ЧАСТЬ V. СОЗЕРЦАНИЕ И СНОВИДЕНИЕ

ЧАСТЬ V. СОЗЕРЦАНИЕ И СНОВИДЕНИЕ

Когда мой учитель пытался объяснить мне, что такое искусство сновидения, он назвал его магическим способом желать миру спокойной ночи. Конечно, он просто старался подогнать свое описание под характер моей ментальности.

Сновидение должно быть испытано, иначе просто невозможно понять — что же это такое. Простое наблюдение снов не есть сновидение. Полет мысли, представление желаемого и любое действие по созданию картин в воображении — тоже не то.

Сновидение раскрывает перед нами возможность восприятия других миров. Мы можем описывать эти миры, но не способны описать то, что позволяет нам их воспринимать. И в то же время нам дано ощутить, каким образом сновидение открывает перед нами вход в иные сферы бытия. Я бы сказал, что сновидение — это ощущение, возникающее в теле, и осознание, возникающее в уме.

К. Кастанеда. «Учение Дона Хуана…»

Основы созерцания

Техника созерцания

Для того чтобы научиться созерцать, воин должен положить перед собой на землю какой-нибудь предмет (например, сухой лист) и затем смотреть на него часами. Когда начинаешь осознавать разницу между малозаметными деталями созерцаемых предметов (например, между деталями двух похожих листьев) — это значит, что ты уже не смотришь, а пристально созерцаешь. Созерцаемый предмет следует отыскивать в сновидении.

Фокусирование нашего необузданного второго внимания неизбежно становится ужасной вещью. Поэтому желательно, чтобы рядом с созерцающим воином всегда кто-то был: невозможно заранее предугадать, какие фокусы может выкинуть второе внимание. Воин должен быть готов ко всему, прежде чем отважится на пристальное созерцание, тем более — на пристальное созерцание в одиночестве.

Чтобы активизировать свое второе внимание с помощью пристального созерцания, необходимо выполнить следующие инструкции:

Положение тела при созерцании имеет большое значение, поэтому сидеть нужно на земле, на мягкой подушке из натуральных волокон или на подстилке из листьев. Спину нужно прислонить к дереву, пню или камню. Тело при этом должно быть совершенно расслабленным. Следует развязать пояс.

Глаза при созерцании не фиксируются на объекте, чтобы избежать утомления. Пристальное созерцание состоит в очень медленном сканировании созерцаемого объекта против часовой стрелки, но без поворота головы. Вращение глазами способствует остановке внутреннего диалога.

Когда воин активизирует второе внимание при помощи пристального созерцания, он останавливает мир, и таким образом становится пристальным созерцателем.

Женщины-созерцатели и мужчины-созерцатели

Для женщины созерцание оказывается легче, чем для мужчины. Внимание мужчины-мага всегда «закрыто», сфокусировано на чем-либо, поэтому мужчинам созерцание дается труднее. Внимание женщины «открыто», расконцентрировано большую часть времени и особенно — во время менструального периода. В это время женщина относительно легко может отвлечь свое внимание от образов мира, а когда это происходит — мир рушится.

Когда у женщины менструация, она не может сфокусировать внимание. И это состояние следует использовать для пристального созерцания; женщина должна отвлечься от образов мира, пристально глядя, скажем, на отдаленные холмы. Если смотреть пристально, начинает кружиться голова, и глаза утомляются, но если немного прикрыть их, мигнуть и передвинуть их от одной горы к другой, или от одного облака к другому, то можно без особой усталости созерцать часами или днями, если это необходимо. И тогда наступает момент, когда открывается трещина, для путешествия между мирами которой женщина-маг может воспользоваться. За два дня до месячных женщина может открыть трещину между мирами и вступить в другой мир. Эта трещина появляется вертикально перед глазами на расстоянии вытянутой руки. Во время менструации женщина может позволить проходить через себя образам мира. Мужчины не имеют перед собой такой трещины, и должны создавать ее сами своим намерением.