КАЧЕСТВЕННОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ МИРОВ

КАЧЕСТВЕННОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ МИРОВ

С самого детства мы пребываем в полной уверенности, что наш мир, или мир физических ощущений, является единственно возможным способом существования материи, в каком бы виде она не проявлялась на плане физическом, или, пользуясь языком оккультистов, на плане внешних форм проявления.[1] Люди научены тому, что любое явление, которое не укладывается в рамки «законов природы», либо не существует, либо объявляется чьими-либо происками. Люди стали утрачивать способность абстрагироваться: стать в любом споре посторонним наблюдателем, найти ошибки и нелогичности, прямые противоречия в отношениях между людьми и природой, включая их собственную. Это имеет прямое отношение и к знаниям о мироздании.

Что же такое «миры» с точки зрения качественного их разделения? Что, в общем понимании и философии, является определенным насилием над фактами?

Для наглядного примера можно обратиться к любым материалам. Берем кусок сахара. Эта кристаллическая структура является полноправным представителем физического мира, или внешнего плана проявлений. Сахар прекрасно пропитывается жидкостью, включая жидкости, которые, по нашим понятиям, сами являются представителями жидких кристаллических структур.

Вероятно многие согласятся, что любая жидкость может быть насыщена газами, которые еще несколько сотен лет назад были для общества в целом, за исключением небольшого числа ученых и философов, пределом нашего физического мира непосредственных восприятий. Эту субстанцию можно было лишь предполагать по косвенными признакам, к которым могут быть отнесены ветер, дыхание и так далее. Интересно заметить, что уже здесь, на грани физических восприятий, возникает понятие о Ветре, как о живом совершенном существе, которое обладает своей волей и разумом. Однако желание втиснуть его в объективные рамки физических проявлений присутствует. Но даже на нашем физическом мире мы не остановимся. Известно, что жидкость и газ можно ионизировать с помощью проникающих излучений. Это дает еще один этаж проникновения в кристалле.

Итак, мы имеем четыре взаимо проникающих и пересекающихся мира одновременно. Для внешнего наблюдателя они существуют друг в друге. Могут возникать зоны неоднородностей этого состояния. Это зависит от неоднородности насыщения и проникновения, а так же от неравномерности структур среды по плотности и энергетической сгушенности полей, которые являются неприменными спутниками физических и материальных структур. Комбинации можно брать любые — эффект будет повторяться неукаснительно. Разница лишь в том, что при использовании сопоставляемых по жесткости структур их проникновение будет проявляться под влиянием усилия и будет сопровождаться быстрым разрушением или разломами. Для внутренних наблюдателей этих миров будет являться совершенным подобием наших физических разломов, взрывов, извержений, а при использовании сред более различных по плотности будет возникать явление так называемой эрозии или постепенного размывания более плотной структуры менее плотной. (Например, земли водой.) Возможен и другой вариант: резкое или более длительное по времени образование кристаллов из менее плотных сред. Аналогом этому может быть процесс образования кристаллов из соляных перенасыщенных растворов при опускании в них затравки.

Человек в свете проникающих миров является ни чем иным как полным отражением или аналогом выше описанных эффектов.

Есть кристаллические структуры, или так называемая плоть, пропитанные жидкостями разных вязкостей. Жидкости переходят от плотности и приближаются к плотностям газов, так же представленных в человеке. Не стоит отрицать и то, что организацию человека создают биологически активные импульсы, являющиеся ближайшими и дальними родственниками электрического тока, который проявляется полями различных энергетических уровней. Это подтверждается и современной наукой.

Может ли быть нормальным состояние человека, который являясь общностью всех составляющих проявлений различных по плотности миров, контролирует ее жалкую часть, провозглашая при этом себя царем природы? Ведь даже кошка прекрасно ориентируется в диапазоне частот звука до 30 Кгц. Ведь даже различные аппараты, являясь подпорками «царя природы», обладают возможностями неизмеримо большими, чем его собственные, и при этом не обладают и малой частицей проявления в них миров, составляющих человека.

Однако, подходя логически, можно прийти к выводу: человек, состоящий из различных по плотности сред, может контролировать колебания этих сред при определенных моментах сосредоточения на их проявление. Эти среды, при воздействии на них окружающих предметов, любых проявлений, входят в резонансные колебания. Колебания могут быть расшифрованы мозгом в спокойном состоянии, не загруженным потоком противоречивой информации и контролем со стороны владельца. Весь вопрос сводится только к способности тонкой настройки этих «колебательных контуров» и способности прислушаться к их слабому голосу в тишине собственного молчания.

На основе приведенных выше доказательств, можно предположить существование миров более тонких с более тонкими разумными существами, предметами и феноменами, которые видны только с помошью «духовного зрения», или «третьего глаза» (у буддистов). Эти существа могут вполне основанно утверждать невозможность существования жизни более грубого, по отношению к ним, мира. Это может быть особенно сильно относено к описанию миров несвязанных с нашим миром непосредственно.