Нескоторые старинные лечебные заговоры

Нескоторые старинные лечебные заговоры

Чтобы остановить кровь:

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Аминь!

Не я говорю, говорит истинный Христос

и сама Мать Пресвятая Богородица!

Идет конь карь, человек идет стар;

идет старая баба, ведет старую собаку;

собака пала, у раба божьего (имя рек)

(или у рабыни божией, имя рек) вся щемота отстала

и горячая кровь встала во веки веков!

Аминь! Аминь! Аминь!

* * *

Встану я благословяся, лягу я перекрестись и лягу во чисто поле, во зеленое; встану благословясь, пойду перекрестясь во чисто поле, во зеленое поморье, погляжу на восточную сторону: с правой, со восточной стороны летят три врана, три брательника, несут трои эолоты ключи, трои золоты замки; запирали они, замыкали они воды и реки, и синия моря, ключи и родники; заперли они, замкнули они раны кровавые, кровь горючую; как из неба синего дождь не канет, так бы у раба божьего (имя рек) кровь не канула!

Аминь.

* * *

На море на окияне, на острове на Буяне лежит бел горюч камень; на сем камне стоит изба таволоженная, стоит стол престольный; на сем столе сидит красна девица, не девица сие есть, а Мать Пресвятая Богородица; шьет она, вышивает золотой иглой, ниткою шелковою; нитка, оборвись, кровь, запекись, чтоб крови не хаживати, а телу не баливати!

Сему делу аминь, аминь, аминь.

Из-за тридевять сот земель, из-за тридевять сот людей выходила красная девииа, выносила иглу с шелковою ниткою и зашивала у раба божия (имя рек) кровавую рану; чтоб той кровавой ране не баливать, крови, руды не хаживать отныне и до веку и во веки веков! Аминь.

Хороший заговор от грыжи

Встану благословясь, пойду перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота в чистое поле.

В чистом поле течет река медвяная, берега золотые; плывет по этой реке рыба, а имя ее щука: зубы у ее железны, щеки медны, глаза оловянны; и тая щука железными зубами, медными щеками, оловянными глазами загрызает, закусывает и загладывает побочную грыжу, киловую грыжу и водяную грыжу, пуповую грыжу, жиловую грыжу, кровяную грыжу у раба божия (имя рек) от родин и до первой байни, от первой байни и до последней байни и до скорой смерти, дитимец и родимец, и всяку лихую грызь и болезнь! Забаяно, заговорено у раба божия (имя рек) во веки веков! Аминь.

Чего мастер не доучил или сам не договорил, то всех наперед. Будьте мои слова крепки и тверды, ключ и в замок во веки веков!

Аминь. Аминь. Аминь.

Примечание: Бая (и)ть – говорить, рассказывать, байка – сказка, баюн (баюкон) – говорун, сказочник, краснобай, прибаутка, баюкать (баикать) – укачивать ребенка под песню, обаять, (обаить, обаивать) – обольстить, обворожить, старин, обавник (обаянник) – чародей, напускатель обаяния 2); иллир. bajanie – заговор, чародейство, песнь, поэтический вымысл, bajan – чародей, волхв; польск. bajac – рассказывать сказки, bajacz (bajarz) – рассказчик, baja – сказка, bajeez ну – баснословный; чешск. bag, bagar, bagec – сказочник, bageni – басня, речь; серб. bаjати – колдовать, bajaч – колдун, bajaлица – колдунья, bajaibe – волшебство. Этими выражениями объясняется и «боян» «Слова о полку Игореве» – певец, чародей. От глагола «баять» происходит балий, слово, объясняемое в «Азбуковнике»: «чаровник, ворожея», а в Фрейзингенской рукописи употребляемое в значении врача; бальство – ворожба (Афанасьев).

Господи Боже, благослови!

Стану я, раб божий (имя рек), благословясь,

пойду перекрестясь из избы дверьми, из двора воротами,

пойду в чистое поле; есть в чистом поле окиян-море,

и есть на окияне-море белый камень, и есть под белым каменем

щука золотая – и перье золотое, и кости золотые,

и зубы золотые; и прийди, щука, к рабу божию (имя рек),

и выгрызи у раба божия (имя рек) своими золотыми зубами

грыжу ветряную, грыжу напущенную,

грыжу жильную, грыжу костяную,

сосцовую грыжу, красную грыжу,

мокрую грыжу, от отца грыжу, от матери грыжу,

всякую бывающую; и спустись, грыжа, к поясу,

и выйди мочею и шулятами на дресвян камень,

и поживи три часа денных,

и пойди, грыжа, с дресвяна камени

на пустое место, в темное место, где солнце не огревает,

где люди не ходят и не бывают, где птицы не летают,

где звери не заходят; и пойди, грыжа, за быстрые реки,

и пойди, грыжа, за гремучие ручьи,

и когда буде Христово второе пришествие,

обратись, грыжа, вспять!

Тем словам во веки веков аминь!

* * *

В чистом поле стоит сырой дуб, и в том сыром дубе железный муж, и того железного мужа не можно напоить и накормить ни хлебом, ни солью, никакими овощами, а накормить того железного мужа из жива человека: с сердца грыжею, из-под грудей грыжею, из пупа грыжею; к тому ж в синем море-окиане белой камень, и от того белого камня выходит красная девица и приходит к тому рабу божию (имя рек), и вынимает у того раба божия с пупа грыжу, с сердца грыжу, из-под пупа грыжу, и покладывает на шелковую ленту, и сносит к сырому дубу, к железному мужу; и тот железный муж поедает и пожирает у того раба божия с сердца грыжу, из-под грудей грыжу, из пупа грыжу, и тем железный муж сыт пребывает!

Как старой няньке детей не нашивать, так у раба (имя рек) грыжи не было!

* * *

От нутряной нутрянки (опухоли живота). Читается тридевять раз в бане, и столько же раз парят больного веником. Затем веник выбрасывается в поле на запад.

Стану я, раба божия (имя рек),

отговаривать у раба божия (имя рек),

нутряная нутрянка, выйди с раба божия (имя рек),

из его белого тела, с его живота;

выйди в чистое поле, где пустота;

там стоят столы дубовы, скатерти браны,

питья медовы, яства сахарны; тебя в гости звали!

* * *