Воля и свобода

Воля и свобода

Если бы наши предки считали, что воля и свобода — это одно и то же, они бы не создали два разных слова, а использовали какое-нибудь одно из них. Вы же помните, как мы говорили о том, что наши предки не знали синонимов, потому что жили в мире, с которым были едины. Раз они были едины с окружающим миром, значит, были предельно точны в своих определениях. Это оторванный от жизни абстрактный ум-эго позволяет себе использовать синонимы, ему всё равно, с чем иметь дело (но заметьте, он становится предельно точным, когда имеет дело с механизмами, — это говорит о том, что он сам имеет механическую природу и живёт в механическом мире).

Свобода, как мы открыли, анализируя происхождение этого слова, наступает, когда есть состояние единства с противоположностью (см. [29]). Например, одна нога может свободно сделать шаг вперёд, назад, в сторону, повисеть, поболтаться в воздухе только потому, что она опирается на другую, противоположную ногу. Ноги — два — едины, поэтому они могут свободно перемещаться.

Когда муж опирается на жену, а жена — на мужа, оба они получают свободу. Чем больше вещей, в которых они могут опереться друг на друга, тем больше у них появляется свободы. Поэтому открытость в отношениях, прощение и принятие приветствуются. Если они могут опереться и на детей, у них появляется ещё одна степень свободы. Далее, если они опираются на свою нацию, на страну, в которой живут, на государство, в них появляются дополнительные степени свободы.

Русский человек, например, может быть свободен не только когда он нашёл опору в семье, но и когда он един со своей нацией, с Родиной, с Россией, с народами, которые живут в нашей стране, с иноверцами. В свою очередь, страна, государство могут действовать свободно, если они едины со своим народом. Короче говоря, там, где единство, там есть свобода. Чем больше единства, тем больше свободы. Высший пилотаж — это когда вы можете опереться на врага.

Свобода проистекает из состояния единства. Чем больше вы принимаете и опираетесь на противоположность, тем больше у вас появляется свободы. Именно это значение и несёт в себе слово свобода (мы уже разбирали его).

А что такое воля? Прежде всего, это не сила в том смысле, в котором мы привыкли её понимать. Да, есть сила воли, как есть и сила свободы, но сами по себе воля и свобода — это СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ. Увидьте это.

Вот лежит камень. Если под ним выкопать небольшую яму, он упадёт в неё с одной силой. Если под ним выкопать огромную яму, она будет притягивать его с большей силой. В обоих случаях сила пустоты разная. Не знаю, можно ли это выразить физической формулой, но чувства говорят это очень ясно.

Это же самое касается и воли. Воля — это состояние сознания, а сознание состоит, в свою очередь, из мыслей, чувств, блоков, страхов. Чем это сознание более чистое, очищенное, тем больше в нём воли. Тем больше вещей оно может себе позволить осуществить. Я это вижу так.

Свобода проистекает из состояния единства, воля проистекает из состояния пустоты ума. И настоящая воля достигается через обретение свободы. Свобода стоит вначале. Отсюда и различие в именах «свободный человек» и «вольный казак».

Сначала человек достигает свободы, то есть учится быть одним целым с людьми, с миром; только при этом условии он получает свободу. Потом с помощью свободы он получает волю (см. рис. 31). Если одно из оснований провалено хоть в чём-то, если человек не принимает что-то, отрицает, борется, не видать ему воли. То, с чем он борется и что отрицает, связывает его, лишая свободы, а следовательно, и воли.

В связи с вышеприведённым определением воли предлагаю вам подумать над следующими коанами:

1. Что такое «Божественная воля»?

2. Что такое состояние «твоя воля и моя воля едины»?

^{Рис. 31. Свобода как условие получения воли}

Вот теперь мы готовы вспомнить легенду о том, как княгиня Ольга — Воля — отомстила древлянам за смерть своего мужа, киевского князя Игоря.

Суть её такова. Князь Игорь решил собрать с древлян дань по осени. Он её собрал и уже возвращался домой, как ему пришла мысль взять с древлян дань ещё раз. Древляне справедливо рассудили: «Аще ввадится волк овцы похисчать, то выносит всё стадо, доколе его не убиют».

И решили они убить князя Игоря, но при этом сначала предупредили его, чтобы не ходил к ним. Игорь, конечно, не послушался, а они ночью напали на его отряд и всех перебили.

Княгиня Ольга очень рассердилась на древлян за такой поступок и решила им отомстить. И отомстила она им трижды: сначала послов закопала в землю, потом других послов сожгла в бане, а при третьем мщении вообще перебила всю знать на пиру.

Теперь растолкуем эту легенду шаг за шагом, обращая внимание на мелочи. Что произошло после того, как древляне убили Игоря? Они поняли, что им отомстят, и решили посватать Ольгу за их князя Мала, для чего прислали к ней водою послов числом 20. Ольга сделала вид, что ей такое предложение по нраву, и велела сказать послам, когда их позовут, что ни пешими не пойдут, ни конными не поедут, а хотят, чтобы их внесли на гору на ладье. Тем временем Ольга распорядилась вырыть во дворе глубокую яму и, когда послов внесли на гору в ладье, велела бросить их в яму и закопать.

Как видите, в легенде есть гора, есть яма и есть ладья (олицетворяющая вагину и пустоту смерти, см. выше). На гору они взошли с почестями, в яме закопали их «как собак». Послы прибыли водою на ладье, и на гору их внесли в ладье. А разве на ладье можно всплыть на гору? Ладье положено плавать по воде, а вода занимает самое низкое положение, следовательно, послам нельзя было соглашаться на предложение княгини Ольги, но гордыня их подвела и вознесла на гору, откуда они и свалились вниз, в яму.

Второе мщение Ольги выглядит так. Ольга скрыла от древлян казнь их послов и попросила их прислать знатнейших людей, чтобы приготовиться к свадьбе. Когда знать древлянская приехала, она велела изготовить им баню, а когда те мылись в ней, Ольга подожгла баню. Так вся присланная знать древлян была сожжена заживо.

Здесь мы имеем дело с огнём, причём с огнём для знатнейших людей. В первом мщении она закопала послов, а, как известно, послами с предложением жениться никогда не посылают простых людей, это всё тоже знатные люди. И во втором случае мы имеем дело с знатью. В первом случае знать погубила вода, во втором — огонь. Почести, воздаваемые почести губят знать.

Осуществляя третье мщение, Ольга вышла к древлянам с войском якобы на свадьбу. Одновременно она попросила их приготовить как можно больше мёда, чтобы и мужа помянуть, и свадьбу справить. Ольга также приказала насыпать могилу великую для своего мужа (опять гора!). И когда древляне упились, их всех перебили. «И побили их до 5000, паче же все знатнейшие их погибли тут». А кого приглашают на свадьбу правителей-князей? Тоже знать, но самую отборную, самую высокую, отметьте себе это.

Итак, мы имеем воду, огонь и мёд — медные трубы — сладость почестей. Суть легенды такова. Чем выше человек стоит, тем больше в нём гордыни, тем больших почестей он требует себе и связывает себя ими, и, следовательно, тем большая вероятность возникает, что он опрокинется с горы вниз и погибнет. Больше же всего, как показывает эта история, гибнет людей от медных труб, то есть от славы, её более всего нужно опасаться.

А кто или что губит людей? Воля — княгиня Ольга. Воля воле — рознь. Есть воля, опирающаяся на свободу, то есть на почитание ближнего, заботу о нём, а есть воля, которая давит ближнего, она основана на «я» — на гордыне. Княгиня Ольга олицетворяет обе эти воли, воля гордыни и губит людей.

В истории княгини Ольги есть ещё один слой. Вода (как и яма, в которой закопали послов) олицетворяет также нижнее, Серебряное царство; огонь олицетворяет верхнее, Золотое царство; мёд олицетворяет Медное царство. Пройти огонь, воду и медные трубы означает пройти все эти три царства и стать дваждырождённым.

Понять эту историю до конца вы сможете, когда усвоите материал в главе «Врата рая и ключник Пётр». Пока же просто обратите внимание и запомните факт: Воля и Гор — Ольга и Игорь — всегда правят вместе.

Несколько слов о русских песнях.