Швейцарское масонство

Швейцарское масонство

О швейцарском масонстве можно сказать еще меньше, чем об австрийском. Здравомыслию здешних бюргеров с самого начала были чужды и та таинственность, которой окружали себя масоны, и их стремление обособиться от остального общества в замкнутую организацию. Поэтому, как только бернское правительство узнало о существовании в Швейцарии масонских лож, оно поспешило их закрыть.

Первая масонская ложа в Швейцарии – La parfaite Union des Entragers («Совершенный союз инородцев») – возникла в Лозанне в 1739 году, и сразу вслед за ней в стране появились еще несколько лож, которые вскоре объединились в единый союз под названием Directoire National Helvetique Roman («Национальный совет романских швейцарцев»). Он просуществовал недолго, ибо в 1745 году правительство распустило этот союз, да и вообще запретило масонство.

Небезынтересна та мотивация (замешанная на грубоватом бюргерском принципе здравого смысла), с которой швейцарский статс-советник Ригинер попытался было заступиться за этот, с его точки зрения, никчемный и совершенно безобидный орден. «Конечно, было бы лучше, – писал он в своем донесении бернскому правительству, – если бы о масонстве не было ничего известно, но раз оно сделалось известным во всей Европе, то не нужно удивляться, что оно возникло и в этом городе (Лозанне), где так много досужих людей, не имеющих никаких занятий».

Но бернское правительство не вняло доводам своего чиновника и настояло на закрытии масонских лож. По поводу этого распоряжения швейцарских властей возникла целая полемика, и характерны те мотивы, с которыми выступали в печати как защитники, так и противники правительства. В одном сочинении с длинным названием ( Lettre ? l'auteur d'un ouvrage intitul?..  – «Письмо к автору сочинения, носящего изящное название?.»), появившемся в 1847 году и направленном в защиту бернских властей, в качестве главного упрека против масонства ставилась именно та таинственность и замкнутость масонских собраний, которая, как мы только что указывали, вообще плохо уживалась с грубоватой, чуждой каких-либо высших запросов, но открытой и простой жизнью привыкших к трезвому мышлению бюргеров.

«Истина, – говорилось в этом сочинении, – не боится света, и честность в намерениях и действиях не нуждается в укрывательстве за закрытыми дверьми, под таинственными „образами”».

В другом же сочинении, написанном в защиту швейцарских масонов, доказывалось, что масонство – это «сладкий союз братства», соединяющий людей для духовного совершенствования, и что масоны никогда не позволяли себе сопротивления ни светским властям, ни церкви.