[Визуализация облика Учителя как важнейший элемент духовной практики]
[Визуализация облика Учителя как важнейший элемент духовной практики]
Теперь о представлении или видении Облика Учителя. Конечно, сначала все начинается с ментального или умственного представления, которое должно достичь возможно большей четкости, и после того, как оно ярко запечатлеется в круге Третьего глаза, Вы сможете увидеть его перед собою при закрытых глазах. Иногда Изображение это будет как бы окаймлено светящейся линией, иногда оно будет состоять из света и тени, без четких линий. При этом у некоторых вначале оно дрожит, и очертания искажаются. Но постепенно дрожание исчезает, и Изображение устанавливается. Чтобы пресечь дрожание, буддисты-монахи закрывают глаза и скрещивают токи глаз, то есть концентрируют зрение в средостении, это очень помогает. Скрещение токов глаз настолько вошло у них в обычай при всякой концентрации, что даже многие Будды и Бодхисатвы изображаются со скошенными глазами, со взглядом, устремленным в переносицу. Испробуйте это, но, конечно, без насилия и чрезмерного скашивания глаз. Не нужно допускать чувства напряжения или болезненности. Так я не упражнялась бы в этом более 5 минут и начала бы с одной. Но, главное, не огорчайтесь, если нечто дается не так скоро, как Вам этого хотелось бы. Все это в области психизма, хотя и высшего.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
2.6. Психотерапевтические аспекты духовной практики
2.6. Психотерапевтические аспекты духовной практики Здесь стоит также рассмотреть справедливость весьма грубых оценок последователей движения Рерихов как «рерихнувшихся». Проблема, на самом деле, стоит конечно намного шире: в какой степени психически нормальными
Безличный элемент
Безличный элемент «Целью правила нагваля является формирование когорт, т. е. самоосознающих организмов, способных передвигаться в бесконечности. Такие организмы формируются из групп воинов, личные намерения которых гармонизированы. Цель такой структуры — проникнуть
ПРИКЛЮЧЕНИЕ СЕДЬМОЕ: ИСКУССТВО СМЕНЫ ОБЛИКА И РАБОТА НА БЛАГО ОБЩЕСТВА
ПРИКЛЮЧЕНИЕ СЕДЬМОЕ: ИСКУССТВО СМЕНЫ ОБЛИКА И РАБОТА НА БЛАГО ОБЩЕСТВА Kino lau (Один во многих лицах — так говорят о том, кто способен принимать различные формы) Изменение облика — иногда говорят "смещение облика" — является самой органичной, но одновременно и самой
Элемент и год рождения
Элемент и год рождения От того, под каким знаком года человек родился, зависит очень многое. В китайском фэн-шуй принято выделять период в 60 лет, в котором повторяются пять двенадцатилетних циклов. Каждый цикл посвящен двенадцати животным — Крысе, Быку, Тигру, Кролику,
Устремление к Учителю и нравственное совершенствование как основы духовной практики
Устремление к Учителю и нравственное совершенствование как основы духовной практики 30.08.35 Вы пишете, что хотите знания, знания и знания. Конечно, вероятно, духовного? Потому при огненном неустанном устремлении к единому избранному Облику Иерарха Света и достигнете. И
Цели и методы духовной практики Агни Йоги
Цели и методы духовной практики Агни Йоги Цель духовной практики Живой Этики 12.03.35 «Ведь Новый мир условия и требует новых действий. Невозможно войти в Новый мир старыми методами – потому так зову к перерождению сознания. Лишь явление нового сознания может спасти мир».
Цель духовной практики Живой Этики
Цель духовной практики Живой Этики 12.03.35 «Ведь Новый мир условия и требует новых действий. Невозможно войти в Новый мир старыми методами – потому так зову к перерождению сознания. Лишь явление нового сознания может спасти мир». Вот это перерождение сознания и есть
Отличие духовной практики Агни Йоги от психизма
Отличие духовной практики Агни Йоги от психизма 06.12.34 Конечно, очень прискорбно, когда Учение остается чем-то отвлеченным и не примененным к жизни. Нам очень хорошо это известно. Ничтожно число тех, кто понимает, что есть истинное ученичество и приближение к Владыкам
Суть духовной практики ученика
Суть духовной практики ученика 29.08.34 Приведу страницу, которую только что послала одному корреспонденту: «Людям гораздо легче отказаться от некоторых излишеств и, не отягощая своего мышления, механически отсчитывать пранаяму, нежели обуздать хотя бы одну привычку,
Значение Учителя в личной духовной эволюции ученика
Значение Учителя в личной духовной эволюции ученика 21.01.31 Поймите, родные, что каждая клеточка нашего существа должна трепетать радостью выполнения Высшей Воли, ибо лишь так мы можем учиться и расширять наше сознание. Кто точнее выполнит, тот ближе и подойдет. Представьте
[Визуализация облика Учителя как важнейший элемент духовной практики]
[Визуализация облика Учителя как важнейший элемент духовной практики] Теперь о представлении или видении Облика Учителя. Конечно, сначала все начинается с ментального или умственного представления, которое должно достичь возможно большей четкости, и после того, как оно
Дети как связующий элемент
Дети как связующий элемент Наличие детей в паре является одним из серьезных факторов стабилизации отношений. Это не только связка в секторе «Отец – Мать[38]», которая достаточно сильна, но и присутствие личностных моральных установок, таких как «детей бросать нельзя» или
ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ УРОВЕНЬ: Основы духовной практики
ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ УРОВЕНЬ: Основы духовной практики Курс 10: Малое просветление (кань и ли); открытие двенадцати каналов; подъем души и развитие энергетического телаМалое просветление кань и ли (смешение инь и ян): Эта формула называется в Китае "Сяо Кань Ли" ("малые кань и ли) и
Медитация – важнейший ингредиент
Медитация – важнейший ингредиент Я проходила курс за курсом и вскоре осознала, что именно ежедневные медитации помогли мне справиться с поднявшимися на поверхность болью и страхом. Какой бы обескураженной я себя ни чувствовала, раз за разом сталкиваясь с проявлениями
Отличие духовной практики Агни-Йоги от психизма
Отличие духовной практики Агни-Йоги от психизма Очень порадовалась Вашему признанию, что Вы совершенно не заинтересованы в так называемых сиддхи. Это и есть самый правильный подход к пробуждению их. Конечно, это звучит парадоксом, но именно вмещение противоположений и