ВУДУ

ВУДУ

Это религия афро–карибских стран. Слово «вуду» на языке западноафриканского народа фон означает «дух умершего». Таким образом, культ вуду — это культ духа. Его практиковали негры Дагомеи. В XVI веке захваченные испанцами и привезенные на Гаити в качестве рабов на хлопковых плантациях, они распространили вуду в карибском регионе. Особенно популярен он на Гаити, Кубе, в Бенине, Нигерии, а также в латиноамериканском регионе. Культ вуду — сильнейший консолидирующий фактор, поднимавший рабов на бунт против белых. В XIX веке миграционные потоки с Гаити в Северную и Южную Америку породили увеличение вуду среди белого и латиноамериканского населения. В настоящее время этот культ широко практикуется во многих частях света.

Культ вуду сохранился в неизменном виде, несмотря на насильственную колонизацию негров–рабов. Последняя обусловила внешнее соблюдение требований католицизма, что, в свою очередь, привело к проникновению в культ вуду некоторых элементов христианских обрядов. В результате вуду включает в себя поклонение африканским духам–богам, кровавые жертвоприношения, ритуальные пляски, элементы шабаша ведьм и обрядов плодородия, а также почитание Иисуса Христа и пение христианских гимнов. Таким образом, культ вуду — это причудливое смешение магии, католических и африканских религиозных обрядов.

Вуду — религия политеистическая. Ее приверженцы признают существование единого изначального Верховного существа —

Гран Me и пантеона многочисленных активных божеств— лоа, каждое из которых имеет свои функции. Все люди и вещи являются проявлением или продолжением определенных лоа: лоа могут исцелять, давать советы, исполнять различные просьбы, но также и наносить вред. Во время ритуалов лоа вселяются в людей, а значит, обязательный атрибут ритуала — одержимость. Вхождению в транс способствует танец, связанный, согласно верованиям, с богом–змеей. Тот, кто находится под влиянием духа змеи, имитирует ее поведение, женщины под влиянием бога любви демонстрируют эротическое поведение. Считается, что во время транса душа временно покидает человека и контроль над танцующим осуществляют лоа. Одержимый участник ритуала перестает осознавать себя как личность и полностью становится проявлением лоа со всеми его желаниями и признаками. В этом смысле культ вуду не уникален, так как нечто подобное практикуют шаманы.

Кроме того, культ вуду включает поклонение многочисленным предкам и святым. Широко применяются в нем заклинания и фетиши.

Представления приверженцев вуду о смерти весьма любопытны. Считается, что черные маги вуду могут поймать «жизненную силу», «душу человека» и заставить служить себе в виде «астральных зомби». Жрецами вуду практикуется также использование сильнодействующих ядов — так называемых порошков зомби — в целях получения зомби–рабов. Воздействие порошка вызывает у человека коматозное состояние при сохранении сознания. Человека, потенциального зомби, хоронят заживо, затем маг извлекает его из могилы и при помощи специальных препаратов возвращает к «новой жизни» с новым именем. Зомби считаются идеальными рабами, лишенными эмоций, памяти, с притупленными чувствами, им не требуется много пищи. В африканских племенах бытует поверье, что тот, кто при жизни был лентяем, рискует после смерти стать зомби.

Как правило, поклонники вуду составляют религиозные общины, управляемые жрецами и жрицами. Центром общины является храм. Ритуальная сторона вуду состоит в магическом призывании различных лоа. Особое внимание уделяется сооружению алтаря, наличию ритуальных предметов — свечей, средств предсказаний и общения с духами, амулетов. На алтарь приносят пищу и деньги для духов. Подношениями могут быть алкогольные напитки, сигары, кровь животных или людей, части трупов; духи могут требовать даже совершения ритуального секса. Магические взаимоотношения людей с духами подразумевают взаимные обязательства: духи предоставляют свои услуги за конкретную плату, в противном случае они могут питаться жизненной энергией клиента.

Культы такого рода, как вуду, являют яркий пример тесных взаимоотношений магии и религии.