Глава XVIII. Йога отречения (фрагмент)

Высшая Тайна

* * *

В сердце всяком, о Арджуна, Всемогущий пребывает,

Всех созданий вовлекая в колесо вселенской майи.

В Нем лишь утверди, Бхарата, существо свое всецело,

Милостью Его стяжая вечный мир, покой всевышний.

Так тебе Я заповедал Тайну таинств, Знанье знаний.

Взвесь же все и все обдумай… После – поступай как знаешь.

Сокровеннейшее Знанье вновь услышь, Завет всевышний.

Ты – любимец Мой желанный, так услышь себе во благо.

Вверься Мне душой и телом, мыслью чти Меня и делом —

И ко Мне, о Мой любимый, ты придешь неудержимо.

Отрекись от всякой дхармы и предайся Мне всецело —

Не горюй! От всех напастей и грехов тебя спасу Я.

* * *

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

Глава XVIII/20 Это знание, посредством которого Нетленное Бытие, бессмертное, видится во всех существах при всем их бесконечном разнообразии, является саттвичным (чистым). То, что возникло в виде проявленного мироздания, являет собой лишь отражение фундаментальной основы –

Глава XVIII/23 То действие считается саттвичным, которое спонтанно и естественно, совершено без привязанности, не ради удовольствия или по принуждению, и которое совершено человеком, не озабоченным плодами этого действия. Такое действие называется саттвичным. В предыдущем

Глава XVIII/66 Отдай Мне все свои обязанности – найди свое прибежище во Мне. Не бойся ничего. Я избавлю тебя от греха и связанности. Этот стих является самым известным и, в то же время, самым противоречивым во всей Бхагавад Гите. Противоречие основано на толковании первой

ГЛАВА XVIII (80) После этого расскажем о том, как он разделил отобранных им соответственно достоинству каждого. Ведь он не считал правильным участие всех учеников во всех его беседах ввиду неодинаковости их природных данных. С другой стороны [считал он], было бы несправедливо,

ГЛАВА XVIII Хинтон не делал качественного различия между временным и пространственным измерениями. Он начал с идеи о четырех, в сущности, одинаковых измерениях протяженности, вознамерившись выяснить, почему люди считают одно из них как-то по особенному отличающимся от

ГЛАВА IX. ПУТЬ ОТРЕЧЕНИЯ О неоправдавшейся надежде Джецюна застать в живых мать и о принятии им обетов жить аскетической жизнью и медитировать в отдаленных безлюдных местах. Снова Речунг спросил: «Почтенный Гуру, когда ты пришел домой, ты увидел, что сон подтвердился или

ГЛАВА XVIII Свой самый знаменитый роман Михаил Булгаков начал писать в 1928 году — под условным названием «Роман о дьяволе». В марте 1930 года писатель сжег рукопись. Она называлась… «Копыто инженера». Среди вариантов заглавия будущего романа в рукописи 1932 года есть и такой —

Фрагмент стихотворения Кто промолвит, что Мать наша – нищая оборванка, Если целый мир к ногам ее преклонился?! Сыновья Ее – армии сикхов, джатов, раджпутов[244]. «Банде Матарам» [245] песнь вдохновляет бенгальцев силу. Слава Шиваджи[246] все еще полнит собой Махараштру. Здесь

Глава 15 Пурушоттама-йога, йога Верховной Личности Четырнадцатая глава была посвящена описанию гун природы – сил, которые ограничивают и контролируют живое существо в рамках его поля деятельности. Теперь Кришна, используя аллегорию с ашваттхой, баньяновым деревом,

Глава 18 Совершенство отречения Восемнадцатая глава подводит итог содержанию всей Гиты. Шрила Прабхупада поясняет: «На самом деле Бхагавад-гита заканчивается на семнадцатой главе. В дополнительной, восемнадцатой, главе подводится итог всем обсуждавшимся до этого

Глава V. Йога Отречения 1. Арджуна спросил: Об отречении от трудов говоришь ты, о Кришна, и в то же время к Йоге меня призываешь; какой из путей этих лучше, скажи мне определенно?2. Благой Господь ответил: И отречение, и Карма-йога душу освобождают, но Йога действий лучше, чем