Глава 2. ФАРАОН И ЕГО РЕФОРМА.

Глава 2.

ФАРАОН И ЕГО РЕФОРМА.

В предыдущей главе мы написали о том, что существует легенда о приходе в северное Причерноморье полторы тысячи лет до н. э. египетского воинского подразделения. Приход на берега Дона и реки Ра — Волги египтян совпадает по времени со знаменитой религиозной реформой Аменхотепа IV. Спрашивается, зачем было фараону посылать свое войско к правителям Северной империи, а не лучше ли было бы ему направлять эту армию в Синай на разорение лагеря сбежавших из страны евреев? На взгляд обычного человека здесь явно просматривается неувязка. Что мешало фараону уничтожить генетическую лабораторию фиванского жречества? Казалось бы ничего. И все-таки Аменхотеп IV на такое действие не пошел. Почему? Да потому, что отлично знал, что военной силой такие дела не решаются. Не успел бы он дать команду, как о ней мгновенно стало бы известно в лагере. И всё это сборище бы через несколько часов исчезло… чтобы возникнуть вскоре в другом месте. На этот раз подальше от Египта, где-нибудь в пустынях Аравии или Нубии. Ведь рассредоточиться и где-то снова собраться — это дело техники. Толпа беженцев это не обремененная обозом армия, они налегке и у них хорошие пастыри — жрецы самого Амона, если точнее, — Сета, бога пустыни, смерти и разрушения. Вот и получается, что в условиях пустыни евреи со своими хозяевами были бы для его армии недосягаемы. И Аменхотеп IV это хорошо понимал. Нашим языком, не захотел фараон стрелять из пушки по воробьям. И правильно сделал. Все равно бы из такой затеи ничего не вышло.

Интересно другое: ряд исследователей, особенно западных, таких как Эндрю Коллинз, Роберт Темпл и многие другие считают, что иудаизм пророс из религиозной реформы фараона-еретика. Якобы культ единого бога Атона — Ра был взят древнееврейским жречеством за основу своей религии. Некоторые авторы дописались до того (Э. Коллинз), что отождествили фараона Эхнатона с Моисеем. Они почему-то забыли характеристику бога иудеев, данную самим Христом. Что сказал основоположник нового учения фарисеям? «Сатана ваш бог»… И он был прав. Как известно, слово Сатана одно из поздних имен Сета. Ну, а Сет и Амон фактически одно и тоже лицо. То, что Амон означает только силу Сета, дело не меняет. И потом, разве Иегова или Яхве бог Солнца? Попробуйте сказать раввину, что он является жрецом бога Солнца. Он над вами просто посмеется. В иудаизме никогда божеством Солнце не было. Луна для иудеев действительно священна. С одной стороны, она антагонизм Светилу, с другой, все Лунные языческие культы, и это касается не только иудаизма, были созданы на Земле, чтобы вытеснить жизнеутверждающие солнечные. И насаждение лунных культов началось сравнительно недавно, примерно 2,5 тыс. лет до н. э. Например, замена культа Ра на культ Амона в Египте как раз и является плодом этой невидимо ползучей религиозной реформы. И не надо думать, что она коснулась лишь Египта или Передней Азии. Лунные культы распространились очень скоро по всей Западной Европе. К примеру, кельты — авангард арийских племен центральной Европы. Арии — галлы, придя на территорию современной Франции в конце третьего тысячелетия до н.э., уже через три века разделились на два лагеря: один во главе с высшей жреческой кастой остался по прежнему солнцепоклонниками, другой, непонятно зачем, приняв лунное посвящение у своих южных соседей греков и италиков, перешел к иному миропониманию. Это у них, как и у всех лунопоклонников: финикийцев, греков (кроме Спарты), самнитов, вольсков, латинян, собинян, сирийцев, иберов и др., вошло в обязательный ритуал жертвоприношение людей и животных. Именно галлы-лунопоклонники стали сжигать в деревянных клетках своих противников. О чем правдиво написано у Цезаря. И как раз потому, что религия кельтов была двойственной, они так и не смогли создать своего единого государства. Но это уже — к слову. Почему мы кратко коснулись лунной религиозной реформы? То, что ее постепенно навязало в Африке, Азии и Западе Европы темное жречество, наверняка, с подачи тех, кто остался за ширмой, понятно и не требует пояснения. Мы для того коснулись ее, чтобы было читателю ясно, что никак из солнечного культа бога Атона лунный культ Яхве получиться не может. Это два совершенно разных полюса, хотя и там и там единобожие. И еще, чтобы читатель понял, на какой грандиозный шаг пошел Аменхотеп IV. Он на короткий срок, всего на семнадцать лет, вернул в Египет солнечный, наполненный жизнью и творчеством культ Великого Ра — Атона — Рода. Всего на семнадцать лет! Но своей религиозной реформой фараон до основания потряс хмурое и жестокое царство лунников и сборище служителей тьмы, кто его так старательно курировал.

Теперь читателю не надо ломать голову, был ли поход войска Сенухета на Русь или нет? Конечно же был, и он не мог не быть. Ведь единственный политический, сильный, военный и идеологический союзник фараона в I Средиземноморье — Минойская держава пеласгов — солнцепоклонников погибла. Египет окружали со всех сторон лунные культы. В самой империи тайные темные силы делали все возможное, чтобы помешать фараону в его реформе. Аменхотеп IV, конечно же, понимал, что и он и жрецы Гелеополя скоро будут раздавлены этой гигантской превосходящей силой. Его победа временна. А его реформа, направленная на ослабление фиванского лунного жречества, провалилась. Он опоздал и угроза миру в лице новоиспеченного зомбированного народа, весьма и весьма серьезна. Значит, надо было хотя бы успеть предупредить о надвигающейся опасности своих собратьев по религии и крови ас-саков руссов — могущественную империю севера. Как мы уже знаем, фараон это сделал.

Й действительно, Великая Русь или Русколань вплоть до десятого века оставалась единственной солнечной державой планеты. Лунный культ Восточной Руси попытался навязать князь Владимир. Но народ, тем более жрецы, его не приняли, кровавые жертвоприношения на Русской земле не прошли. Дискриминация древней солнечной религии посредством лунного миропонимания не состоялась. Тогда Владимир равноапостольный и распорядился искоренить непокорное ему жречество, сжечь все древние летописи и книги и силой заставить народ принять родившееся из иудаизма христианство. Но, несмотря на великую смуту 988 года, на вековую борьбу солнечной Руси с идеологической инъекцией Запада, русский народ так и не стал лунником — холодным расчетливым материалистом. Лунная инъекция на просторах Северной империи так и не восторжествовала. Не зря нас русских на Западе с презрением называют язычниками. Уже в четырнадцатом веке из религиозного ведического и христианского дуализма, усилиями Сергия Радонежского, родилось совершенно новое жизнеутверждающее христианское православие. Русская древняя ведическая вера перешла на христианскую лексику. Ведь в своей чистоте учение Христа тоже было ведическим, значит, и солнечным. Но лунники не смирились. Сохранение духовности на Руси означало не полную власть темных. Срочно нужна была еще одна религиозная реформа. И как воздух необходим был управляемый Западом государь. Его то и нашли в лице Михаила Романова. Конечно, откат назад многое изменил, но опять далеко не все. Солнечное мировоззрение продолжало жить в сердце народа и русский продолжал оставаться для западника все тем же странным человеком с совестью, честью, благородством, словом, язычником и опасным идеалистом. Значит, нужна была еще одна идеологическая реформа. Запад решил: лучше всего навязать народу религию атеизма. Но и она мало помогла. Страна утонула в крови. Погибли лучшие люди нации, но ведическое солнечное мировосприятие в душе народа сохранилось. — Что с ним делать, с этим непокорным народом? — недоумевал Запад. — Он неисправим, поэтому лучше всего его поголовно уничтожить, Но как? На полях сражений эти русские непобедимы. Они в свое время сокрушили и Кира, и Дария, и Александра Македонского и позднее Наполеона и Гитлера. И все-таки Запад придумал. За кордоном решили заставить жить солнечников русских в стиле бездуховных, жестоких и продажных лунников. Идея оказалась гениальной. Теперь сама психология стала убийцей народа ее носителя. В этом деле главным был захват государственной власти. И отнюдь не приезжими с презираемого русскими Запада. А своими же, гражданами России, только не коренной национальности, а той самой, о появлении которой, когда-то, еще в четырнадцатом веке до н. э. предупреждал русских царей Аменхотеп IV.