шли очень близко друг к другу и молча. Подошли к палатке метров на 8-10. Остановились и стояли секунд 5-6, как будто размышляя. Потом, не поворачиваясь, попятились назад и скрылись в темноте".
Художник из Читы В. Ф. Черепахин наблюдал "снежного человека" в июне 1968 года на севере Читинской области:
"…И вдруг я увидел в одном месте стоящее у стволов существо, похожее на человека. Существо было темное, темнее стволов деревьев, довольно высокое, примерно 190-195 см, может быть, чуть выше. Выглядело оно грузным, несмотря на свой рост. …Некоторое время я пытался поотчетливее рассмотреть, что это такое, и не делал ни единого движения. Так же неподвижно стояло и существо. Потом оно развернулось ко мне боком, зачем-то наклонилось к земле, будто что-то подняло, и исчезло в лесу.
Позже, восстанавливая в памяти увиденное, я пришел к выводу: так могло двигаться существо, не стесненное одеждой. Движения его были не торопливы, но и не медленны и очень естественны и напоминали движения человека. И в то же время было что-то не совсем все так, как у человека".
В 1985 году газета "Известия" напечатала информацию о "диком человеке" (по-эвенкски хэяк), которую собрал среди оленеводов на севере Хабаровского края собственный корреспондент "Тихоокеанской звезды" А. Гуменник. По словам оленеводов, хэяк двухметрового (и больше) роста, покрыт волосами, быстро бегает и делает огромные прыжки, издает свист и гортанные крики. Заканчивалась статья такими словами: "…В хребтах Джугджура и Сунтар-Хаята, на гигантских заснеженных и пустынных пространствах "стыка" Хабаровского края. Магаданской области и Якутии живут упорные легенды о "диком человеке". Больше того, здесь встречают его. Во всяком случае, верят в необычные встречи."
Есть сведения о реликтовых гоминоидах и на Чукотке. Опрос населения там вела в 1971 году активистка Смолинского семинара А. И. Бурцева. Согласно ее данным, опубликованным в 1978 году, "дикий человек" известен на Чукотке под названиями мирыгды ("плечистый"), гиркыча выльин ("быстро бегающий"), джули ("остроконечная голова") и др. Живет мирыгды в горах, питается сырым мясом, оставляет большие (с локоть) следы, шаг длинный. А. И. Бурцева ссылается на слова из монографии известного ученого В. Г. Богораза, который упоминает рассказы чукчей о "племени великанов".
В 1984 году участники семинара слушали сообщение В. А. Чеботарева, русского, родившегося и выросшего на Дальнем Востоке. Вот его рассказ:
"Этот невероятный случай произошел со мной на Чукотке в 1970 году… В один из дней августа я с двумя товарищами отправился на охоту…
Неожиданно на фоне заката, метрах в пятидесяти, мы увидели странную фигуру, напоминающую человеческую, но гигантского роста, с широкой спиной, толстыми, длинными руками, мощными ногами и небольшой головой. Хотя расстояние до этого существа было метров пятьдесят, мы увидели, что одежды на нем нет, да и особо мохнатым его не назовешь.
За пятнадцать лет жизни на Севере мне приходилось неоднократно сталкиваться с медведями и другими крупными животными, но подобного зверя, похожего на огромную обезьяну, видеть не приходилось".
Еще один случай.
Сторож вневедомственной охраны М.А. Коробкова, хорошо знающая голоса своих собак, услышала в их лае нечто ни на что не похожее.
Присмотревшись, увидела очень высокую человеческую фигуру, то ли остроголовую, то ли в капюшоне. Человек был волосатый, он удалялся в сторону станции, потом свернул. После него остались следы босой ступни человеческого типа. Коробкова позвонила на станцию, но там он не объявился. Спустя несколько недель, в июле, такое же животное видели здесь в свете фар легковой машины.
Если соблюдать точность, то жителям поселка повезло еще раньше. Осенью знаменательного 1988 года инженер-взрывник В.Г. Прокопова с группой туристов отправилась на одну из станций в предгорьях. После многочасового перехода спустились для привала к реке. Валентина Григорьевна чуть отстала, залюбовавшись красотами осени.
Глаза отметили свежий излом дерева, разворошенный непонятно кем пень. И тут же… в кустарник вели большие следы, сравнимые разве что со следами Гулливера в стране лилипутов. А из глубины чащи донесся незнакомый гортанный звук…
После привала все поспешили к поезду, и опять она приотстала, соблазнившись ягодами. Энергичная, по-спортивному подтянутая, она не сомневалась, что догонит спутников. И вдруг поняла, что собирает ягоды на том самом месте.
Подняв голову, увидела в лесу как бы обгорелый ствол, а вокруг никаких следов пожара. Или это медведь? На задних лапах? Какой большой! Передние лапы сложены на груди. Мускулистый торс развернут вправо, что-то там его заинтересовало. Ее будто не замечает. Растягивает широко рот, как бы имитируя небывалые звуки (рот не раскрыт, а губы растянуты), а голова повернута в сторону доносящихся издалека человеческих голосов…
Это вольный пересказ. А вот собственные слова Валентины Григорьевны:
"Я подкралась поближе, чтобы рассмотреть "медвежью" морду, но торчащих ушей на голове не оказалось! Большой рот был действительно растянут как бы в широкой улыбке. Потом губы стянулись в трубочку. Вдруг он сделал движение, похожее на зевок. Шеи у него не было, или была совсем короткая. Голова, казалось, посажена прямо на плечи. Рост огромный, рот и глаза окаймлены светлыми подпалинами. Плечи и мышцы рук хорошо развиты. Именно рук, а не лап. Им позавидовал бы любой тяжелоатлет. Странный медведь, подумалось мне. Неужели "снежный человек"? Его ищут по всей планете, а он вот, запросто стоит здесь, в низине реки, беспокойно озираясь вокруг. Сразу вспомнились и гортанный звук в лесу, и развороченный пень, и большие следы во мху. Все это было настолько нереально, что я, забыв об осторожности, вышла из своего укрытия. Не каждый день увидишь такое! И тут он меня заметил.
Шагнул навстречу, но испытывать судьбу дальше я не стала, убежала. Было три часа дня".
Местный житель И. повстречал йети в начале лета 1989 года на реке неподалеку от села. Вот его описание:
"У подножия гор я увидел это существо довольно далеко, наблюдал минут десять. "Снежный человек" вел себя спокойно, с остановками шел вверх. Я бросил вещи на берегу и поплыл на лодке в село за фотоаппаратом. Вернувшись, начал поиски. Около полуночи, в 4-5 км от озера, столкнулся с ним почти в упор. Гоминоид стоял у большого валуна, опершись правой рукой о камень. Я специально искал его, но от неожиданности буквально остолбенел. Труднопередаваемое ощущение. Вот вам ответ на "вечный" вопрос: "Почему не сфотографировали?" Да, если ты железный, иди и фотографируй. А если не железный?..
Но рассмотрел я его хорошо. Мощный торс и плечи покрыты седоватой шерстью. Ярко выражены мышцы. Голова посажена глубоко в плечи. Необыкновенно высокого роста. Когда он, наконец, повернулся и спокойно ушел, я еще некоторое время не мог сдвинуться с места. Потом пошел вслед.
На протяжении еще двух часов наблюдал, как легко, почти без усилий шагает он по горе. Но он был далеко. Следующие три дня я искал, но без результата".
(Наука и религия, 1990, № 2)