РАЗДЕЛЕНИЕ ИЗНАЧАЛЬНОГО ЯЙЦА. ОН-ОНА И ОНА-ОН
РАЗДЕЛЕНИЕ ИЗНАЧАЛЬНОГО ЯЙЦА. ОН-ОНА И ОНА-ОН
Об этом таинстве рассказывает нам орфический миф. Но наша космогония расширяет и дополняет его., Орфическая легенда говорит нам о разделении на мужчину и женщину космогонического Эроса, Фанеса, Эрикепайоса. И Платон излагает тот же миф, поясняя, что изначальное существо было круглым, тотальным, самодостаточным, что оно было андрогином. Да, оно было звездой, Антропосом. Ан — это человек (Анды, Андалусия), а Тропос — это форма. Светило, даже будучи шарообразным, скрывает форму человека, андрогина. Сам человеческий архетип ранее находился в атоме-семени Космогонического Яйца, заключенный в круг, который есть Вимана, НЛО, Колесница (позволяющая ему перемещаться в пределах своей собственной неподвижности), Уои§, Недвижимый Двигатель Аристотеля, сущность Полюса, Ось, вокруг которой вращается Звезда, фиксированная в своей вечности.
После того как Эрос разделился в результате рокового деяния Демиурга, Божественный Мужчина теряет божественную женщину, Ян теряет Инь, Позитив теряет Негатив. И начинается Драма и Война, блуждания, исход, безнадежное странствование по демиургическим пространствам и временам. Бог теряет свою тотальность.
Во введении к книге "Мы. Книга о Воскресении" я попытался описать Драму этого первого расчленения, потери и поиска сквозь времена, пространства и циклы Вечного Возвращения, Драму разделения Изначального Яйца и скорбь утраты. Равно как и в моей книге "ОН-ОНА, Книга Магической Любви". Я дал имя «ОН-ОНА» Орфическому Яйцу, где ОН и ОНА слиты, едины. Под принуждением демиургического Взрыва (или использовав его сознательно!), ОНА отделилась и вышла сквозь Рану, щель в андрогинном Яйце. Она вышла, начав растекаться по бездонным глубинам далеких и темных миров. Она вошла в Становление. Гностицизм знал об этой катастрофе, рассказы о которой сохранились в "Пистис Софии", манускрипте, дошедшем до нас не полностью из-за пожара а Александрийской Библиотеке. Пистис София — это женский зон, опустившийся с разряженных небес, ставший узником в поисках Знания. И именно туда к ней приходит Христос, чтобы спасти ее.
Похоже, однако, что женское начало, отделившееся от ОН-ОНА, лишено онтологической реальности, истинного бессмертия, что лишь ОН обладает бессмертием в яйце ОН-ОНА, где первое начало — мужское, позитивное, ибо этот Андрогин — мужского типа, типа «Ян». Эта мистерия была частично известна средневековому Христианству под варварско-германско-гиперборейским влиянием, что дало повод к сомнениям и дискуссиям в отношении бессмертия женщины-Евы. В Драме, занимающей нас, ее бессмертие зависит исключительно от Того, кто находит и спасает ее, от мужчины-Христа, который может, однако, и не найти ее. Все это дано в древнейших рунических текстах и в не-дуалистическом гностицизме. Наша космогония принимает и совершенствует это. Книга Бытия, документ допотопных времен, фальсифицированный иудеями, кое-что говорит нам об истории Лилит и Евы. Но только наша космогония дополняет Орфический Миф концепцией ОНА-ОН, помимо ОН-ОНА.
Если ОН-ОНА — это Андрогин с интегрированным женским началом, то ОНА-ОН— «андрогина» с внутренним мужским принципом. В первом Андрогине главенствует «Ян», мужской принцип, во втором «Инь», женский. И если ОН-ОНА в разделении Космогонического Яйца теряет свою женскую частицу, то ОНА-ОН теряет частицу мужскую. И оба должны будут начать поиск в далеких Вселенных, среди других материй и вибраций, чтобы восстановиться. Или ожидать возвращения своей половины около Источника. Касталийского Источника.
Понимание этого Мифа было интегрировано в нашу Космогонию через миннезингеров, в свою очередь унаследовавших его от гиперборейских бардов. Этот миф также исполнялся в Греции ликийским поэтом Олином и проповедовался гиперборейскими жрецами Апполона в Делосе: Аллуиной, Арге и Опи. Позже Греция забыла этот миф в дорическо-ионийском смешении. Но северные германские народы всегда несли его в памяти своей чистой крови, в ритуале Магической Любви и поклонении женщине-магу, спутнице Героя, Валькирии.
Со вступлением Богов в поиск и битву внутри демиургической Вселенной с необходимостью произошло разделение между существами, обитающими в этой Вселенной. Одна часть имеет божественное происхождение, другая лишена онтологической реальности. Есть и третья, о которой мы будем говорить дальше. Это — люди-звери.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ЗАГОВОР НА ЯЙЦА
ЗАГОВОР НА ЯЙЦА Для того чтобы ваш дом стал «полной чашей», есть заговор, который нужно произносить над сваренным вкрутую коричневым куриным яйцом с пятнышками (от «курочки-рябы»). Яйца обязательно покупать на рынке, причем сразу брать дюжину. Платить нужно не торгуясь и
Если гуси яйца бросают
Если гуси яйца бросают «Может, моя беда покажется вам несерьезной. Гуси мои несут яйца, а садиться на них не хотят.Из Ваших книг я пользуюсь многим, и все у меня получается. Раньше корова лягалась, я сделала заговор, и теперь корова не лягается, стоит смирная. Урожай тоже
Чтобы наседка яйца не бросала
Чтобы наседка яйца не бросала Посадите наседку на яйца и скажите: Как ты, мать-наседка, Назад в яйцо не влезешь, Так ты и яйца не
2.2. Объяснение аспекта мудрости изначального осознавания
2.2. Объяснение аспекта мудрости изначального осознавания Вторая тема трактата: Объяснение изначальных осознаваний и Тел – преобразовавшихся восьми групп [сознаний]. Здесь две части:2.2.1. Краткое общее объяснение данной темы,2.2.2. И развернутое объяснение данной темы в
2.2.1.1.1. Четыре причины обретения изначального осознавания
2.2.1.1.1. Четыре причины обретения изначального осознавания Во-первых, знание, полученное через слушание, а также запоминание учений из собраний Трех Корзин – это причина [изначального осознавания] подобного зеркалу. Развитие одинакового отношения ко всем живым существам
2.2.2.1. Объяснение Изначального осознавания, подобного зеркалу, как Дхармакаи
2.2.2.1. Объяснение Изначального осознавания, подобного зеркалу, как Дхармакаи В первом пункте две темы:2.2.2.1.1. Очищаемое и очищающее;2.2.2.1.2. Результат очищения – объяснение изначального осознавания и
2.2.2.1.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и Тела
2.2.2.1.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и Тела [Кармапа] говорит: Когда покрытая завесами основа-всего устраняется, Тогда это изначальное осознавание, подобное зеркалу. Причем все то, что видится, это изначальное осознавание не [воспринимает] как
2.2.2.2. Объяснение изначального осознавания равенства
2.2.2.2. Объяснение изначального осознавания равенства Во втором пункте опять две темы:2.2.2.2.1. Очищаемое и очищающее,2.2.2.2.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и
2.2.2.3.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и Тела
2.2.2.3.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и Тела [Кармапа] говорит: …И благодаря этому достигается великое терпение; тогда же Трансформируется восприятие вместе с объектами, Отчего трансформируется и концептуальное мышление, — Показываешь чистые
2.2.2.5. Объяснение изначального осознавания осуществления как Нирманакаи
2.2.2.5. Объяснение изначального осознавания осуществления как Нирманакаи В пятом пункте две темы:2.2.2.5.1. Очищаемое и очищающее,2.2.2.5.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и
2.2.2.5.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и Тела
2.2.2.5.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и Тела [Кармапа] говорит: …трансформировавшиеся [восприятия] пяти органов чувств Взаимодействуют с любыми объектами, и из всех [возможных качеств] Овладеваешь двенадцатью сотнями качеств. Поскольку доводит
2.2.2.6. Объяснение изначального осознавания Пространства реальности как Свабхавикакаи
2.2.2.6. Объяснение изначального осознавания Пространства реальности как Свабхавикакаи В шестом пункте две темы:2.2.2.6.1. Собственно объяснение,2.2.2.6.2. Обзор [встречающихся] вариантов
4.4.3. Сущность всеисполняющего изначального осознавания
4.4.3. Сущность всеисполняющего изначального осознавания Здесь две части:4.4.3.1. Характер проявления воспринимающего субъекта и объектов пяти дверей,4.4.3.2. Отличия и
4.4.6.3. Объяснение их как изначального осознавания и загрязнений
4.4.6.3. Объяснение их как изначального осознавания и загрязнений [Кармапа] говорит: Однако у них имеется три постоянных. Три непостоянных – это загрязнения, А три постоянных – это изначальное осознавание. Однако, под оболочкой (sbubs) из этих трех вышеописанных непостоянных
Глава 2.1. Прямое введение в природу изначального
Глава 2.1. Прямое введение в природу изначального В этой главе три пункта:• Указание на изначальную суть ума;• Указание на изначальное мышление;• Указание на изначальное