Дзен

Дзен

Некий монах по имени Тодзан пришёл к Учителю Уммону.

– Откуда ты пришёл? – спросил его Уммон.

– Из деревни Сато, – ответил Тодзан.

– А в каком монастыре ты был летом? – ещё раз спросил его Уммон.

– В монастыре Ходзи, что на южном берегу озера, – продолжал отвечать ему Тодзан.

– И когда же ты его покинул? – спросил Уммон, удивляясь про себя, сколько тот ещё будет тянуть эту лямку, отвечая подобным образом на его вопросы.

– Двадцать пятого августа, – ответил Тодзан.

– Мне бы следовало дать тебе три удара палкой, но я тебя прощаю, – сказал ему Уммон, повернулся и ушёл.

На следующий день Тодзан подошёл к Уммону, поклонился ему и спросил:

– Вчера вы простили мне три удара палкой. Что я делал не так?

– Твои ответы бездушны, ты ни на что не годен. Ты просто бесполезно слоняешься из одного монастыря в другой.

Уммон ещё не закончил говорить, а Тодзан уже всё понял, он пережил просветление.

Некий Юн Чжа добился просветления без учителя только через чтение и размышление над «Вималакирти Сутрой». Чтобы проверить, действительно ли он всё понимает правильно, он решил пойти к Шестому Патриарху Хой Нэну.

Придя на место и подойдя к нему, он обошёл вокруг Патриарха три раза и остановился перед ним, не оказывая никаких знаков внимания. Хой Нэн спросил его:

– Предполагается, что монах повинуется правилам Трёх Тысяч Хороших Манер и Восьми Тысячам Правил Грациозного Поведения. Почему же ты проявляешь такую гордость и не оказываешь мне никаких знаков почтения?

– Жизнь и смерть обладают величием, но всё скоротечно в этом мире, – ответил Юн Чжа.

– Почему же ты не проникнешь в Суть Нерождения? Не будет ли это скорейшим путём к освобождению?

– Сама Суть есть нерождение, а освобождение – за пределами быстрого и медленного.

– Да, ты прав.

После этого Юн Чжа поклонился Патриарху и собрался уйти. Но Хой Нэн остановил его и спросил:

– Не рано ли ты уходишь?

– Я никогда не начинаю движение с самого начала. Как я могу уйти слишком рано или слишком поздно?

– Кто тот, кто знает, что такое неподвижное?

– Мудрецу известно это само по себе.

– О, да ты действительно хорошо знаком со смыслом Нерождения!

– У него нет смысла, как же я могу его понять? Понять его – значит потерять смысл.

– Хорошо сказано, хорошо сказано. Останься, пожалуйста, в моём монастыре на ночь.

Одна женщина рассказала о себе следующее. Когда ей очень нужна была какая-нибудь вещь, она обычно собиралась и шла по магазинам. Сначала она обходила магазины, которые были рядом с домом и, если не находила там нужную вещь, ехала в другие, действовала, так сказать, строго по плану.

Обычно, когда что-то надо, никогда не находишь. Очень часто так случалось и с ней. Когда же ей надоедала эта бесполезная беготня, она отпускала себя. Тогда ноги несли её, например, в метро, она ехала до какой-нибудь станции в район, где никогда не бывала, выходила из метро, шла по улице, по пути ей попадался магазин, она входила в него и покупала нужную ей вещь.