48. Махариши и его трансцендентальная медитация

48. Махариши и его трансцендентальная медитация

Влияние произнесенного слова, переносимое волнами вибраций в атмосфере, не зависит от значения самого слова. Оно заключается в качестве возникающих вибраций. Коль скоро необходимо продуцировать вибрации хорошего качества, приносящие гармонию и счастье, необходимо также, чтобы качество вибраций соответствовало качеству индивидуума.

Индивидуумы различаются по качеству вибраций, составляющих их личности. Поэтому правильный выбор мысли для конкретного индивидуума жизненно важен для практики Трансцендентальной медитации.

Поскольку качество каждого человека отлично от качества другого, самым трудным является выбрать правильный тип вибраций или подобающее качество мысли для практики Трансцендентальной медитации. Проблема выбора правильной мысли, физическое качество которой соответствует физическому качеству думающего, становится еще более важной, когда мы принимаем во внимание, что сила мысли возрастает, когда мысль воспринимается на начальных стадиях своего развития.

Махариши Махеш Йоги. «Наука бытия и искусство жизни»

Этого индийского гуру сегодня знают все сторонники нетрадиционных методов оздоровления, психологи и философы. В свое время он обучал медитации знаменитых Beatles, но самое главное, за что он получил славу – это открытие новых и необычных методов воздействия на сознание и поведение больших масс людей…

Махеш Сривастава, более известный под именем Махариши (или полностью – Махариши Махеш Йоги) родился в 1917 году в городе Джабалбур, находящемся в центральной части Индии. О раннем периоде жизни Махириши известно немного. Считается, что гуру не любил распространяться относительно своего происхождения, тщательно скрывая свою биографию. Известно только, что в юности он учился в университете Аллахабада, прирабатывал на заводах, т. к. денег на проживание и учебу хронически не хватало, а также интересовался ведической философией. Став дипломированным физиком по окончании университета, Махеш больше десяти лет провел «у ног» Гуру Дэва Брахамананда Сарасвати в Гималаях, постигая его знания и мудрость, после чего уединился в дальней пещере, посвятив все свое время медитации и молитвам. В результате двух лет затворничества он разработал систему трансцендентальной медитации и в 1955 году вернулся в мир, взяв себе имя Махариши, означающее «Великий провидец» и поселился на юге Индии. Здесь с почтением отнеслись к монаху, получившему запредельные знания в священных Гималаях, и предложили провести обучающий семинар. Интерес к его лекциям оказался настолько велик, что уже к концу цикла занятий большой зал не вмещал всех желающих. По причине такого интереса к ведическим знаниям Махариши решил читать лекции в разных городах Индии, а потом и в других странах.

На материале публичных лекций и коллективных медитативных бдений вместе со слушателями, была издана его первая книга «Свет маяка Гималаев», в которой в сжатой форме говорилось как через трансцендентальную медитацию возрождается смысл старинных ведических текстов. Огромный поток стремящихся овладеть трансцендентальной медитацией привел к тому, что Махариши «по просьбам трудящихся» создал в 1958 году всемирное движение духовного возрождения с центром в Калифорнии…

Большой вклад в распространение трансцендентальной медитации в Европе и США внесло появившееся в то время движение хиппи, которое, несмотря на все свои минусы и вполне справедливые упреки, взяло этот способ психофизического воздействия на вооружение, дав ему хорошую рекламу. Причиной обращения хиппующих подростков к трансцендентальной медитации по Махариши было, однако, только желание получить необычные ощущения, и лишь в последнюю очередь – духовность.

Таким образом, к концу ХХ века во всем мире насчитывалось около пяти миллионов человек, изучивших технику трансцендентальной медитации в организованных для этого учебных центрах. К этому времени интерес к методике медитации по Махариши стали проявлять также и ученые, что было связано в первую очередь с совершенно непостижимым для современной науки дистанционным воздействием большой массы направленно медитирующих на желания и поступки всего населения региона…

В 1968 году в индийский ашрам Махариши прибыли с целью получения просветления члены легендарной группы Beatles, которые на некоторое время стали учениками гуру. Однако Махариши, узнав, что битлы балуются ЛСД и марихуаной, запретил им это делать, что они, поначалу беспрекословно выполняли. Битлы также решили придерживаться вегетарианской диеты, как и их учитель, а Пол Маккартни сохранил привычку к растительной пище вплоть до сегодняшних дней. Вся четверка отпустила бороды, а Джон Леннон, как самый экстравагантный из группы, даже гордо носил индусский тюрбан. В ашраме они часами медитировали и повторяли мантры, а по вечерам сочиняли свои песни. Однако через несколько недель все резко закончилось, и битлы, несмотря на уговоры гуру, уехали к себе в Англию.

История, почему они так внезапно прекратили занятия у Махариши, довольно темная и неясная до конца. Первоначальная версия их отъезда была такова: кто-то из сопровождения начал обвинять престарелого гуру в том, что он домогается интима со стороны приехавшей с битлами некой актрисы. Музыканты, якобы, поверили этому, возмутились и разочаровались в Махариши. Но, скорее всего, им надоели скучные для их беспокойной натуры сеансы медитаций, от которой они так и не получили прока, поскольку ждали немедленного результата…

Здесь следует напомнить, что Махариши был монах, истово соблюдающий безбрачие. При этом даже во время своего последующего лечения в госпитале он просил, чтобы в качестве медперсонала к нему были приставлены только мужчины. А поэтому следует усомниться в его неэтичном поведении, распространяемом битлами. Известно также, что через несколько лет бывший член ливерпульской четверки Джордж Харрисон снова посетил ашрам Махариши и принес извинения от имени их всех за прошлое недоразумение…

Махариши и его сторонники всегда подчеркивали, что трансцендентальная медитация никоим образом не относится к религиозным практикам, хотя она и основана на материале древнеиндийских Вед.

Она может быть с равным успехом и без всякого ущерба для религиозных чувств может быть использована человеком любого вероисповедания, поскольку она представляет собой научно обоснованные приемы психотренинга для снятия психического напряжения, стрессов, физического оздоровления и раскрытия парапсихических способностей.

Высшей фазой медитации по Махариши являтся достижение особого состояния сознания, когда устанавливается всеобъемлющая связь «всего и со всем», вплоть до того, что утрачивается различие между субъектом и объектом, человеком и космосом, человеком и другими людьми.

Эффект, установленный Махариши – это направленное воздействие, которое оказывает регулярная практика коллективной трансцендентальной медитации на такие показатели немедитирующих людей в окружающем регионе, как уровень преступности, количество дорожно-транспортных аварий, самоубийств, несчастных случаев, деловой активности и т. д. Этот эффект был подтвержден на практике более, чем в 40 случаях в странах с различным менталитетом и религиозной составляющей. Обнаружено, что влияние, оказываемое медитирующими по Махариши людьми, не является специфическим в том смысле, что оно оказывает общий оздоравливающий, нравственный или духовный эффект воздействия на население города или даже целой страны. Установлено также, что эффект Махариши становится измеряемым и заметным, если свыше 1 % населения региона регулярно практикует эту технику.

По мнению специалистов в момент коллективной медитации возникает так называемый эффект биополя коллективного сознания – особая целостность группы, не сводимая к механической сумме индивидуальных сознаний и выходящая по воздействию за пределы этого сообщества. Похожие явления, но в значительно меньшем масштабе, отмечались при спиритических сеансах в виде так называемого «магического круга», явлениях брейнсторминга или «мозгового штурма». Во всех подобных случаях коллективного мыследействия возникает явление так называемого виртуального мозга. Конкретным примером является известная телевизионная игра «Что, где, когда»…

Надо признать, что Махариши опытным путем удалось создать удобную для европейцев методику медитации, как индивидуальную, так и коллективную, которая первоначально предполагалась только для индусов. Изменения касались, в основном, выбора мантры для медитации. Если ортодоксальный индусский гуру в качестве мантры подбирал каждому медитирующему подходящее ему имя индийского божества, то Махариши, пользуясь своим физическим образованием, пошел по пути подбора спектра звуковых тонов, продолжая, как и раньше, называть их мантрами. По этой причине его неоднократно критиковали соотечественники, что он отошел от ведических традиций. В свою очередь европейцы пытались осуждать его за то, что он, якобы, навязывал им индуистские ценности…

Отдельно следует сказать и об особенностях самой техники трансцендентальной медитации. Ее желательно, как считал Махариши, проводить в коллективе единомышленников либо индивидуально в тихой и безмятежной обстановке. При этом не рекомендуется выполнять упражнения сразу после еды или же, наоборот, испытывая сильный голод. Медитацию проводят в любой позе, а не только в позе лотоса, как это обычно делают индусы. Единственное условие – голова не должна лежать на подушке, чтобы не вызвать засыпание. По той же причине не рекомендуется выключать свет, если занятие проводится в помещении.

Специально подобранную мантру, если занятие проводится в группе, проговаривают мысленно, а не вслух, чтобы не мешать остальным, через короткие промежутки времени. Другим важным условием является отсутствие принуждения. Это заключается в том, что возвращение к повторению мантры, если человек отвлекся, должно осуществляться так же легко, как и возвращение к прежней мысли. Нельзя также производить медитацию, если этого не хочется или если вы чувствуете себя плохо.

Продолжительность медитации составляет около 20 минут утром и столько же вечером. Желающие усилить эффект могут воспользоваться комплексом йогических асан и прослушиванием особой медитативной музыки. Освоив столь простую методику, каждый человек может практиковать ее до конца жизни.

Махариши учил, что двойственность в понимании вещей (т. е. выделение «хороших» и «плохих» вещей, поступков и явлений, а также разделение себя и мира) является основной причиной страданий человека.

Преодолеть это помогает именно техника трансцендентальной медитации. В результате ум переходит на более тонкие уровни миропонимания, что воспринимается как трансцендентальное сознание в виде нарастающего душевного подъема и блаженства.

Следом за этим идет этап космического сознания, который осуществляется посредством чередования периодов медитации с периодами обычной жизни. В результате возникает перенос мироощущения из периода медитации на обычный уровень. В результате медитирующий начинает отмечать, что состояние космического сознания, которое было ранее только в периоде медитации, теперь присутствует постоянно при любом виде его деятельности.

Следующий этап по Махариши – это божественное сознание, когда человек воспринимает все вещи как священные. В этом состоянии человек отказывается от своей индивидуальности. Это самое чистое состояние ума, в котором медитирующий преодолевает малейшие признаки нечистоты, конфликтности в делах и мыслях, существуя в полной гармонии с природой.

И, наконец, последним состоянием, которого может достичь медитирующий – это так называемое «единство». Здесь сознание становится настолько утонченным, что человек воспринимает все вещи, такими, какие они есть без всяких искажений…

Махариши Махеш Йоги умер 5 февраля 2008 года в Голландии. Его прах согласно завещанию и индийским традициям похоронен в водах священной реки Ганг.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.