Иисус — тектон и такота
Иисус — тектон и такота
В Евангелии от Марка есть интересный отрывок, касающийся жизни Иисуса. «…Многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии…» (Марк, 6:2–3).
При чём тут плотник? Явно в тексте Евангелия написана какая-то несуразица. Непонятно, какое плотник может иметь отношение к мудрым речам и к Силам, с помощью которых творятся чудеса… А всё просто: изначально в Евангелии от Марка на месте слова плотник стояло слово тектон, которое по-гречески означает «зодчий».
Посмотрим, что на самом деле означает слово зодчий и что наши предки понимали на самом деле под этим именем. Зодчий — корень зод — наоборот читается как доз — дуз — дуж — дюж — дюжина — диг — гид — Год — Бог. Вспомните, что Бога также называют Небесным Зодчим. Вот теперь это место в Евангелии приобретает однозначный смысл. Люди на самом деле вопрошали: «Не зодчий ли он, сын Марии…» — потому что только зодчий, то есть Бог, владеющий Силой Дюжины, может обладать такими Силами, чтобы говорить мудрые речи и творить чудеса.
Напоминаю: богами на Руси раньше называли святых. Богами становились те, у кого умерло «я», кто победил Великого Змея и овладел его Силами, Силами Дюжины. Они и были зодчими, то есть «владеющими Силами Дюжины», как об этом прямо говорит само название зодчий.
Ну а что означает греческое/жреческое слово тектон? Поскольку греческий язык произошёл от русского, то слово тектон, как и слово зодчий, должно нести в себе прямое пояснение, почему Иисус мог говорить мудрые речи и творить чудеса. Посмотрим.
Тектон — тект-он — корень без огласовок ткт — такота он. Такота — это то, что есть, такое, как есть; такота — так это — это так. Здесь мы с вами видим явный след того, что буддизм, Учение об Уме и христианство были в своё время одним целым, правильнее сказать, они учили одному и тому же.
Такота — это то, что вы видите перед собой: это так, и больше ничего. Для того чтобы видеть то, что есть, ум должен быть пустым — это состояние бога. Если же ум не пустой, то вы невольно добавляете к тому, что видите, свою мысль или оценку, и тогда такота перестаёт быть таковой и превращается в производное от такоты, превращается в такоту, пропущенную через ваши мысли и оценки. Тогда вы начинаете иметь дело уже не с тем, что есть, а с вашими мыслями и оценками того, что было. И это уже не такота, это — иллюзия.
Действие ума, который накладывает свои мысли и оценки на видимый мир вокруг, легко почувствовать. Представьте, вы делитесь с человеком чем-то важным, а он отворачивается и смотрит в окно. То, что он отвернулся и смотрит в окно, это так — факт. Факт — такт — так-т — так это.
А когда вы на этот факт накладываете свои мысли или оценку, обиду — это творение иллюзии. Обидевшись, например, что ваш друг смотрел в окно, когда вы делились с ним сокровенным, вы запомните этот факт, запишете его в ум и дальше будете иметь дело уже не с самим человеком, а с вашей оценкой его.
Поскольку Внешнее Равно Внутреннему, вы будете снова и снова воспроизводить эту ситуацию, в том числе с другими людьми. Так иллюзия будет множить саму себя. Но заметьте: это свойство ума повторять снова и снова то, что есть у него внутри, позволяет в медитации пройти в ту самую первую ситуацию, чтобы осознать её и вычистить ум от сора.
Итак, Иисус — Тектон — Тект-он — Такота-он. Человек, который постиг такоту — то, что есть, сам становится таким. Он — такой. И тогда все силы такоты — того, что есть, то есть жизни — переходят в его распоряжение. А это Силы Дюжины. Поэтому имена тектон и зодчий означают одно и то же. В такоте содержатся Силы Дюжины, а Силы Дюжины и есть Такота — Бог. Обратите внимание, что в разуме действует такота.
Зодчими были те, кто обладал высшими знаниями о нашем мире, поэтому они строили так, что их творения звучали в такте с ритмами земли и вселенной. А те, кто внимал их песне, преображались. Зодчими были те, кто с помощью своих творений — зданий, архитектурных ансамблей, книг, духовных учений — настраивал музыку жизни, чтобы она меняла сознание людей.
Перечитайте то, что мы с вами открыли о городах Золотого кольца, пересмотрите рисунки и иллюстрации древних церквей, храмов, соборов. Только представьте, какой высокой душой нужно было обладать, чтобы построить такие храмы! Только представьте, какими знаниями нужно было обладать! Возьмём, например, церковь Покрова на Нерли (см. рис. 99, взято из [71]). Ему почти 850 лет (постройка XII века), а он стоит до сих пор! Каждый год в половодье вода окружает его со всех сторон, подступая почти к самым стенам, а он стоит, и фундамент не плывёт!
Рис. 99. Церковь Покрова на Нерли, XII век
Вот мы и узнали, кто строил на Руси церкви и храмы и какими качествами обладали эти люди. И Андроник Комнин/Христос тоже жил на Руси, под Ярославлем в XII веке, и он, возможно, тоже строил. Узнать бы точно, что и где…
Вернёмся к прерванной теме.
Итак, внешняя форма древних церквей и храмов, их внешний вид, включая форму дверей и окон и их взаимное расположение, положительно влияют на внутреннее состояние человека, пробуждая в нём Силы. Внешняя форма церквей структурирует окружающее пространство так, что создаёт единое целое с человеком. Что я имею в виду?
Помните, выше я пытался показать вам мир, который ушёл и является к нам во снах? Этот мир был мир разума, где предки ВЗАИМОДЕЙСТВОВАЛИ с окружающим пространством, с природой, а не подчиняли их себе. Соответственно, они вписывали свои постройки в окружающий мир, поэтому церкви и храмы были ЖИВЫМИ — волшебное царство, в котором с тобой говорит каждый камень, каждое дерево, дом, храм, окна, двери. Место было живым, поэтому, подходя к церкви или храму, человек УЖЕ втягивался в разговор с ним, они УЖЕ начинали воздействовать на него и менять ум. В Золотом кольце до сих пор можно почувствовать и пережить все эти чувства.
Взгляните ещё раз на церковь Покрова на Нерли, на Дмитриевский собор в городе Владимире. Что вы чувствуете? Конечно, лучше находиться рядом с этими зданиями, но кое-что можно и так почувствовать, если остановиться и замолчать, сев в медитацию. Чувствуется ритм, храмы излучают ритм, они звучат, и у каждого из них есть такт. Они стоят на высоких берегах рек или посреди поля и поют каждый свою песнь.
А теперь посмотрите на рис. 100а—100 в. Это современный вид церкви Святых Бориса и Глеба (XII век), что в селе Кидекша близ Суздаля. Пристройка спереди сделана во времена Екатерины Второй.
Попробуйте прямо сейчас почувствовать, какие чувства вызывает у вас ее внешний вид. Не очень светлые, да? Чувства при виде ее не расцветают, потому что она не звучит так, как ей положено: в ней заделаны старые окна и прорублены новые, да и пристройка явно утяжеляет ее. Церковь стоит на высоком берегу реки Нерли, перед ней открываются просторы Руси, но она уже не поёт ту песнь, которую должна петь по замыслу зодчих.
Рис. 100 а. Церковь Святых Бориса и Глеба в селе Кидекша близ Суздаля, XII век, вид спереди (фото моё)
Рис. 100 б. Церковь Святых Бориса и Глеба в селе Кидекша, вид сбоку (фото моё)
Рис. 100 в. Церковь Святых Бориса и Глеба в селе Кидекша, вид с востока (фото моё)
Взгляните ещё раз на рис. 98а, 98б и 99 — Дмитриевский собор и церковь Покрова на Нерли. А теперь мысленно дополните эти церкви какими-то пристройками, как, например, в церкви Бориса и Глеба: заложите одни окна, прорубите другие в случайных местах — и опять почувствуйте их воздействие на себя. Ощущаете разницу?
Некоторые наши церкви и храмы перестали звучать, петь песню и стали скрипеть. Изуродованные пристройками, переделанные церкви и храмы наполняют нашу землю фальшивой музыкой.
Что делать? Нужно вернуть древним церквям и храмам их первоначальный вид, сняв каменные ограды вокруг них, освободив их от сделанных позднее пристроек и вернув им первоначальный облик. Наши предки владели тайной пространства, поэтому окна и двери они располагали там, где нужно, чтобы извлечь нужный им ритм. И размеры они задавали те, что нужно по этой же самой причине. И строили они храмы относительно друг друга наверняка вдоль спирали Золотого сечения, чтобы слаженная песнь звучала чисто, достигая самых далёких пределов.
Нужно всюду возвратить старинным церквям и храмам их первозданный вид, нужно снять ограничения, открыть все закрытые двери, нужно дать движению быть, силе проявляться. Пришло время выпустить наш пленённый дух на волю.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.