ВВЕДЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Астрология была одной из семи священных наук, культивируемых посвященными Древнего мира. Ее изучали и практиковали все великие народы древности. Истоки астрологической системы теряются во тьме времени далеко уходят за исторические горизонты. Традиционно считается, что астрологическая наука была доведена до совершенства магами-философами времен Атлантиды. Очевидно одно: астрология дошла до наших дней, обогащенная открытиями множества цивилизаций. История астрологии — это, по сути, история человеческой мысли и человеческих устремлений. Толкование планет, данное на клинописных табличках Саргона, до сих пор используется астрологами нашего поколения. Потребовались лишь такие модификации и изменения, которые связаны с изменением основ цивилизации и культурных стандартов.

С начала исторического периода выделились две основные школы астрологии. С уходом атлантического и раннего арийского жречества и профанации их так называемых мистерий науки были отделены от родительского тела религиозной традиции. Астрология и медицина были первыми учрежденными независимыми институтами. Религиозное духовенство больше не имело монополии на пророческое и целительское искусства. Начиная с Гиппократа, появились новые группы предсказателей и целителей, которые совершенно не знали о фундаментальном единстве и тем более о тождестве духовных и физических наук.

Разделение сущностного учения на конкурирующие или, по крайней мере, независимые фрагменты разрушило синтез знания. Пораженная разногласиями, вся структура образования распалась на бесчисленные противоречивые части. Наука медицины, отделенная от своего духовного источника, впала в период Средневековья в шарлатанство и вымогательство и достигла состояния столь жалкого, что врач и алхимик Парацельс был вынужден сказать: «Счастлив человек, кого не убивает его врач». Астрология была развращена подобным же образом и превратилась в торговлю гороскопами. Отлученная от своей божественной цели, она плыла по течению, без особого энтузиазма совершая бессмысленную работу, которая состояла главным образом в глупом бормотании страшных предсказаний и составлении планетарных бальзамов против зуда.

Небольшая группа просветленных и образованных людей сохраняла эзотерические тайны медицины и астрологии, несмотря на суеверие, которым были одержимы те столетия, которые мы теперь называем Средневековьем. На таком ментальном уровне находились и розенкрейцеры, которые чествовали Парацельса как одного из наставников разума. Благодаря Парацельсу, а также Кресту и Розам духовные тайны природы были снова возведены на главное место среди целей изучения. Знание интерпретировалось мистически, а светские науки рассматривались просто как внешние формы внутренних мистерий. Тайны мистического истолкования были скрыты от толпы и даны только тем, кто действительно жаждал духовного знания. «Мистическое Божество» Дионисия Ареопагита становилось учебником для возрастающего количества благочестивых и любящих Бога людей, которые видели во всех внешних формах и институтах тень и подобие внутренней истины.

Современный же мир, который так много пожертвовал за право думать самостоятельно, продолжал мудрствовать в своем собственном тщеславии. Педагоги игнорировали те духовные ценности, которые составляют бесценные компоненты в том химическом соединении, который мы называем цивилизацией. Материальная наука стала величавым сборищем педагогов и демагогов. Каноны сверхобразованных не оставили никакого места для мистицизма. Загипнотизированные тем странным очарованием, которое материя оказывает на материалистов, современные ученые игнорировали душу, ту невидимую реальность, которую плотно окутали иллюзии всего мира.

Лорд Бэкон сказал: «Малое знание склоняет ум человеческий к атеизму, большое же знание приводит его обратно к Богу». Эта замечательная цитата выражает дух современной эпохи. Разочарованный мир, опечаленный крахом материальных вещей, снова обращается к поиску тех мистических истин, которые единственно могут все объяснить и всех удовлетворить. Возвращение мистицизма приносит с собой новый интерес к астрологии и целительскому искусству.

Мистицизм приносит с собой новую нравственную норму истолкования. Чтобы соответствовать точным требованиям мистического истолкования, все отрасли науки должны быть очищены и пересмотрены. Для мистиков астрология — это не просто предсказание или даже предоставление совета, но ключ к духовным истинам, к которым нужно подходить философски, изучая их ради их самих.

Хотя наука классифицирует, сводит в таблицы и называет все части и функции тела, она не может ни описать, ни объяснить, что такое человек, откуда он произошел, почему он здесь, или куда он идет. При наличии невежества относительно этих жизненно важных вопросов трудно постичь сложные исследования во второстепенных вопросах.

Посвященные древности интересовались, прежде всего, человеком в его универсальном, или космическом, аспекте. Прежде чем человек сможет жить хорошо, он должен сориентироваться и понять хотя бы частично план жизни. Имея знание, он сможет тогда взаимодействовать с этим планом и жить философски, так, как рекомендовано Пифагором, то есть просто стремиться познать истину и жить в соответствии с нею.

Ученые, ищущие истоки тех энергий, которые мотивируют и поддерживают этот мир, решили, рассуждая от противного, что эти причины должны лежать в субъективной структуре вселенной, невидимой вибрационной сфере. Так, современная фантазия должна приписать вибрации все, что нельзя объяснить каким-либо другим путем. В тот момент, когда мы признаем вселенную, которая поддерживается невидимой энергией, проявляющейся через закон вибрации, физика становится сверхфизикой, физиология становится психологией, а астрономия становится астрологией. Астрология — это не что иное, как изучение небесных тел с точки зрения энергий, которые излучаются ими, а не просто исследование их вида и строения.

Первые розенкрейцеры придерживались теории, обычно отвергаемой людьми науки и теперь известной как микрокосмическая теория. Парацельс был наиболее известным сторонником этого представления о всеобщем порядке и взаимосвязи. Он говорил: «Как есть звезды на небе, так есть звезды и в человеке, так как нет ничего во вселенной, что не имело бы своего эквивалента в микрокосме [человеческом теле]». В другом месте Парацельс говорит: «Человек получает свой дух от созвездий (неподвижных звезд), душу — от планет, а тело — от природных стихий».

Даже самые выдающиеся ученые не в состоянии полностью и адекватно исследовать все бесконечное пространство космоса с его галактиками-островами и непостижимыми горизонтами. Однако все это великолепие миров, по-видимому, находится во власти самодостаточных законов. А человек сам по себе — это весьма концентрированный и едва ли менее трудный, хотя, возможно, и в других отношениях, объект для исследования. Клетки в теле человека столь же бесчисленны, как звезды на небе. Бесчисленное разнообразие жизни по виду, типу и роду развиваются во плоти, мышцах, костях и сухожилиях человеческого организма. Величие микрокосма дает ученому некоторое ощущение величественности макромира. При помощи астрологии можно обнаружить взаимодействие небесных сил, связывающих макрокосм и микрокосм. Центры в физическом теле, через которые поступают звездные энергии, были обнаружены и классифицированы древними греками, египтянами, индусами и китайцами. Существуют прекрасные возможности для исследования не только физического тела непосредственно, но и аур, которые распространяются от тела, образуя великолепное одеяние, сотканное из космического света.

Последние несколько лет свидетельствуют об исключительном прогрессе в той ветви медицинской науки, которая называется эндокринологией и занимается исследованием структуры и функций эндокринных желез наряду с изучением терапевтических методов лечения их расстройств. Эти железы теперь рассматриваются как регуляторы физической функции, управители телесной структуры, очень важные не только по физическим реакциям, но также по своему воздействию на менталитет, эмоции, сенсорные рефлексы и так называемые духовные, или метафизические, функции. Почти все эндокринологи признают, что шишковидная железа — самая трудная для понимания и трактовки. Понять ее сейчас можно только косвенно, обращаясь к работе других желез, над которыми она главенствует подобно генералиссимусу. Физические функции желез теперь довольно хорошо классифицированы, но, несомненно, многое еще будет пересмотрено в существующих мнениях. Врачи готовы признать, что функция желез не заканчивается просто их влиянием на тело, но ученые еще не готовы сделать какие-либо утверждения, выходящие за пределы материальной реакции.

Это особенно важно потому, что благодаря сочетанию ясновидения и астрологии можно исследовать эндокринные железы и обнаруживать метафизические элементы их функционирования. Современный ясновидящий использует для своей работы тот же метод, который использовался посвященными жрецами Древнего мира, и подобно этим древним адептам, он делает вклад в ту сумму знаний, которые поддаются материальному обнаружению только после столетий тяжелого экспериментирования.

Работа, которая следует далее, является духовным описанием функции гипофиза и шишковидной железы. Я считаю, что исследования, проводимые господином Максом Генделем, являются ценным вкладом в эндокринологию, который необходимо сохранить для использования всеми, кто изучает медицину и эзотерические науки.

Мэнли П. Холл